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本文主要介绍了著名少数民族语言学家胡振华教授,对黑龙江柯尔克孜族语言、历史的学术研究活动,以及他在此方面作出的突出贡献. 相似文献
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胡振华教授主编的《中亚东干学研究》于2009年10月由中国中央民族大学出版社出版.该书的出版,是为了纪念东干学著名的研究者苏尚洛先生逝世10周年、祝贺胡振华教授从教55周年和中央民族大学少数民族语言文学学院东千学研究所成立10周年. 相似文献
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应苏联吉尔吉斯共和国科学院东干学研究所邀请,西北民族研究所所长郝苏民教授,于1991年 5月底前往苏联对该所进行了访问讲学.访问期间,郝教授与该所研究人员做了学术交流;访问、考察了吉尔吉斯国立大学的东干语教学;并用一周时间深入吉尔吉斯与哈萨克共和国农村对东干族语言及民俗做了田野考察;与该研究所达成了《苏联吉尔吉斯共和国科 相似文献
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穆哈麦德·苏尚洛教授是吉尔吉斯斯坦东干族著名学者，毕生致力于东干族历史与文化研究，硕果累累。他曾到甘肃访问，与我所回族学者马通先生等进行了座谈、交流，马通先生也曾应邀前往吉尔吉斯斯坦进行学术访问，与穆哈麦德·苏尚洛教授等东干族学者进行了广泛交流。明年是穆哈麦德·苏尚洛教授逝世十周年，我们谨发表与穆哈麦德·苏尚洛教授相知相交近半个世纪的我国著名回族学者胡振华教授的这篇文章，以示纪念。 相似文献
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20 0 3年9月2 5日,近二百位研究中亚东干学的国内外专家学者在国家民委招待所会议大厅,参加中亚东干双语国际研讨会。开幕式由中央民族大学东干学研究所所长、博士生导师胡振华教授主持。中国少数民族双语教学研究会理事长丁文楼教授致开幕词,原国家语言文字工作委员会副主任、著名语言学家王均教授,国务院发展研究中心欧亚社会发展研究所副所长唐修哲同志都作了重要讲话。东干人是1 9世纪下半叶中国回民起义失败后,被迫迁移到中亚地区的部分回族人的后裔,他们自称“回回”、“老回回”、“中原人”。1 92 4年,苏联在进行民族识别、民族划界… 相似文献
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中央民族大学决定成立东干（中亚回族）学研究所。所长由博士生导师胡振华（回族）教授担任，副所长由王振忠副教授担任。研究所成员有从５０年代起就从事中亚民族研究并多次深入中亚回族地区考察、发表过不少论文的资深教授，有新培养出来的专门研究东干文化已获博士学位的青年学者，还有精通俄语或中亚民族语文的中青年专家。该所还拟聘请若干位校内外的知名学者和具有丰富的民族宗教工作经验的领导干部，以及热心支持、赞助这项工作的各界人士为顾问，以便更好地做好研究工作。东干学是以东干（中亚回族）人的语言、文学、艺术、历史、宗… 相似文献
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中央民族学院回族教授胡振华先生访苏期间,塔斯社报道了他的行踪.胡先生带回了苏联东甘族7万同胞的消息.引起了很多人的浓厚兴趣. 胡先生说,在苏联被称为东甘族的人,与我们有同样的眼睛.他们是19世纪下半叶中国西北回民起义失败后流入俄境的回族后裔.1877年11月,由大师傅带领甘肃回族1166人从新疆乌什翻冰达坂进入俄境,住 相似文献
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2009年1月16日下午,新聘国务院参事、中央文史馆馆员聘书颁发仪式在北京中南海举行。中共中央政治局常委、国务院总理温家宝出席仪式,向新聘国务院参事、中央文史馆馆员颁发聘书。著名藏学家、中央民族大学教授王尧与任继愈、饶宗颐、资中筠、王蒙、李炳华等6位先生被新聘为中央文史馆馆 相似文献
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全球化是21世纪人类社会发展的最重要进程之一,吉尔吉斯共和国(简称吉尔吉斯斯坦)作为一个处于欧亚大陆中心区的内陆国家,也无法回避这一席卷全球 相似文献
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胡振华教授(回回名穆罕默德) ,1 931年正月出生在山东省青岛市一个回族铁路工人家庭,从小受过良好的家庭教育和系统的学校教育。他从青年时代就有献身祖国的志愿,在中华人民共和国建立前,于1 94 9年7月参加革命工作。1 94 8年至1 95 3年,他先后就读于国立南京东方语文专科学校阿拉伯语学科(后该校并入北京大学成为东语系)、华东大学(后并入山东大学)、山东大学文学院外文系俄语专业和中央民族学院(今中央民族大学)语文系维吾尔语专业,1 95 3年毕业后留在中央民族学院从事语言学理论及民族语文的教学研究工作,至今已逾5 0年。他现在是中央民… 相似文献
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本文认为柯尔克孜族人民于 17、 18世纪才信奉伊斯兰教 ,时间不长 ,但伊斯兰教及其文化对柯尔克孜文化产生了多方面深刻的影响。柯尔克孜文化也是中国伊斯兰文化的一个组成部分 ,建议学者们对其进行多角度的综合研究。 相似文献
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古代的柯尔克孜是个多信仰的民族。早在两千多年前的西汉时代，他们的祖先—坚昆人就有了原始的丧葬观念，后来直接发展成具有较为完整意义上的原始宗教——萨满教，他们崇拜天、牛、鹰等自然物和乌弥，并有巫师存在。隋唐以降，黠戛斯人又接受了来自波斯的祆教和摩尼教及来自叙利亚的景教，同时萨满教的残余尚继续留存。从１７世纪开始，柯尔克孜人逐步皈依了伊斯兰教 相似文献
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由黑龙江省民委主持的《黑龙江省少数民族语言调查》研究课题,2006年以黑龙江省柯尔克孜族聚居地富裕县五家子村、七家子村(富裕牧场九队)为重点对象进行入户调查,发现柯尔克孜语已处于濒危状态,几近消亡。历史上的东迁造成语言环境改变、清政府歧视致使柯尔克孜族人口发展缓慢 相似文献
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黄杰 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):119
2011年12月7日,中央民族大学在北智楼召开中央民族大学"985工程""中国少数民族教育研究创新基地"专家会议,广西民族大学党委书记钟海青教授出席会议,并被聘为中央民族大学"985工程""中国少数民族教育研究创新基地"学术委员会委员,中央民族大学副校长宋敏教授为受聘委员颁发了聘书。 相似文献
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柯尔克孜人的起名风俗张光汉柯尔克孜族人的名字是父子（女）联名。如吐尔干买买提，他的名字叫吐尔干，父亲的名字就叫买买提。如果你要问柯尔克孜族人姓什么？那会让他们感到为难的。柯尔克孜族人过去起名时十分郑重。当父亲外出打猎回来，生的孩子就叫胡尔吉巴依；如果... 相似文献
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中国人类学界值得骄傲的事情--致蔡华教授获奖的祝贺信 总被引：1，自引：0，他引：1
郝时远 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):5
蔡华教授: 欣闻你荣获法兰西科学院颁发的韦尔麦耶(Vermeil)奖章,这对于中国人类学家来说无疑是难能可贵的殊荣,同时也是中国人类学界值得骄傲的事情. 相似文献
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突厥语族语言的动词中有一些词，当它们在句子中单独出现，作谓语用时，它们和一般动词一样，有各种形态变化，其词汇意义表示某种动作和状态，但当它们与其它一个动词组成一体作个1子的谓语时，前面的动词则以副动词形式出现，保留着其词汇意义，而后面的动词虽可进行各种形态变化，却失去了其本来的词汇意义，这后面的动词只帮助前面的动词表示诸如动作、状态的持续、结束等等附加意义。我们管前面表示动作、状态基本意义的动词叫“主要动词”，把后面的只表示附加意义的动词叫“助动词”。例：l、Menmugalimhaldum。我成了教师了。2、A… 相似文献
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本文记述的是生活在祖国西部边陲阿合奇县哈拉克乡范围内的柯尔克孜人的一些生活片断。作者曾在那里供职近四个年头,文中所记皆为亲历。 相似文献