传统文化下的特殊群体——论古代文人之失节

失节文人是中国古代知识分子中的一个特殊群体,是人们不屑谈起或深恶痛绝的对象。作为一个特殊的社会现象,其存在有复杂的文化背景和政治因素。名利化的仕宦人格、知恩图报的侠士心理、多元化的民族观念、怵于危亡的权变意识和"士志于道"的价值取向,都会使文人以某种方式失节。     

对周作人失节的思想文化解读

周作人晚年堕落的思想文化基础是个人本位主义思想。它是周作人作出人生选择与文化选择的关键与核心 ,由此而演绎出的“世界民”思想、现世思想、叛徒与隐士的双重人格、隐忍调和的人生态度以及“唯文化至上”的日本文化观等思想文化因素都不同程度地为他的堕落失节提供了不可忽视的理论依据     

石评梅“抑红叶、扬梅花”的文化抉择

在石评梅的诗文中,梅花和红叶皆具有很丰富的隐喻内涵,它们均为石评梅情爱经历的延伸和缩影。梅花、红叶分别代表守节、失节的文化心理,梅花象征高风亮节的"素心";红叶所影射的是与素心相抗衡的"七情六欲"、"凡心"。贯穿石评梅创作的"守节"-"失节"情愫作为非常规状态的主线,表现了抑红叶、扬梅花的心理取向。这实际上显示出石评梅对传统礼教的回归和承续,也复现了以守节为美德的妇道传统。     

从文化精神论庾信后期的愧悔心态

度信入北以后的诗文多抒发家国俱亡、天涯羁旅的痛苦情思,而实际上亡国之痛和乡关之思的背后隐藏着其后期最为深重的精神痛苦——对自身失节的愧悔。庾信的愧悔作为一种文化心态具有深厚的人文背景,因而具有丰富的内涵和独特的文化价值。     

世俗社会的人文关怀——谈话本小说中的女性形象

以宗法为特征的古代社会要求女性坚守节操,然而话本小说却有不少叙写女性失节的故事,并在一定程度表现了对情欲肯定和失节宽容。以冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌潆初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》为例进行分析,可以见出这是社会走向世俗化的结果,是世俗社会对女性的人文关怀。     

昭君故事的流传与演变

昭君的形象是建立在一定的历史事实基础上的,但其滚雪球似的发展速度,已将内涵扩充到极至,原有的史实便为丰富复杂的形象所淹没。或以其为民族友好的使者,或以其为民族屈辱的典型;或颂其忠君,或愤其失节;或哀其不幸,鸣其不平,或扬其声名,赞其伟业等。在人们反复叙述与咏叹的过程中,昭君故事的主题不断得到修正,事件的意义逐渐明朗,昭君的形象日益丰满。     

从《语丝》和《骆驼草》看周作人编辑思想的变化

周作人研究是近年来的文化热点之一."五·四"时期周作人参与了大量书刊编辑活动,其中<语丝>和<骆驼草>又是其编辑活动的重要阶段.通过分析周作人在创办这两份期刊时编辑思想的深刻变化,籍此解析人生观和世界观的改变对于其编辑理念的巨大影响,由此,进而了解周作人在民族危亡的关键时刻政治操守严重失节的深层次原因.     

成也气节,败也气节?——周作人救亡时期的气节思想与失节问题辨正

周作人的气节观念与气节问题都需要以求知的态度来检讨与面对.周作人的"失节"不可否认,但并不意味着其气节观念的价值可以被完全否认.在救亡热情高涨的年代,周作人的气节观念显示了自己独特的理论思考与问题指向.如果说,同时代的人是在以鼓吹气节的方式来抵抗日本对中国的侵略,周作人则是以批判气节的方式揭露日本对世界的危害.周作人的失节问题不在于他的气节思想,而在于他未能真正履行自己的气节思想.     

组织开拓精神生产 优化增值精神产品——论编辑工作的社会作用

在探讨编辑工作的社会作用时,我们是把“编辑”作为一种社会文化现象来考察的。这里所说的“编辑”主要应理解为编辑工作或编辑活动,我们是把编辑工作作为一种社会现象或一种系统工程来探究它的目的性或目标性,研究它的社会功能或社会作用的。编辑劳动是根据社会文化     

“元季之虎”危素之死考论

危素是元末政坛显要、文史大家,明初却沦为贰臣代表,后世文人多津津乐道其“谪守和州余阙庙”的凄惨结局,演绎出诸多故事版本,以至几成定论。事实上,危素晚年虽贬居和州,但并无“守余阙庙”之辱。最早记载此说的《馀冬录》已明言此系传闻,明初正史文集多无记载,后世方志也有质疑。此说产生的历史语境与洪武初期国家形势和帝王心态不合。危素晚年遭遇除却自身失节有愧之外,更多是明初集体处置贰臣策略调整的必然结果。后世文人在国家形势动荡或民主思潮涌动之际,积极书写、评点危素谪死事件,多为宣扬忠君救国思想,也有出于丑化朱元璋历史形象之用心。今人应正确区分洪武初期不断调整的文化政策,避免以讹传讹。     

大学生诚信建设要坚持学校家庭相结合

加强大学生诚信建设是培养高素质人才的需要,是社会健康发展的需要。建立完善的大学生诚信教育体系,需要各方面的努力。从实施大学生诚信道德的主体上看,要坚持学校、社会、家庭相结合,建立起学校社会家庭三位一体的教育体系。学校应将诚信教育纳入大学生思想政治教育内容之中,开展有针对性的正面教育。全社会都要树立诚信意识,营造净化环境。在家庭中,父母应将对子女的文化教育与诚信教育结合起来,教育孩子诚信做人守信做事,父母更要以身作则,为子女树立榜样,给子女潜移默化的影响。     

建立信用档案是加强大学生诚信教育的有效手段

诚信是中华民族的传统美德,也是大学生必备的道德品质。然而,当代大学生频繁出现诚信危机,大学生的诚信教育刻不容缓。大学生信用档案的建立可以有效约束大学生的不诚信行为,促使大学生诚信品德的形成。它既是对高校现行管理制度的有效补充,也是大学生思想道德教育的新举措,因此,建立信用档案是加强大学生诚信教育的有效途径。     

浅议大学生的诚信教育

阐述诚信的涵义和重要意义,分析了大学生诚信缺失的现象。同时,又从主观和客观方面分析了大学生诚信的缺失原因。提出了诚信教育的具体措施:即把诚信教育纳入学生德育和日常教育之中;建立健全规范有效的社会信用体系,用制度的力量约束失信行为;积极开展实践活动,在活动中,培养对社会的责任意识,奉献精神,从而锻炼和健全其健康人格,提升和完善诚信品质。     

钱钟书、王朝闻文艺美学研究的比较

钱钟书、王朝闻两位先生都在文艺创作中取得杰出的成就，都以博大精深的学问、著作等身的建树和伟大的人格力量，为中国２０世纪文艺美学的发展做出了不可磨灭的贡献。文章从他们在文艺学研究中辨识精微、阐述细致的学术风范，以及行为处事、学术思维和文字表达上鲜明的个性特征等方面，对他们的学术成就和人格力量进行了比较。     

基于多主体仿真的经理人性格特征对其诚信行为的影响研究

通过构建一个行为选择模型,应用多主体计算机仿真实验模拟经理人性格特征对其诚信行为选择的影响。实验结果显示：在一定范围内,好胜心、创新性和冒险性以及独立性和自主性程度越高,经理人选择诚信行为的概率越大,但是程度超过一定值后,经理人的诚信概率反而下降;在一定范围内,耐心程度越高,经理人选择诚信行为的概率越大,但是由于经理人的行为受多种内外因素的影响,选择诚信行为的概率提高到一定值就不再提高。政府监管政策影响经理人期望收益,进而影响其诚信行为。当政府提高抽查比例和增加惩罚额时,经理人选择诚信行为的概率就会提高。     

大学生诚信心理结构初探

研究大学生的诚信心理结构对培养大学生诚信品质具有重要意义。本研究运用词汇评定法探讨大学生的诚信心理结构。结果显示,大学生诚信心理结构包括诚实无欺、正直守信、忠厚老实三个正性取向维度和阴险狡诈、钻营世故、虚伪寡信三个负性取向维度。该结构拟合较好,正负性维度的划分具有合理性。     

分层请求时间戳协议

据时间戳服务能提供电子文件的日期和时间信息,以确保文件的安全性与有效性特点.分析了目前现存的几个时间戳协议以及各自的优缺点.针对这些协议不能很好地解决局域网内获取及时可靠时间戳的问题,提出了分层请求时间戳协议,该协议能较好地应用于电子病历等方面.     

论出版诚信对出版信用的支持

在一般语境中,人们对诚信和信用的理解基本相同,但研究出版实践中的诚信问题,则有必要对二者差异进行区分.本文基于诚信和信用的不同价值蕴涵和主体期待,阐述了出版诚信对出版信用支持的必要性、可能性及可行性.     

试论财经类人才的诚信教育机制

在我国乃至国际财经金融领域,存在社会信用缺失和诚信危机,诚信教育对于财经类专业人才培养的重要意义也日益凸显。诚信教育强调人才的健全人格,关注人才的精神成长,以人才的全面发展为宗旨。财经类人才对于我国发展市场经济有着特殊重要的意义,在大中专院校中建立诚信教育机制意义重大。     

论传统消极文化对现代廉政理念的梗阻与消解策略

现代廉政理念是廉政文化建设的前提，该理念由九大意识构成，提出的依据是性恶论是现代廉政理念形成的观念预设，专制恐惧感是催生现代廉政理念的强烈动因，社会民意构成现代廉政理念的终极基础。应从五个层面来消解中国传统消极文化对现代廉政理念的影响。