论“说话”与“歌唱”

人类在初时说话与歌唱是没有多大的区别的；后来随着人类社会的进步，才出现了歌唱的形式。要歌唱好，首先应养成良好的说话习惯；其次，要字、声统一，“字清”；最后，要使用缓起慢收、重咬、软咬、快咬和慢咬等方法。     

歌唱“小爱”勿忘“大爱”

时下,国内歌曲创作非常繁茂,其中最重要的主题就是“爱”,每年问世的上万首新歌,大多都与爱有关。但爱又可分“小爱”与“大爱”两种,“小爱”主要指微观的男女之间的情爱、亲友之间的关爱;“大爱”则指的是爱祖国、爱家乡、爱人民、爱党、爱军队、爱英雄等宏     

“红”运高照

红,代表喜庆、火热、浪漫和欢乐,是最适合表达节日热闹气氛的颜色。新年新气象,为自己准备一些红色吧!简简单单就能有不同凡响的效果,把这寒冷的季节变成温馨的暖冬,给新年一个好兆头,也让你一整年"红"运高照。     

浅谈歌唱中的“横”“竖”关系

<正> 在歌唱中,存在着一个怎样处理“横”与“竖”关系的问题。这里所说的“横”与“竖”,是指歌唱者在歌唱中喉、舌、齿、牙、唇(简称五音),在吐字、咬字时的变化状态,和与之相应的声音状态。它们的变化状态和歌唱的声音及演唱的风格有着直接的关系。     

红歌唱出精、气、神

在庆祝建党90周年的日子里,全国各地大唱红歌。在井冈,在延安,在太行,在南湖,在山城,在北京,神州大地上,红色旋律在深情地回响。人们心潮澎湃,引吭高歌,山呼海应,高潮迭起,越唱心里越快活,越唱身上劲越足。红歌能唱出豪迈。光辉历史使人自豪,飞速发展令人骄傲,建设成就使人欣慰,美好前景使人陶醉。     

嗓音训练中的“微笑”歌唱

在嗓音训练中,对于歌唱时的口形该如何变化,不同的人有不同看法与见解。本文从歌唱机理的角度,阐述了歌唱时自然的＂微笑＂状态对提高声乐技巧的重要性,从歌唱心理层面论述了＂微笑＂歌唱的积极作用,并从声乐教学实践的角度总结了几条常用的练声曲,希冀对声乐教学能有所裨益。     

浅谈歌唱中的“怯场”心理

歌唱中出现的怯场现象是一种正常的心理状态，是客观存在的，不可避免的。我们要分析歌唱者怯场的原因，就要从技术和心理素质两方面着手。正确分析了怯场的原因，才能采取相应的措施来克服紧张，使演唱趋于成功。     

论歌唱与“打哈欠状态”

人人都会打哈欠,人人都要打哈欠,但不少人并没有注意到打哈欠这一瞬间还真有不少学问,打哈欠虽然是疲劳的征兆,是身体固有的反射活动,但打哈欠时的气息低位置、声音高位置的自然状态(以下简称为“打哈欠状态)却几乎包括了歌唱呼吸、共鸣所追求的全部内容。意大利威尼斯音乐学院声乐教授、女高音歌唱家伊利丝·科拉岱蒂在1968年赴莫斯科音乐学院讲学时,对如何稳定喉头位置问题,就曾经说过:“只想到你是在打哈欠,这就是我对学生所说的全部的话。”中国音乐学院金铁林老师就歌唱时声音的走向、位置、色彩等问题也明确的指出:“如果能在打哈欠状态     

试论“歌唱信心”的培养

在声乐学习过程中，学习者能否始终对自己的歌唱抱有信心，会直接影响到声乐教学的成败与否。因此，我们在讨论声乐教学问题时，有必要对“歌唱信心”的培养问题进行专门的研究。一般来说，无论从事何种职业，如要获得事业的成功，都必须以充分的自信心为基础，只有具备了...     

读“红”说‘红’

一、从贾宝玉爱“红”的毛病说起贾宝玉有一个奇怪的毛病——爱“红”。第十九回,袭人跟宝玉约法三章,规劝他,其中就有一条:“再不可毁僧谤道,调脂弄粉。还有更要紧的一件,再不许吃人嘴上擦的胭脂了,与那爱红的毛病儿。”袭人的话,说得有些逻辑混乱,语无伦次。“毁僧谤道”与“调脂弄粉”放在一起,不伦不类,“吃人嘴上擦的胭脂”是包括在“爱红的毛病儿”里面,还是应该分开呢。袭人的意见不一定是想好了,面是想到那里,说到那里。在她看来,宝玉的毛病很多,但没有组织好,顺口就提了。     

“开始绝望”？—— 《忏悔录》 卷五再分析

《忏悔录》所叙述的转变就是奥古斯丁脱离摩尼教、走向大公基督教的过程。按照该书卷五的文学呈现,在383年与福斯图斯相遇之后,奥古斯丁就对摩尼教开始绝望,是故其摩尼教时期仅为九年之久。本文指出,当时奥古斯丁的中心目标就是依靠摩尼教的关系谋求世俗的前程,开始绝望的叙事实为文学修辞的产物;但这番叙事并非旨在掩盖当年畏罪潜逃的凭空虚构,而应当被理解为作者在转变之后的语境中有目的地进行回忆的结果。     

也谈《五卷书》的“连串插入式”的艺术特点——《五卷书》探微之三

对于《五卷书》结构的认识,《外国文学简编·亚非部分》认为:“《五卷书》的形式为大故事套小故事,包括一个楔子(说明该书编辑的目的),似乎简洁有余。”德国学者称之为 ‘连串插入式’。意思就是,全书有一个总故事贯穿始终。每卷各有一个骨干故事贯穿     

爱上“红歌会”

近几年来,一打开电视总能看到像"超级女生""快乐男生"等各式各样的选秀娱乐节目,四周充斥我们视听的也多是迎合年轻人的另类、超个性的劲歌快舞,这让我这个年过七旬的老朽或多或少会避而远之,更别说产生共鸣。因而我每每看到屏幕里的"选     

“老来红”烧红“三把火”

垣曲县原人大副主任普鸿逵同志退休后,被三个企业聘请当了总顾问。在新的领域里,这位卸任的老官着实又“烧红了三把火”。 烧“红”第一把“园”火 英言乡官沟村有位普通农村妇女叫崔如香,曾获得全国“三八红旗手”十大标兵光荣称号。1992年,她瞅准村北山里有一片1300亩的荒山坡地,周围有奇峰怪山,山涧秀水,     

魂牵梦绕“果子红”

小时候,常听爷爷说他在祁县城看果子红唱《芦花》、《八件衣》那激情奔放、扣人心弦,一板一眼的演唱,真像大热天吃西瓜——美煞啦!然而,听说归听说,毕竟没有亲眼看过果子红的戏,实在让人遗憾。转眼间,我长到了14岁,离开原籍老家,来到太原一家鞋店学徒。掌柜姓陈,河北束鹿县人。据内掌柜讲,陈家和果子红的养父丁凤章有交往,因为老乡关系,过时过节还相互馈赠过礼品。1947年10月的一天,吃过晚饭后我奉命领上掌柜的女儿小娣去她二姨家。深秋初冬的夜幕,早早地降临下来,满街黑乎乎,只有道路两旁的路灯还忽闪忽闪地亮着。我领着小娣到她二姨家办完…     

如何看待“卷”

“学习、升学、求职、工作,现在这些都太‘卷’了,什么时候能停下来呢?”笔者日前与朋友们热议当下的“卷”,一位朋友在发出上述感慨后,期待大家停下“卷”的步伐。这一点,笔者不以为然。什么是“卷”?其实质是“竞争”。既如此,我们不妨直面竞争。高强度、无效率的竞争,可能会产生量变,却难以带来质变,尤其是恶性竞争,破坏性巨大。而良性适当的竞争是必要的,因为它是一种正向的推动力,能营造积极进取的氛围,对个体而言激励作用明显--能让人跳出舒适圈。     

名师的“五要”“五不要”

关于名师，想说的应该很多，鉴于名师已成社会公器，冒昧说几句吧。进入脑海的，是若干个“不要”与“要”。 不要多吃多占。名师的多吃多占现象相当严重，甚至非常严重。社会资源是有限的，而一些名师的贪婪度却很是无餍。先进教师是我的，特等奖金是我的，外出交流是我的，提拔做官也是我的。总之，名师的虎皮一上身，所有好处都是我的。朱棣文《在哈佛大学毕业典礼上的演讲》中的一句话，送给这等名师比较适合。他说，“不要把桌上的钱都拿走。”     

论歌唱的“吐字归音”

语言是歌唱所独有的特点,注重歌唱语言的研究,对提高演唱水平至关重要.本文着重剖析了"吐字归音"理论,并结合演唱实践对如何"吐字归音"进行了一些探讨.     

谈歌唱的“二度创作”

歌唱的二度创作是歌唱者进行再创作的过程,目的是歌者在尊重原作、忠于原作的前提下,利用纯熟的发声技巧和声情并茂的演唱,更充分地发掘歌曲丰富的思想内涵和表现歌曲艺术的魅力.所有的音乐都是为了表达某一时期词曲作者创作作品的思想情感,都是一项充满创造性的二度演绎的艺术过程.为此,从四个方面阐述演唱者如何把乐谱上的声乐作品变成具体的艺术形象,以达到感情真挚、富有魅力的演唱效果.