解读“90后”大学生宿舍“卧谈会”流失现象

卧谈会作为大学生宿舍文化的重要组成部分,对大学生的身心健康和成长发展有很大很积极的促进作用。从对60后到90后的卧谈会现象进行简单梳理,可以发现:曾经风靡大学校园的卧谈会在90后大学生宿舍里已经不那么普遍了,对此我们进行了解读和原因探究,并期盼卧谈会在新生代大学生宿舍里不要流失。     

“90后”大学生教育管理探析

本文通过对90后大学生的特点进行深入的分析,更进一步的探讨了怎样加强90后大学生的教育管理工作,不仅仅为其提供一个较强的理论支持,同时也指导着90后大学生德育工作的开展,从而促进90后大学生正确价值观的形成。     

谈“90后”大学生的教育管理

“90后”是当代大学生的主体,在行为、情感、思维、认知等方面具有鲜明的时代特点。本文分析了“90后”大学生的特点以及造成这些特点的原因,并提出了对其教育引导和相关对策。     

“90后”的座右铭

《中国青年报》近日刊登了“90后”的10条座右铭,让人眼前一亮。“90后”是指1990年至1999年出生的青少年,最大的21岁,最小的只有11岁。他们中的绝大多数,都还生活在校园里,可谓初生牛犊,乳臭未干。可看他们的这些座右铭,却似乎个个久经沙场,成竹在胸。     

“90后”责任教育问题探究

本研究经过文献研究、调研分析、前期试测等探索性研究,编制了初中生责任感量表。以该量表为工具于2008年10月对浙江省象山县初一、初二11996名学生进行了普测,并用验证性因子分析对该量表的维度结构进行了检验。结果发现,初中生责任感包括5个公因子即自我责任感、他人责任感、家庭责任感、集体责任感和社会责任感,量表具有较高的信度和效度。研究表明,初中生责任感总体发展状况良好,但各维度发展不平衡：学校责任教育还需遵循实践性教育本质。     

“90后”大学生的心理问题及解决方案

2010年秋入学,高校迎来了以“90后”为主的大学生队伍,就如何针对这些所谓的“90后”进行思想政治教育,加强人文关怀和心理疏导,本文试从“90后”大学生新的心理特点入手,找出对其人文关怀和心理疏导的具体方式和途径。     

90后大学生闪不开“亲情恐怖袭击”

“北京天气很好,没下雪。” “已经吃过饭了,食堂解决。” “我挺好的,没感冒。哎呀,怎么又这么多的问题啊,没时间跟你说了,我现在要去上课了。”     

浅析“90后”大学生思想教育工作的开展

"90后"已是大学校园的主力军,他们从小就是温室中的花朵,没有遇到任何挫折,一路顺畅地走过来,因此部分"90后"大学生缺乏思想政治责任。本文以浅析"90后"大学生思想教育工作的开展为研究论题,首先分析了"90后"大学生的思想特点,根据这一群体的思想特点,进一步分析了当前高校开展"90后"大学生思想教育工作存在的主要问题,并根据这些问题结合当前的实际思想教育,提出了高校开展"90后"大学生思想教育工作的创新和探索。     

“80后”“90后”的偶像选择：后物质主义价值转型与嬗变

从传统向现代转型的社会变迁过程中,偶像变迁是观察不同时代青年价值发展变化的一种独有视角。对上海青年的调查发现,偶像崇拜现象仍然是青年文化的重要构成内容,和以往世代相比,80后90后的偶像崇拜现象表现出几种新特质,一是去偶像化比例有所上升,二是选择不同类型偶像的主动性增加,三是所崇拜的偶像类型中生产偶像比例开始超越消费偶像。从当代80后90后的偶像选择来看,很难用单一的后物质主义来解释,生产型偶像的回归显示中国青年价值的变迁受到物质—精神两个层面的深刻影响,以混合价值观为代表的双重现代化价值正在对青年偶像崇拜文化产生潜移默化的影响。     

学校生活适应不良凸显的“90后”

社会适应能力是个体成熟与发展的重要指标,也是青少年面临的基本课题。本研究通过文献分析、专家研讨、问卷调查、个别访谈、前期试测等探索性研究,构建了青少年社会适应的基本结构,编制了青少年社会适应量表。以该量表为工具对浙江省象山县初一、初二＂90后＂青少年进行了普测。结果发现：青少年社会适应包括5个公因子即生活适应、人际适应、心理适应、学校适应和压力适应。因素分析表明：该5种因素共同解释着青少年的社会适应,所编制量表具有较高的信度和效度,可以作为青少年社会适应性的测量工具。研究还表明：象山县＂90后＂青少年的社会适应总体发展状况良好,其中生活适应和人际适应发展最好,心理适应次之,学校适应和压力适应相对滞后,不同类型青少年的社会适应水平存在差异。①     

“90后”网络依赖及团体干预办法

现代医学证明,一个人如果不能控制对网络的依恋,就很容易患上"网络成瘾综合症",医学上又称之为"病态使用互联网"。"90后"是"网络成瘾综合症"的高感人群。网络依赖对"90后"的危害是非常严重的。文章试图从"90后"网络依赖的主要原因进行分析,充分认识网络依赖对"90后"所造成的负面影响和危害,并提出用团体干预办法治疗"90后"网络依赖症,最大限度地减少网络成瘾对青少年的负面影响。     

“90后”大学生的思想特点及教育对策分析

目前,在全国各高校学习的学生,均是"90后"的学生。深入研究和探讨"90后"大学生的思想行为特点,价值观念、理想境界等情况,是增强高校思想政治教育科学性、针对性、实效性,避免和减少盲目性、随意性的前提条件;是因材施教,促进大学生良好思想品德形成,找到大学生思想政治教育的有效途径和方式、方法的必要条件。     

网络新兴“善客”风潮的社会学解读

“善客”作为一种新兴网络文化现象,吸引了众多青年的关注、追捧与加入。本文首先从网络传播、社会互动以及社会安全阀等角度分析了“善客”风潮出现的原因,然后探讨了“善客”现象所反映出的当代青年的参与意识、社会责任感及追逐时尚心理。最后从三方面对“善客”现象进行了理性的思考。     

当代"萝莉"文化解读

"萝莉"文化在中国的发展已有十几年,而时下"伪娘"风的兴起则把"萝莉"文化推到了社会文化的前端。由于大众传媒、社会心理等因素的影响,使得人们对"萝莉"文化存在着较大的误解。作为一个亚文化,它对中国文化及青少年的影响要远远超出我们的想象。本文介绍了"萝莉"文化的起源与发展,分析了"萝莉"文化在中国发展的原因和对青少年的影响,并讨论了"萝莉"文化可能带来的诸多问题及对策,期望对"萝莉"文化有一个总体的概括和阐述。     

浅析90后军校学员的心理管理

军校学员是我军未来军官队伍的主力军,当前90后学员已成为军队院校教育的主体。心理管理对学员的成长进步有着重要影响,院校管理者应当把心理管理作为院校教育的一项重要内容。通过分析90后学员的心理特点,探索加强90后学员心理管理和解决心理问题的方法、途径。     

“父母逼婚”现象的社会学解读

百合网投放的一则"逼婚"广告遭到公开抵制,在社会上引起了关于"父母逼婚"现象的广泛关注和讨论。"父母逼婚"现象的产生有文化层面的因素,也有制度层面的因素,是父母对子女婚姻的理想预期与现实中子女婚姻实践存在出入而出现的。从社会学的角度进行解读和分析发现,"父母逼婚"现象不是一个社会问题,而是社会发展到一定阶段由各种原因导致的代际之间关于婚姻问题的一种冲突,是一种"中国式的婚姻焦虑"。     

伊斯兰教的中国化与"以儒诠经"

在我国的佛、道、伊、基几大宗教中,除道教以外,其他都属于外来宗教。外来宗教在中国都经历了本土化的进程。伊斯兰教在中国的本土化,一方面由其信仰主体中国穆斯林完成,另一方面也得益于学者的学术活动。其中,穆斯林学者的学术活动起了重要作用。这主要是指具有“依智提哈德”（法律创制）资格的中国穆斯林学者（如明清之际的刘智、王岱舆等）面对中国社会和文化的新环境、新挑战,依据伊斯兰教的一整套立法原则和规程所做的创新工作。