踏遍青山人未老——关于毛泽东诗词与旅游的思考

毛泽东一生都酷爱游历，足迹遍及祖国大江南北，伴随其足迹留下了一首首不朽的诗词。游历从提供感情喷发的契机、形象素材以及开阔心胸、熔炼意志三个方面对他的诗词创作有重要影响。反过来，承载了诗人情致和山水性灵的毛泽东诗词又已成为一种人文内涵丰富的旅游资源，推动着现代旅游的发展，并给予游人广泛而深刻的人文熏陶。     

毛泽东的诗作与旅游情结

<正> 作为诗人的毛泽东足迹曾踏遍我国的大江南北,游历过诸多风景名胜并写下与其相关的诗作。从诗中纵观,毛泽东的旅游不仅仅是我们现在意义上的游览观赏性的消遣活动,他的游历都有其鲜明的时代性,总是借自然风光的描摹来反映自己深刻的思想,使旅游具有了更高层次的内蕴。同时,风景名胜亦因为毛泽东的诗作而大放异彩。     

从两首“沁园春”看毛泽东诗词的艺术成就

毛泽东诗词是中国现代文学史上辉煌的一页.毛泽东诗词中最能代表作者艺术水平的当推两首《沁园春》.《沁园春·长沙》借景抒情、忆昔抒情,是毛泽东青年时代诗歌作品中的佳作.《沁园春·雪》写景咏史、境界宏大,是毛泽东诗词作品中成就最高、影响最大的一首词.从两首《沁园春》可以窥见毛泽东诗词作品的艺术风格,堪称毛泽东诗词作品的"双璧".     

毛泽东诗词出版概况

毛泽东诗词的流行、发表和出版已有 5 0多年的历史了。单篇或数篇毛泽东诗词流行与发表的情况很难掌握 ,这里仅仅介绍一下国内外毛泽东诗词的出版情况。(1)国内毛泽东诗词的出版。从国内看 ,195 7年《诗刊》创刊号公开发表了 18首毛泽东诗词 ,当时形成排队购买《诗刊》的感人场面。 195 8年 7月 ,人民文学出版社出版线装本《毛主席诗词十九首》。同年 9月 ,文物出版社在出版刻印大字本《毛主席诗词十九首》的同时 ,又与当时新发表的《七津·送瘟神》(二首 )结集 ,出版了线装本《毛主席诗词二十一首》。196 3年 ,人民文学出版社把 195 8年以…     

毛泽东的最后一首诗

毛泽东一生创作过的诗词有近百首,而经他本人生前审定正式发表的却不足一半。数量虽然不多,但是毛泽东作为中国历史上的一位大诗人的地位却是被公认的。"文革"后期,毛泽东很少有作诗的兴致。曾与毛泽东多次赋诗唱和的郭沫若盛赞毛泽东的诗词:"经纶外,诗词余事,泰山北斗"。然而,毛泽东生前所作的最后一首诗却是批评郭沫若的。     

毛泽东诗词作品中的人间情愫

20世纪的风风雨雨与世界政治风云造就了一代伟人毛泽东,也造就了一代诗人毛泽东。毛泽东是一位伟大的政治家、思想家与军事家,也是一位优秀的诗人,他将自己毕生的精力贡献给了中国革命与社会主义建设事业,还从日理万机的公务繁忙中,挤出些微的时间写诗填词。凭着他深厚的古典文学功底与诗人特有的气质和灵感,他一生创作了70余首旧体诗词,为人类文化事业留下了一笔宝贵的精神财富。笔者是个诗词爱好着,早年就对毛泽东诗词颇感兴趣,能一口气背下其中的好多首诗词。     

1957年前毛泽东诗词的发表与研究概况述评

毛泽东<旧体诗词十八首>在<诗刊>1957年1月号正式发表之前,从1937年至1956年,已有10首毛泽东诗词先后在不同报刊、书籍上非正式发表过.这些诗词,或发表过一次,或发表过多次;或为作者未定稿、或为定稿;或有误字,或无误字;或纯诗词发表,或诗词兼注释、评论发表.本文就1957年前毛泽东诗词的发表与研究概况予以梳理、述评.     

毛泽东诗词艺术风格浅探

毛泽东诗词艺术风格浅探张世俊毛泽东“在马背上哼成”的一首首气吞山河的壮丽诗篇，气魄宏伟磅礴，情感昂扬奔放，情致劲健瑰丽，境界宏大高远，堪称我中华诗词发展史上的重要里程碑。深入细微地探讨毛泽东诗词的艺术风格，以利于更完整、更准确地认识学习毛诗的思想内容...     

臧克家与毛泽东诗词──记念臧克家九十华诞

臧克家热爱与崇敬毛泽东，也热爱与崇敬毛泽东的诗词作品。四十年中，他为宣传、研究毛泽东诗词做了影响广泛的三件大事：１９５７年１月他在主编的《诗刊》上首发毛泽东诗词１８首；１９５７年１０月他发表了意义深远的《毛主席诗词十八首讲解》；１９８９年他又主编由众多文坛名家撰写的《毛主席诗词鉴赏》；由于臧老与毛泽东既是作家与领袖的关系，又是切磋技艺的诗友，故臧老对毛诗讲解、评论具有充满感情、理解透彻准确、善于艺术分析和传达诗外之音的鲜明特色。     

毛泽东诗词十首

为纪念毛泽东同志诞辰103周年,我们特地从中央文献出版社出版的《毛泽东诗词》中选了10首未公开发表的诗词,在本期转载,以飨读者。     

论朝鲜汉诗对韦应物及其诗歌的接受

韦应物作诗博采众长,尤其得陶诗精髓。他成功创立了"韦苏州体",同时又能较好地处理关心国事与寄情山水、心归佛禅之间的关系。因此,其诗歌传到朝鲜半岛后,受到文人和政府的普遍欢迎。朝鲜诗人赞赏韦应物的吏隐之道和高洁品格,认可韦诗"淡""清""近禅"的风格,并以选录、摘句、注释、比较等方式积极评价韦诗。很多诗人还以效仿、次韵、和诗、集句、引用、化用等方式学习韦诗。虽然朝鲜诗人对韦诗偶有误记,但他们对韦应物的接受乃是韦应物研究的重要组成部分,有重要的参考价值,也是中朝两国诗歌交流史上的重要成果之一。     

末世篇章有逸才——试论杜牧诗之学李

杜牧学古自出机杼,不同时流,诗风也独具个性。两次游幕宣州及刺池州的经历让他和李白数度结缘,由此引发的关注加深了他对李白的认同,在具体诗作中也有层次不同的表现。而狂则是杜牧和李白在气质精神上的沟通处,并由此形成诗风上飘逸和俊逸的差异。     

左思《咏史》诗创作时间考

通过对<咏史>组诗内容本身的分析,联系左思的人生经历,可以看出该组诗是作者对其自己一生的总结.基于这一点,<咏史>诗创作就应该是其晚年的某个时期集中创作出来的作品.     

穆旦晚年诗歌艺术之探究

穆旦晚年的诗歌创作表现了他对生活的歌颂与向往,展示了人情、人性美好的一面。他晚年的作品突现其坚毅的精神,展示了人情人性的至善至美,较之以往的诗歌创作更注重表达内心的体验与感悟,诗风更加深邃成熟。他晚年的诗作对以往诗作既有继承,更有发展与超越,放射着迷人的光泽,书写着中国新诗的辉煌,并成为永恒的经典。     

阴冷的艳丽——从李贺的传说和诗歌透视诗人的早亡

诗人李贺才华过人,短暂一生却写了二百四十多篇诗歌.传说他的死是因为上帝爱他的才华,所以召他上天.这使得人们对他的早亡产生了浓厚的兴趣.解读他的诗歌,并从中透视诗人的早亡.     

一个擦玻璃的诗人--读李浔的《随笔诗》

浙江诗人李浔,自20世纪90年代以来,出版了多部诗集,近期出版的《随笔诗》是一部诗歌自选集,可以看到中年李浔的诗歌中所有的抑郁、感伤以及摆脱现实束缚的渴望。他的诗歌有着一贯的温婉细腻,有的幽默风趣。新疆体验,使他的诗歌呈现出亮色。然而,他担心的是,回到故乡该怎样去生活,他所热爱的诗歌是否在三十年之后还有读者。     

缅怀高拱诗词考略

高拱是明朝嘉、隆、万时期著名的政治家和思想家。隆庆六年六月,高拱罢官,万历六年七月逝世。明清时期,缅怀高拱的诗词凡九首。这些诗词,一方面表达对高拱忠君爱国、道德文章和相业功绩的敬仰之情,另一方面也为其受诬陷蒙冤、罢官归里而大鸣不平。这些纪实性诗词是对高拱这一悲剧性人物真情实感的流露和表达。     

试解陶渊明不做山水诗之原因

虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。     

王维诗中夕阳意象的美学意蕴

夕阳及其同义异名的词语作为一种意象在诗歌文本中出现,具有悠久的历史。王维在诗歌中大量地、灵活地运用这类意象来传情达意,不仅是他之前的诗人也是他同时代诗人无法比拟的,更是他喜“静”心态的外化表现。     

植根生活的泥土 绽放生命的绿色——试论燕赵诗人刘章的诗歌

刘章的诗来自于他熟悉而又热爱的生活,以质朴蕴美而见长.刘章主张"到生活中去,去思考,去熏陶,去获得真情",他要把诗写得"像血一样有色".他的诗观是朴素,真情,出自自我,通向人心,有益社会.因此,他的诗作形成了俗中见雅、纯净朴实的风格.在艺术形式上,他的诗融词体、律体、民歌体于一炉,诗体己自成一路,独具风采,是诗人对现代诗体的独特贡献.