新视野

国家教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心撰文指出,我们党历来主张学习、借鉴一切有利于中国发展进步的知识和经验,同时坚决反对一切形式的教条主义,反对照搬照抄别国经验,反对全盘西化。现在确有极少数人极力宣扬西方资产阶级的意识形态,推崇资本主义的政治、经济和社会制度,主张走资本主义道路。对这种倾向的现实危害一定要给予足够的估计,绝不能听之任之,绝不能为这种错误言论提供传播渠道。文章指出,正确对待西方思想理论,要切实贯彻“双百”方针,开展积极健康的学术争鸣。在思想理论领域,如果不批评那些公然反对、攻击、诽…     

西方马克思主义政治哲学历史逻辑——以公民社会为视角

西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。这就是作为公共领域的公民社会。马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。     

民族自决权、人权与主权──从南斯拉夫解体谈起

当前的科索沃危机，是前南斯拉夫解体危机的延续和最新表现。因此，分析科索沃问题及其对今后国际关系走向的影响，不能不深入研究南斯拉夫解体过程。本文将着重探讨“民族自决权”问题，因为前南斯拉夫内外政治势力均以“民族自决权”为南斯拉夫解体的依据；同时，“民族自决权”这一概念的理论演变（即从强调“对外自决”转到强调“对内自决”），为北约国家提出“人权高于主权”论奠定了基础。在展开论述之前，我先回应一种可能的意见。这种意见认为，在“强权即公理”的时代，认真对待民族自决权、人权和主权等理论问题，未免过于学究气…     

谁创造了人类普世价值

推动“自由、民主、人权”并非是西方的自觉自愿 西方现在的主流话语称：西方一直致力于推动“自由、民主、人权”这些普世价值。不少人也以为,当年欧洲的启蒙运动、美国《独立宣言》和法国《人权与公民权利宣言》确立了“自由、民主、人权”这些普世价值。这种说法有悖于历史事实。1789年的法国《人权与公民权利宣言》,其中的“人”和“公民”在法文里,指的是男人和男性公民,更确切地说是男性白种人,不包括妇女、不包括有色人种、不包括华人、不包括穷人。     

美国式的西方民主制度没有普世性

在某些人眼里，所谓的“普世价值”往往等同于美国式的民主制度。然而，我们应当看到，在私有制条件下，以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治，自身存在着不可克服的内在矛盾，并不具有普世价值。     

治理语境下的地方公共决策

英国著名政治理论家鲍勃·杰索普曾将“治理”一词称为“时髦词语”，称在“过去15年来，它在许多语境中大行其道”。杰索普口中的“过去15年”，当指上世纪90年代治理理论在西方发达国家肇始之初。如果以1989年，世界银行在其一份报告中首次使用“治理”概念作为起点，“治理热”距今整整25年时间。     

“多元真理论”剖析

任何政治观点必然有其相应的理论表现形式。“真理多元论”就是资产阶级自由化思潮在哲学认识论领域内的一种理论表现。它是打着“发展”马克思主义哲学的旗号,来歪曲和攻击马克思主义哲学的。因此,马克思主义哲学工作者有责任从哲学形态上对“真理多元论”的实质及其主     

为什么说人权问题说到底是属于一个国家主权范围的事?

近年来,一些西方国家经常打着人权的旗号,肆意干涉社会主义国家和发展中国家的内部事务,藐视他国的主权。人权和国家主权究竟是一种什么关系?我们应该怎样理解党的十四大报告中指出的“人权问题说到底是属于一个国家主权范围的事”这一问题呢?首先,人权问题是从属于一个国家主权的内政问题。第二次世界大战以前,人权基本上是一个国内法的概念,只是作为一个法律原则和公民权利被规定在一定国家的宪法、民法或其他法律之中。二战以     

论世界帝国：从观念史截面的理性思考

一．引言当今西方世界，深染“家长式”意念的保守党、以及革命的社会民主党具备了最强大的影响力量。自由派则由于它已分裂成种种私人性质的偏好，以及它实践方面的妥协性格、布尔乔亚的习尚等等的原因，丧失了对政治足够的清醒和充分的应对能力。至少就目前来说，自由主义那基本的个人主义原则已经渐渐淡入后台对于珍视自由的人们来说，这不啻一场深重的悲剧。“战争”一旦起来，必在宪政和法律体系之外找寻力量，从全然不同的价值领域发动攻击，人们所面临的不单是道德决断的基本问题，或如柏克所说，去诉求作为最后抵抗线的“人性的高…     

从动乱到和谐：走社会建设的固本之道——战后西方国家治理社会危机的理路及启示

战后西方发达国家曾经出现过三次大规模的社会动乱和危机，即以巴黎“五月风暴”为代表的西方“1968年革命”、以生态运动为代表的70年代中期至80年代的“新社会运动”抗议浪潮和1998年以来西方民众的反全球化运动。这些抗议运动震撼了整个西方社会，引发了学界和政治精英的深刻思考，促使他们提出了一系列理论，并逐渐形成了一套公共政策。西方国家治理社会危机的理路和政策，对当代中国具有启示性意义。     

企业管理中的激勵藝術

当今西方经营管理有方的成功企业,大都推崇“以人为中心”的管理方法,致力培养企业精神,以激发人的内在动力,发挥人的积极性和创造性。素有“经营管理之神”的日本松下公司创始人松下幸之助     

后现代派如何挪用现代性话语──评“经济民主”和“文化民主”

进入90年代以来，一些风头正健的青年学人热衷于议论现代性的危机，鼓吹“后现代”、“后殖民”理论。他们一方面宣布人权、自由是“现代性所创造的”“虚幻的”“拯救意识”和“臣属的”“普遍性”话语，一方面又对同属于现代性话语的“民主”进行了“挪用”，大谈所谓“经济民主”和“文化民主”，例如崔之元在《读书》和住十一世纪》上发表了多篇有关“经济民主”的文章，又如张颐武在《中国社会科学季刊》（1997年春夏季卷）宣称“一种新的文化民主……业已崛起”，但是对于政治民主的议论却甚为寂寥。这是一种值得人们深思的学术现象。…     

试论国际政治中的民主价值观

随着人类社会的进步与价值观的逐渐形成,民主与人权价值内涵也随之在不同的时期和不同的国家有不同的理解和实践。然而在这一实践过程中西方政治领域却与其推行的价值观相悖,因而在国际政治领域,西方价值观是否普遍适用成为了人们争论的话题。中国在和平崛起中应该客观和理性地看待民主人权等价值观,同时积极倡导和谐世界价值观,为世界的和平作出自己的努力。     

浅析洛克的财产权劳动理论

洛克是17世纪英国资产阶级的哲学家和政治法律思想家,他的政治理论对西方发达国家产生了深远的影响。在洛克的财产权劳动理论中,洛克论证了财产权的重要性、财产权的产生、劳动的重要性等问题。洛克站在当时世界的最前沿,将财产权劳动学说加以提升并系统化和理论化,形成一整套学说,对后世影响深远。但是洛克的思想仍然存在一定的缺陷。对于中国最重要的不是看到洛克理论的缺陷,而是要利用其中的精髓加快自身发展。     

“西方民主”还是源于西方的民主

既然笔者不采用“中国的民主”的说法，自然也不会采用“西方的民主”的说法。这种说法不能区分“属于”还是“源于”，容易把本质论与发生学混淆起来。许多学者喜欢比较中西或者东西（方）历史、文化、制度、思想，却没有意识到这里面隐藏着许多理论和方法上的陷阱。在文化比较研究中，有两个最著名的问题，即所谓李约瑟问题和韦伯问题。模仿这两个问题，也可以针对民主提出：“为什么在中国没有产生现代民主？”“为什么偏偏是在西方产生了现代民主？”在试图回答之前，应当审查在提问中是否暗藏玄机。让我们先从考察李约瑟问题和韦伯问题…     

慎用“西方”这个概念

跨大西洋的距离远比我们想象的远 “西方”是相对于“东方”的概念。许多西欧人以自身的欧洲为中心，把欧洲之外的地方叫做“东方”。而在我们看来，“西方”长期以来又是个帝国主义的文化（哲学）、政治和战略概念。“西方”是个经常被使用，甚至是滥用的，而且歧义迭出、模糊不清的概念。     

试论马克思主义民主观

社会主义民主和资本主义民主是本质上相互对立的两类民主,这在马克思主义发展史上,本来是一个十分清楚的理论问题。但近年来在国际共产主义运动内部和我们党内,由于忽视了马克思主义民主理论的研究和宣传,容忍资本主义民主观的肆意泛滥,使极少数顽固坚持资产阶级自由化的人得以把“多党制”、“竞选制”、“三权分立”     

企业政治行为的规范性问题研究

企业政治行为在西方早已是一个备受人们关注的领域，并且政府颁布了很多有关政治行为的法律和规范。相比较而言，中国企业的政治行为很大程度上是在一种“见不得光”的背景下发生的．而且政府也缺乏对企业政治行为的规范。这导致了中国企业政治行为的规范性问题。本文以问卷调查的形式对这一问题进行了初步探讨。     

浅谈新贸易保护主义及其应对措施

2009年，由美国次贷危机引发的全球化的金融危机在中国开始放院脚步，2009年上半年数据显示，中国经济有逐步回暖迹象。当有些人把目光聚集到中国，当有些人认为中国经济应当引领世界经济的时候，“中国经济威胁论”、“绿色壁垒”、“新贸易保护主义”等相关词语又提到了有关文件上。本文就通过近期别国对中国所采取的贸易保护政策来分析其对中国需求以及进出口贸易的影响，并试图寻找有利于中国对外贸易可持续发展下的战略性政策和途径，以减少新贸易主义对中国的影响，使中国保持在世界经济的有利位置!     

各国专家解读“中国模式”

世界金融危机大爆发惊醒了一些坚持认为西方经济体系完美无缺的经济学家,他们开始质疑西方金融体系和经济制度的优越性。与此同时,有些经济学家也在日益关注和研究中国;这个被西方认为“不民主”和“缺乏人权”的国家,其经济体系和社会制度,为何在金融风暴中,会比西方经济大国强劲和稳固,其原因何在？最初被许多发展中国家赞誉并仿效的“中国模式”,开始成为西方政经界关注研究的对象。