屈赋与楚俗杂识

屈赋与楚人尚火之俗 姜亮夫先生在《楚辞今译讲录》中指出:“光明崇拜是一切民族在原始时代,必然经过的一个阶段。而屈原的作品里说光明崇拜的多得不得了。在北方,有光明崇拜痕迹的只有墨子。”这的确是一个值得研究的问题。 屈原的作品中体现光明崇拜的主要有这么几个方面:     

时尚减肥与楚俗细腰

减肥好象是现代才有的一个新主张,它已成为现代医学的一个新课题。如果有什么妙术良方,很快就会风靡世界。印度的一种药草据说有减肥的奇效,于是身价陡增,乃至号为“神草”了。1989年的报纸刊登的国外减肥新闻,似乎比往年更多。所传达的信息有两个新趋向,一是行政长官甚至国家元首要求公职人员减肥,二是整个社区的居民实行集体减肥。给人的印象,仿佛减肥已进入一个新阶段。试举数则如下:     

反腐败三题

针对腐败发生的范围仅仅是“与权力密切相关的部门、单位和人员” ,腐败的主体仅仅是“党政领导干部”的说法 ,本文认为党政领导干部之外的其他范围不能成为保护腐败的“特区”。在一定条件下 ,社会的其他层面也会成为腐败的发生区 ,普通公众也会成为腐败分子。针对有人说我国的腐败现象最根本的原因是因为我国一直处于经济体制结构的双重转换之中 ,本文认为腐败的根本原因是由于剥削制度和剥削阶级及其影响的存在。针对理论界把体制、制度改革当作反腐败的万全之策 ,似乎体制、制度的改革是包治腐败的唯一的灵丹妙药的倾向 ,本文认为不能抹杀思想政治教育的治腐功效。     

先决问题三题

先决问题的构成要件应重新审视,主要问题依法院地国的冲突规范必须以外国法作为准据法不应是先决问题的必备要件。先决问题的准据法,应结合具体案件具体分析。将先决问题用分割方法解决或认为先决问题不如识别问题重要的做法并不恰当。     

老子三题

老子认为,道是构成万事万物的基础,它的实质是取法自然。国君治国,应当顺应天道(自然),“以百姓心为心”,人民就会管好自己,天下自然太平。同样的道理,修身者若能以“道”为本,就会达到致虚守静、淡泊素朴、涵容宽厚、见微远祸的境界     

素质三题

本文针对素质教育的实施，提出原素质、素质模型、素质滚动等概念，旨在揭示素质教育的出发点、目标模拟方法论及其运作形式，从而探讨素质教育的内在机制及其规律性。     

故事三题

故事是带故事性文学艺术的始祖故事产生在所有文学艺术之前,是人类最先产生的艺术形式。在新石器时代,人类语言发展到前所未有的高潮,在这个时代里,人们积累知识、经验、传播知识、经验,全凭口头语言,前一代人对周围及世界的认识只能用语言告诉未知者和下一代人,传授知识、经验的方法就是讲述故事。后代人想知道前代人的事情,只有去听故事、牢牢记住故事,以适应社     

贾元三题

本文认为,易岩为贾元别号,贾元、贾易岩同为一人,而不是如同治、民国《涪州志》所列载的二人;其籍里,或谓涪州、涪陵,或谓长寿,似存抵牾,实指称上州、县大小之别,均不为误;又,文献资料证明,贾元《涂山碑记》固然于昔日纷纷不一的涂山地望作出了精详考证,但《涪陵市志》称“禹生石纽”之说为其“首创”,则不可从。     

曹操诗三题

本文重估了曹操诗的价值，指出其划时代意义之所在：其创作热情和成就远远超出汉代任何一位诗家，在题材内容和表现形式的拓展上都颇有贡献，首创的慷慨悲凉艺术风格影响了一代诗风。曹氏写景状物上有开创性建树，在诗史上有特殊地位。其游仙诗不立完全否定；曹操诗中流露的优生意识中有积极的成份和普遍意义。     

官德三题

官路问题是官德之源的问题 ,官风问题是官德之显的问题 ,官心问题是官德之准的问题。为官者敢于为老百姓挑起担子 ,或者敢于放弃自己不能胜任的职位 ,这都是值得称道的德性。     

词三题

对温庭筠《女冠子》(“霞帔云发”)一词的理解近读中州书画社新出版的华钟彦《花间词注》,受益良多。但对其中的某些注解,却未敢苟同。兹特就温词《女冠子》一阕,谈点个人的理解,以求教于注者和广大词学研究者。原词如下:     

语法三题

本文盲在说明汉语中没有“语素”这个语言单位。从三个方面进行了讨论:①语素成词不成词的提法违反逻辑。所谓的成词语素和不成词语素都是真正的词。汉语的词是单音节性质。②词和短语的划分不存在语法原则和词汇原则的矛盾。所谓的语法词和词汇词实际上都不是什么词,而是比词高一级的语言单位“词语”。词和短语划分中出现的问题仍是由“语素”的提出而引起。③全部汉语,包括口语、书面语、科技用语、日常用语以及文言成分和方言都是汉语语法研究的对象,不能为了确立“语素”的存在而对语言材料做种种切割和分离。     

拟话本三题

近年来,随着话本小说研究的不断深入,有关“拟话本”的讨论,也开始受到学者们的注意。如发表于1990年第1期《上海师范大学学报》上的李延先生的文章《关于“二拍”体裁的若干思考》,就是最近的一个例子。但相对说来,对“拟话本”的探讨,是目前话本小说研究中的一个薄弱环节。我以为,“拟话本”涉及到中国古代小说研究中的诸多问题,值得重视。     

旧书三题

好书不怕嫁二夫 在旧书市场上，经常买到20世纪七八十年代的书，居然都是崭新的。虽有一些自然折旧，纸张泛黄，但封面和内页都板板正正，一丝不苟，西装革履，打着领带，倍儿精神，好像总不显老的老顽童。我闲着没事瞎想：它们是怎么穿越这二三十年风雨的呢？世事转换，人情波折，都没有影响到它们，它们真是命大。     

民生三题

“民惟邦本,本固邦宁。”这是出自《尚书》的一句话。先贤管子也说：“以人为本,本治则国固,本乱则国危”。《左传》更是强调“政之所兴,在顺民心”。以人为本的治国理念,可以说贯穿着整部中国社会发展史。有专家讲,民生问题的解决程度决定了社会进步程度,关系到政权兴衰。这不无道理。     

孔子三题

孔子的思想历来是学术界争论较多的一个问题.在此,笔者将就三个问题谈一点个人的看法.一、孔子与季氏在《论语》中有关季氏的论述,大约有十数条之多.在这些论述中,反映了孔子对季氏的两种情绪;第一、不满于季氏的违礼行为;第二,支持季氏搞好家政和国政.在所谓季氏的违礼行为中,主要有两个方面:一是季氏违背仪礼,如“八佾舞于庭”,“三家者以《雍》彻”,“季氏旅于泰山”等.孔子认为,这些行为都是不合礼法的.二是     

龙门石窟三题

一、石窟的破坏与维修根据近年龙门石窟保管所同志们的调查,龙门各种石刻被盗而破坏的达七百处。但此只就近代人为的损失而言。其在古代,自然的和人为的破坏现象,也极为严重。宋李焘《续资治通鉴长编》卷六十五真宗景德四年:“二月,已卯,上幸龙门,覩岩崖石佛甚多,经会昌毁     

古音三题

上古音的研究,自明朝陈第以来,经过数代人的相继努力,已经取得巨大成就,但在不少问题上还存在着分歧意见。本文试就通假字与本字的音读关系,谐声字与声符的音读关系,以及语音通转这三个还存在有分歧意见的问题,谈一点个人不成熟的意见。一通假字和本字的音读关系     

素质教育三题

与传统教育相比较 ,素质教育更注重“做人”的教育。“做人”有其丰富的内容 ,它涉及知识、能力 ,也与品格密切相关。素质教育强调提升人的境界 ,为社会培养精英人才 ,但“精英”的含义是优秀的社会劳动者 ,而不一定是高职高位。素质教育要传授一些文科知识 ,其教学规律与一般文科专业的教育不同 ,它要追求的是学术的简明扼要、深入浅出 ,以启发兴趣和培养能力为重点。     

主题三题

在文学研究中,主题曾一度遭到冷落。有人说,追求主题就是“主题先行”,必然导致概念化、公式化。如此看来,主题便是扼杀创作生机的一大顽凶了。本文并不与这种“理论”直接对话,仅就主题的内涵和本质特性作一些不同于传统观念的新探讨。这样,也许能更深刻地论证作品主题的必要性,从而本质地揭示否定主题说的谬误之处。