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戴学稷 《福建论坛(人文社会科学版)》1996,(6)
孙中山在他四十年革命生涯里与华侨和留学生建立了密切的关系。关于他与华侨的关系与交往,已有许多专文论述,本文专就他与留学生的关系以及他对各个时期留学生们的看法与期望进行初步探索。(-)孙中山“幼尝游学外洋””,十三岁时随母亲到夏威夷群岛,以后留在那里求学,直到十八岁回国。在国外学习期间,他“始见轮舟之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷天地之想”②。孙中山青少年时期,清政府已被迫开放了中国的门户并且开始筹办洋务,派遣青少年出国到美欧西方国家学习声光化电等科学技术和开设制造军械、轮船以至各种民用企业,… 相似文献
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在中国近代史上,知识分子无论在反抗侵略、改革内政还是在寻找救国真理 方面都发挥了先锋模范作用。由于特定的社会历史背景影响,孙中山对知识分子中的旧式 士大夫历来就不抱希望,而对新式知识分子特别是青年学生则寄予厚望,把他们看成是革 命的原动力,在各个时期都希望他们承担救国的重任。 相似文献
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广东的孙中山研究概况 总被引:1,自引:0,他引:1
广东的孙中山研究概况黄彦广东的孙中山研究活动向来相当活跃,历史上即曾有过不少的影响,如今更成为重要的研究中心之一。诚然,孙中山受到人们的普遍崇敬,他作为一代伟人是属于全中国的,甚至是全世界的。但广东是孙中山的故乡,广东人以及长期在广东工作的外省人,都... 相似文献
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近代岭南文化与孙中山经济思想 总被引:1,自引:0,他引:1
《广东社会科学》1991,(1)
<正> 一、孙中山经济思想建构的文化背景孙中山曾经说过:“兄弟底三民主义,是集合中外底学说,应世界底潮流所得的”.由此可见,孙中山的思想包括经济思想是博采中外、融汇古今的开放型思想体系,博大庞杂、融通创新成为其经济思想的显著特点.本文试图从近代岭南文化特征的角度,考察孙中山经济思想建构的文化基础,探讨孙中山经济思想的渊源与特点.孙中山所处的时代是一个急剧变化、动荡不安的时代,亦是中国传统文化与西方资本主义文化冲突与融汇的时代,因此,孙中山在建构他的经济思想时,不得不打下时代的烙印;孙中山的母体文化圈、他所受的教育与熏陶以及他赖以依存的文化环境,都是在近代岭南文化背景下完成的,因此,孙中山在构筑其经济思想时,便或多或少地刻下了岭南文化的痕迹. 相似文献
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近代中国文化自为是指近代中国文化主体对于中国文化的未来发展,有比较清楚的认识,处于理性阶段。孙中山不是学者型的思想家,但他对世界文化有比较全面的看法,对中西文化的特点有深刻的理解,对中国未来如何发展有深入的思考。在清末,他与伍廷芳等人有些相似,不同点在于对待清政府的态度。在新文化运动时期,他与陈独秀、胡适、辜鸿铭等人的看法均有所不同。他不赞成激进的反传统主张,不赞成全面西化,在保守与发扬传统方面,也不像辜鸿铭那派人那么偏执。对于中西文化,孙中山属于具体问题具体分析派,或曰折衷派。时过八十多年,再回过头去看那些关于中西文化的论述,还是孙中山的见解经得起时间的考验。 相似文献
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孙中山与近代中国的留学生 总被引:1,自引:0,他引:1
孙中山与近代中国的留学生李喜所孙中山一生,比较注重的社会力量有华侨、会党、新军和留学生。其中,有些华侨来自留学生,不少新军军官,也由留学生充任,总起来看,留学生在孙中山的革命事业中具有举足轻重的地位。如果从1894年成立兴中会算起,在孙中山30多年的... 相似文献
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孙中山与近代民族意识的觉醒 总被引:1,自引:0,他引:1
黄顺力 《福建论坛(人文社会科学版)》1996,(4)
民族意识是一种“理性的自觉”,也是一个不断修正并力求正确地“认识自己”的历史过程。在近代中国民族危机日趋加深,时代风云剧烈变幻的历史条件下,民族意识的觉醒曾经历了由传统向近代的转变。因此,就严格意义而言,民族意识还应有“传统的”和“近代的”之分──前者基于共同的地域、血缘和文化所维系的纽结,表现出一种源远流长、以种族为中心的传统民族意识,或可称之为族类意识;后者则因近代商品经济的发展、国际交往的扩大,以及中华民族面临生死存亡的刺激,而体现出一种强烈的、以争取民族独立富强、反对封建专制政治和振兴中… 相似文献
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<正> 为隆重纪念民主革命先行者孙中山先生逝世67周年,弘扬孙中山伟大的革命和爱国精神,民革广东省委员会、孙中山基金会、广东省中山图书馆、广东省孙中山研究会于1992年3月7日上午在广州联合举办了以“孙中山与广东”为主题的学术报告会.报告会由民革广东省委员会主任委员、孙中山基金会副会长方少逸主持.中山大学历史系教授段云 相似文献
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论孙中山与近代福建资产阶级革命党 总被引:1,自引:0,他引:1
《福建论坛(人文社会科学版)》1991,(4)
中国近代资产阶级革命党的形成和发展是与孙中山的不懈努力有着密切的关系。但是,在全国性的资产阶级革命政党同盟会形成前后,不少地方革命党派或团体在各自形成和发展的不同过程中与孙中山的关系却存在着程度上的差异。本文以19世纪末至辛亥革命阶段,孙中山与福建革命党在形成发展过程中的往来为线索,对孙中山与福建革命党的双边关系问题作一论述。一福建革命党最早的代表人物是杨衢云。 相似文献
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孙中山社会建设思想相当丰富,主要包括社会援助思想、社会教育思想、社会治理思想、社会组织思想、社会和谐思想等内容.孙中山社会建设思想品格独特,具有以民生改善为中心、以分配公平为重点、以传承借鉴为手段、以制度规范为根本、以革新发展为支撑等鲜明特色.民国初期广东遵循或背离孙中山社会建设思想所留下的经验教训有:社会援助是社会公平的基石;社会教育是社会进步的起点;社会治理是社会稳定的前提;社会组织是社会发展的动力;社会和谐是社会文明的标志. 相似文献
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<正> 孙中山在其政治生涯中,曾多次提出过内容丰富的民主共和国政治制度方案,特别是到了晚年更趋系统成熟划一,基调相对固定.但其一生执掌全国政权的时间很短,虽三次在广东建立政权却又都是区域性军事政权,几乏实施其政治制度建设蓝图的机会,相较而言,1923—1925年在广州建立的革命政权有所尝试,稍具雏形,颇有分析价值.一般而言,政治理念与现实政治生活施行毕竟会有些距离,晚年孙中山的政制观因广东政权的建立、运作也有所发展.两相参照,予以比较,我们或许可以发现一些有趣的现象. 相似文献
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在近代广东 ,商人是同早期现代化关系最密切的群体 :他们投资资本主义性质的新式工矿业、交运业 ,使广东在清末成为中国资本主义工商业最发达的省份之一。广东商人在从事经济活动的同时走遍全国 ,了解世界 ,提高了自身的地位 ,“阶级意识”开始觉醒。商人在文化、教育、社会救济等方面也发挥了积极作用 ,还积极参与地方政治与爱国斗争。但广东商人也有其局限性 ,在 2 0世纪头 2 0多年 ,商人这个群体主要经营传统商业行业 ,尚未产生一个工业资产阶级。这种情况 ,对广东早期现代化造成了一定的负面影响。 相似文献
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孙中山与中国近代国家观念的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
在由专制到共和的历史大变动中,孙中山是创立中华民国的元勋。孙中山对国家学说的思考,展示了高度的政治智慧和理论上的开放性与创新精神;他提出的建设民族国家、国民国家和社会国家的宏伟构想,超越了前人和同辈,把中国近代国家观念与国家制度的发展,推进到了当时的最高水平。孙中山的国家学说并非尽善尽美,但先行者的思想成果和实践经验,是一笔珍贵的历史遗产。 相似文献
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在近代广东农业发展过程中,出现不少以投资、合股方式兴办的垦殖公司、垦殖农场。这类农业设施,有相当部分是由华侨投资的。这是近代广东农垦事业中一个值得研究的现象。一、华侨投资广东农垦的历史回顾华侨投资广东农垦事业,可从两个地区来考察。首先看华侨对海南农垦的投资情况。已故学者侯过先生在80年代就已说过:清末 相似文献
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孙中山的中国近代化与社会主义的连接段云章19世纪下半叶以降,民族主义、民主主义和社会主义潮流竞奔于世,一些先进中国人在考虑中国发展道路时,亟图把中国近代化与社会主义相连接,这是一个迄今犹在探索的有非常重大意义的历史难题。孙中山曾在这方面殚思竭虑,图辟... 相似文献
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"民生主义是孙中山'三民主义'中最具特色的部分,是孙中山自始至终都看得最为重要的思想".由于平均地权涉及了民主革命中至关重要的土地问题,因此三十五年来,孙中山平均地权思想的研究普遍受到重视,并且产生了许多不同的意见.现将建国以来有关孙中山平均地权思想研究中的一些主要观点,综述如下.一、平均地权思想的产生及来源过去根据孙中山《建国方略》中的回忆,多以为孙中山平均地权的思想产生在1869-1897年间.认为当时孙中山正在伦敦游历,亲眼目睹了西方资本主义不平等的社会状况,接触到西方的社会主义运 相似文献
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孙中山先生在他从事武装斗争的业绩中,始终把广东作为根据地。孙中山开辟、经营广东根据地的过程,是一条艰难曲折的历史过程,总结这一经验教训,对理解孙中山的战略思想及孙中山百折不挠的斗争精神,是大有裨益的。 相似文献
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孙中山国民革命纲领的实施与广东社会阶层变化 总被引:1,自引:0,他引:1
国民革命纲领的提出和实施,是晚年孙中山政治斗争目标和方式的重大转变。这是他对五四运动后中国国情的分析判断,并通过吸收改造新思想来充实自己的思想体系,而作出的重要决策。国民革命始发期就是在广东铺开的,国民革命纲领的实施在广东引起了社会力量对比的变化以及部分社会角色的转换,对20年代中期广东政治、社会产生了深刻的影响。 相似文献