2003安阳中国殷商文明国际学术研讨会7月将在安阳召开

自 1 999年以来的 4年间 ,在甲骨文的故乡———河南安阳 ,考古发掘又有许多重大发现 ,诸如洹北商城宫殿基址、殷墟 5 4号墓、小屯南地有字甲骨的出土等等。与此同时 ,安阳市为殷墟遗址申报世界文化遗产 ,对殷墟进行了大规模的环境整治和遗址的保护工作 ,取得了巨大成绩。这些新发现和新变化 ,已经引起海内外关心安阳、关心殷墟的专家学者的密切关注和重视。为了探讨新的考古成果向殷商文明研究提出的新课题 ,为了向殷墟申报世界文化遗产进言献策 ,为了加强学术交流 ,推动殷商文化研究 ,经中国殷商文化学会与安阳市人民政府、安阳师范学院协…     

浅析殷商都城中轴线古地理环境

殷墟位于安阳地区洹河冲积扇上,因殷商后期都城遗址的发掘及出土了大量的甲骨文、青铜器、玉器和陶器等珍贵文物而闻名中外,被评为20世纪我国“100项重大考古发现”之首.我们通过文献资料研究和实地考察,分析了殷商都城形成和发展与古地理环境的关系,以及殷商都城中轴线形成的背景.优越的自然地理环境和良好的社会人文基础不仅是商王在此建都的主要影响因素,还保障了商朝273年不再迁都及政权的稳定.通过资料数据分析,证实了殷商都城营造格局里中轴线的存在.商周时期是中国古代都城中轴线萌芽时期,对以后各朝代中轴线思想的形成有重要影响.     

岁月如歌忆斯苑——纪念殷墟发掘80周年和殷墟博物苑建苑21周年

2008年是殷墟考古发掘80周年和殷墟博物苑建苑21周年。1987年,在国内外学者的强烈建议下,安阳市政府在上级领导支持下,发扬拼搏精神,仅用75天时间就在殷墟宫殿宗庙遗址上建成了殷墟博物苑。该苑对带动海内外殷商文化研究,展示殷商文化精华,助推殷墟申报世界文化遗产,以及对青少年进行爱国主义教育,提升安阳市形象,促进安阳市文化旅游及社会各项事业发展都起到了重要作用。     

殷墟申报世界文化遗产是对"三个代表"重要思想的具体实践

以殷墟甲骨文为代表的殷商文化是中华民族优秀传统文化的渊薮 ,是世界古代文化格局中自始至终繁衍不息、影响至今的先进文化的代表。殷墟申报世界文化遗产 ,体现了这种与时俱进的古老文化的前进方向和发展趋势 ,符合江总书记“三个代表”的重要思想 ,也是落实“三个代表”的一次具体实践。     

殷商射箭初步研究

本文以河南安阳殷墟出土的甲骨文和与射有关的出土文物为研究对象,对卜辞中反映的内容,结合“三礼”,来探讨殷商时期的射箭活动。     

商代晚期中原地区生态环境的变迁

殷商时期中原地区本来有非常良好的生态环境,雨水充沛,温暖湿润,植被丛生,野生动物资源丰富。不过从考古发现和甲骨文反映的殷墟文化各期生态资料的数量变化,并结合文献记载的“象之南迁”、“洹水一日三绝”、“河竭而商亡”以及“雨土于亳”等材料来看,商代晚期中原地区的生态环境曾有一定程度的变化气候开始变冷变干,土壤变质,旱灾频仍,沙尘暴时起,植被减少,野生动物灭绝、迁徙等等。变化的主要原因是自然界西北季风的转向,而人为的破坏作用也加速了生态环境的恶化过程。     

关于商代中原地区野生动物诸问题的考察

殷商时期中原地区为亚热带半湿润气候,水草丰茂,有不同于现今的良好的生态环境,是各种野生动物的繁殖地和栖息地。殷墟发掘出的野生动物骨骼,大多数是今天在中原灭绝而热带或亚热带地区尚生存的生物物种。甲骨田猎卜辞中经常有猎获大量野生动物的占卜纪录,其中以鹿类动物为最多,而犀、象、虎、彘也非常多见。大量证据表明,犀、象等野生动物是土著动物,不是如有些学者说的从外地迁运而来的。到了商代晚期开始出现的生态环境的恶化,致使大量野生动物绝迹甚至它迁。     

殷墟卜辞中“■”字考

据文献记载,我国第一个奴隶制王朝始建于夏。可是,由于学者考释分歧,殷墟卜辞字书中有没有“夏”字还未有定论,因此,有人认为殷商时期没有春、夏、秋、冬四季之分,甚至怀疑我国历史上是否存在过夏王朝。笔者重新考查了殷墟甲骨文字,认为陈梦家先生考证殷墟卜辞中“”(以下用～代)为夏字是正确的。     

姬家屯遗址西周文化层下伏生土与商代安阳地区的气候变化

通过对殷墟以西姬家屯遗址中的西周文化层下伏生土的样品磁化率测定、孢粉分析、古土壤微结构分析以及气候和植被比较研究,得知殷商时期气候温和适宜,降水、气温均比当今略高,类似于今天的长江流域。     

安阳师院"董作宾甲骨学研究中心"成立

董作宾是一代甲骨学大师,殷墟发掘第一人。董先生一生专注于殷墟甲骨学研究,在甲骨文的分期断代、殷商历谱及甲骨文自身规律的研究上都有卓绝的贡献,享誉海内外,深受学人景仰。     

商代居址环境保护研究

有商一代城址中大型手工业作坊遗址分布于城址外围边缘 ,少量的小规模手工作坊处于城址内部边缘。这种布局规律体现了一定的城市环境保护意识。商代诸居址中的水井构造 ,反映出商人对水资源的重视和保护。商人对各种废物的处理本身就是保护环境的措施。商人对建筑神、门神等自然神和风、雨等气象神的崇拜是商人环境保护意识萌芽的折射。总之 ,商人已逐渐认识到环境保护的重要性 ,采取了某些措施来保护生存环境 ,并且形成了初步的环保意识。     

试论清代以来的矿业环境保护

矿业环境保护曾在清代矿政论争中被提及。风水论与环境保护相结合，在一定程度上阻止了清初矿业的破坏性开采。清中叶以后，开禁矿业成为趋势，环保观念被官方拒绝，给环境造成极大破坏。待至清末，西方矿业法中环保条款被移植到立法中来，但未及实施。而民国的矿业立法几乎对环保只字不提。由于环境问题的日益严峻，当代中国的环保理念在国际形势和国家战略的推动下逐步转变。环保立法逐步加强，矿业环保也渐有成效。文章主要对清代以来矿业与环保政策的史料进行了梳理，通过对清以来矿政演变的研究，以期对当代的矿业立法解决矿产开发和环境保护的矛盾难题提供历史借鉴。     

大众传媒与农村环境保护舆论空间建构

农村环境问题是十分重要但却常被忽视的问题。大众传媒能够在农村环境保护中发挥重要作用。大众传媒在农村环境保护中的功能主要体现在沟通功能、舆论监督和舆论引导功能、服务功能、培养功能等方面。目前,大众传媒在农村环境保护方面未能很好地发挥作用。针对目前的问题和困境,应选择以下路径进行：政府建立传媒农村环境保护激励机制;传媒管理者和媒体从业人员提高对农村环境传播重要性的认识;提升农村环境传播本身的质量;农民主动、充分利用传媒资源,形成良性互动。     

美国非政府环保组织的作用及借鉴研究

美国的疆域和中国大体相当,它的经济发展历程以及与之伴随出现的环境污染也与当代中国极其相似,但是美国面对环境问题日益严重而兴起和发展起来的众多的环保组织却是中国所缺乏的。美国非政府环保组织从最初的保护单一物种、保护单一的区域资源的组织,现在已经发展为保护美国甚至整个地球自然资源的全国性或全球性的组织,成为数量众多,影响巨大的环境利益团体,它在保护自然资源,影响美国环境政策的制定,提高国民的环保意识等方面发挥重要作用。在环境问题和资源保护问题全球化的今天,包括中国在内的发展中国家在发展经济的同时,吸收美国环保组织的经验教训,无疑具有重要的意义。     

浙江省区域经济发展与环境保护关系的统计分析

改革开放以来浙江经济在迅猛发展的同时,资源与环境遭到过度开采破坏.近年来人们对传统的经济发展模式开始反思,环境保护的意识观念也越来越受到重视.对浙江的11个地区的社会经济发展水平与环境保护情况进行模糊聚类,并根据聚类的结果进行分析.     

全球化背景下完善中国环境保护法律制度的若干思考

在当前全球化的时代背景下,国际环境保护法律制度呈现出趋同的态势。我国应改变现行环境保护立法理念,明确规范多元化的环境保护法律主体,合理进行环境保护公权力的分配,设置适当的环境行政职权,切实保证环境保护法律制度的实施。     

关于设立高师环境教育专业的探讨

在讨论环境教育师资培养目标的基础上，探讨了课程体系及进程安排、环境实验室的规划、推行环教师资培训和进行环教评估等问题，并对环境教育和保护环境的相关问题提出了建议。     

当前我国环保执法的利益阻力及对策探析

论述了我国环境问题呈不断恶化趋势,严重威胁广大人民生命财产安全的现状。分析了环保执法效果不佳、中央与地方的财税利益分歧、企业与地方政府的利益合谋、以及地方政府官员的个人利益等影响环保执法有效性的因素。提出了推进税制改革、对环保部门实行垂直管理、加大对污染企业的处罚力度,加强政府对企业的环保扶持、建立环境公民诉讼制度、改变政府官员的考核和晋升机制等措施。     

更新发展观念 做好基层环保工作

环境保护是我国的一项基本国策。当前基层环保工作与党和政府的要求还很不适应 ,观念滞后 ,措施不力 ,投入不足 ,政策失灵 ,基层环保工作面临严峻挑战。只有改革现行管理体制、增加财政投入、重视基础能力建设、抓好环保人才工程 ,才能促进基层环保工作走进“新天地” ,开创新局面     

西周人文精神的构建及其影响

在西周主流意识形态领域,人的主体性意识已经觉醒。西周人文精神觉醒的深层表现是周人极为可贵的忧患意识。这种忧患意识源于周人从立国到灭商后面临的艰难处境,其中含有重要的敬德与保民思想。礼乐作为一种宗教仪典形式,并延伸为人们之间相互交往的行为规范,在西周建立之前的夏商时代就已形成。伴随着社会生活领域人文精神的觉醒,西周的礼乐文化价值重心已由崇尚自然和天命鬼神向礼乐文明演进,并具有规范人们的社会行为和调整人际关系的政治道德功能。西周后期,礼逐渐实现了转化,并因此而成为西周文化的重要表征。这是人文精神发展的一个崭新阶段,也是中国古代文明的文化基础。西周时期形成的人文精神对后世产生了深远的影响。