日本政治家藤山爱一郎的对华认识及其实践

藤山爱一郎是为中日友好事业做出不可磨灭贡献的日本政治家,他在中日复交前后既坚持政治上的保守立场,又倾力于发展对华关系,这虽与他在长期对华活动中累积的关于中国国民性的一定认识和理解有关,但更为根源性的理由则在于其固持的中国对于日本的社会经济发展及安全保障具有难以替代的价值的对华认识.     

明治时期日本女性作家的浪漫主义文学创作

1868 年日本的明治维新,拉开了日本社会由传统向近代过渡的序幕.日本女性在时代风潮的吹拂下,开始从自我意识的觉醒走向自我的解放,出现了众多优秀的女性作家.她们的作品表现了日本近代黎明前女性的苦闷与优郁,反映了近代日本女性的悲哀与觉醒.其中,最有代表性的作家是被称为浪漫主义文学双璧的樋口一叶和与谢野晶子.     

樋口一叶女性主体意识的觉醒及其小说创作*

樋口一叶是日本文学史上一位杰出的女作家。在她短暂的人生中，始终执著地关注着日本中下层女性的生存状况和人生悲剧，并始终如一地坚持以女性视角和女性立场来进行小说创作，率先写出了女性的悲哀、辛酸以及女性主体意识的觉醒，成为明治20年代日本女性的代言人。     

论樋口一叶的浪漫主义文学创作

口一叶是日本明治时期最杰出的浪漫主义女作家,她的生命虽然短暂,但她浪漫主义的小说创作却为日本文坛写下重重的一笔。她的作品犹如一颗彗星,在明治文坛的天空划出一道光芒,被誉为明治文学的最高峰之一。她以虚构人生和想象人生的方式从事写作,她的作品表现了日本明治初期女性的苦闷与忧郁以及女性主体意识的觉醒。     

没有结局的爱情——评樋一叶的感情经历及对其作品《浊流》的影响

19世纪末日本优秀的女流文学者——樋口一叶,在其短短24年的生命旅途中,为我们留下了许多优秀的小说,真实地反映了身受封建主义和资本主义双重压迫、欺凌,喘息在社会最底层的妇女的生活状况。本文欲分析一叶自身的感情经历及对其作品《浊流》的影响。     

滤选与摄取:五山禅僧的《庄子》受容研究

《庄子鬳斋口义》作为新的注本的出现及盛行,体现了以老庄哲学为代表的道家思想在日本文化中经历师承与受容、滤选与摄取的过程,并使其转化成具有日本特色的本体文化。禅僧惟肖是日本最早展开《庄子鬳斋口义》研究的人,此后,重视《庄子》口义本的研究支配了五山,五山禅僧对《庄子》的理解与吸收主要体现在众多语录、文集和传法活动中。惟肖对《庄子鬳斋口义》的重视和研究,大大促进了日本老庄思想研究的繁荣和发展。     

一村一品：打造都市型现代农业

“一村一品”的概念及农业运动。来自于1979年的日本大分县。这个位于日本西南地区的省份山多地少、自然条件差．在当时经济很落后。时任县知事的平松守彦先生到任之初．所到之处听到的都是诸如“我们村里没有资源”、“我们没有学校”、“道路条件太差”之类的叹息。但．无论怎么抱怨和叹息都无法改变既有的条件状况。     

《云门一曲》中赵秩遣使内容再探讨

根据日本学者考证,洪武三年遣日使节赵秩很可能并未如《实录》记述般在洪武四年回国,而是长期滞留日本至洪武七年,方与洪武四年遣日使者祖阐、克勤共同归国。但通过对《云门一曲》等史料的重新考订,却发现诸多与现今通说不符之处,赵秩很有可能曾于洪武三年、四年两度被遣使日本,其第二次遣使目的或为诏谕日本北方的毛人,因为室町幕府所阻止,不得已方与祖阐、克勤一同回国。     

从《十三夜》看樋口一叶的现实主义风格

日本著名女作家樋口一叶的晚期创作呈现出一种现实主义风格，《十三夜》是其代表作之一。受时代影响以及她本人出身与经历的限制，樋口一叶作品中的现实主义风格带有明显的局限性：她虽然对黑暗的社会现实予以揭露，描写了封建社会女性凄凉与无奈的生活，但她并未思考这些现象的本质，对于现实问题的解决表现出一种无力感。     

他爱恋这方水土——访江南——小野田水泥有限公司总经理泷口常信先生

中日合资江南——小野田水泥有限公司5月28日正式竣工投产。总经理泷口常信先生为此感叹道:“这项由两国四方共同投资25.8亿元人民币的南京市最大的合资水泥项目,经过三年的精心运作,顺利达到了限定的目标。” 作为江南——小野田水泥公司最大的股东日本国秩父小野田株式会社,何以选择南京栖霞山投资水泥项目?泷口总经理向我介绍道:“日本秩父小野田株式会社非常注重国际间的合作,环太平洋地区的发展,自然是我们区域性投资     

对宋词“有偏斜度的超越”：从遗山词看金词

作为金词之集大成,遗山词继承了宋词之言情传统,然又不为宋词所囿,其抒情豪迈苍凉．慷慨率直,情辞恳切,具有元氏自我面目。在体制上,元好问推尊“东坡体”而成金词之“正体”,改造“宫体”而为新体宫词。在风格上,元氏既有本于苏、辛的“遗山壮词”,又“不尽为苏氏余波”。究其成因,多民族文化融合不仅是金词发生的背景,更是其发展的动力,遗山词充分体现了金词对宋词“有偏斜度的超越”。     

以心造境的李义山

晚唐诗人李义山的诗歌独特之处在于情感表达纡徐幽约,意境深邃婉曲,情思缠绵哀怨,意绪复杂、朦胧,体现了强烈的主观心境化的特点。     

奉先源清对日交流与天台教籍复归中土

北宋初年,中国天台宗山外派代表人物奉先源清曾向日本天台宗致信通好,赠求著作,受到日本方面的极大关注与积极回应,所赠五部著作得到日本天台宗名僧源信、觉运等人的研读评破,所求六部天台教籍得以部分回传。通过对日本所存双方往来书信的解读,澄清了牵涉此事件的相关史实,进而指出五代宋初天台教籍复归中土在时空上是一个“持续多源”的过程,源清的积极贡献不应被忽视。     

晚明与晚清中国对日战争之比较——纪念中日甲午战争120周年

晚明万历年间日本悍然发动侵朝战争,明廷以保护藩属为名出兵,先后两次打败日本军队,维护了以明王朝为核心的东亚封贡体系;晚清光绪年间日本挑起中日甲午战争,清朝北洋水师全军覆没,以清王朝为核心的东亚封贡体系至此彻底崩溃。两次中国对日战争,其结果是一胜一负,但后者对中日朝三国的影响确是极为深远的。清王朝彻底沦为半殖民地半封建社会,朝鲜实质上成为日本的殖民地,而日本却崛起为东亚新兴霸主,朝着世界级的资本主义强国迈进。     

《中州集》版本及流传考述

金代诗歌总集《中州集》最早的版本是蒙古宪宗五年新刊本与元至大平水曹氏进德斋刻递修本;明代有宣德广勤书堂本、弘治李瀚刻本和明末毛晋汲古阁本;清代有四库全书本、光绪读书山房本;民国间有武进董氏诵芬室影元本,四部丛刊本和中华书局排印本皆影诵芬室本.另外,《中州集》在日本多次翻刻刊行,后出转精者为近藤元粹评注本.     

元代宁波在中日关系中的矛盾性格

元代中日两国的关系处于僵持状态,但经济、文化的交往并没有中断。而元代的宁波(庆元)不仅是中日经济、文化交流的中心和枢纽,同时也是对日战略进攻与防御的前沿。这种矛盾的性格特征给两国之间的经济和文化交流造成了一定的影响,这是由当时元日两国复杂的关系所导致的。     

简析古代日本对两汉王朝的朝贡

古代的日本早在冰川时代就与中原王朝有着交往关系,但只是民间性质的交往,还没有官方的介入和参与。两汉时期,古代日本通过向中原王朝朝贡,纳入中原王朝的册封体制之内,开辟了两国发展史上的新纪元。     

《大清新刑律》对日本刑法的继受及其反思

晚清政府在其统治的最后十年里,为了摆脱危机被迫进行了变法修律,刑法的变革是其重要组成部分。刑法变革的代表性成果,就是深受日本近代刑法典与日本刑法学家影响的《大清新刑律》的制定和颁布。《大清新刑律》中继受了日本刑法典中所确立的刑法原则、制度和法律术语,在法典体例结构方面也借鉴了日本刑法典分为总则和分则两编的做法,打破了中国古代＂诸法合体＂的法典编纂模式,从而开启了中国刑法近代化之门。     

李白研究五十年

通过对建国 5 0年来的李白研究进行回顾与反思 ,可以看到 5 0年来李白研究既取得了巨大的成绩又走了不少弯路。李白研究的发展可以说是唐诗研究的一个缩影。它经过了建国初期—文革—改革开放一个“之”字形的曲折道路 ,最后发展至健康繁荣的阶段     

1765年洪大容的中国京师行与1764年朝鲜通信使

在朝鲜与清朝的文化交流史上,1765年洪大容的中国之行具有划时代的意义,它重启了两国知识分子的交流,推动了朝鲜学术文化的进步,尤其值得关注的是洪大容与中国知识分子之间展现了"天涯知己"般的深厚友情。除燕行使外,朝鲜还有一条通往日本江户的通信使路线,1764年元重举就曾以此身份出使日本。如果将同时代燕行使与通信使的记录叠合观察,可以看到中、日、韩三国各自学术、文化及精神的相位。此外,从洪、元与中、日知识分子的交往经历,可以发现18世纪中、日存在相似的"情"的世界,而朝鲜则无。日本"古学"与清朝考证学都将"情"置于积极主张的地位,这造成了中、日两国与信奉朱子学、宋学的朝鲜在精神世界上的差异。