在涂又光先生追思会上的讲话

<正>今天我和大家一起参加涂又光先生的追思会,以表达我对先生的哀思。涂先生的去世,是华中科技大学的重大损失,也是中国文化界的重大损失。我和涂先生接触很少,当校长之后,以官方身份拜见或到医院看望过几次,但从未真正地请教过先生。这是我的过错,也是我个人终身的遗憾。涂先     

在追思涂又光先生会上的发言

编者按:2012年11月4日,著名哲学家、教育家、书法家涂又光先生①不幸辞世。当月12日,先生生前的"安身立命之所"———华中科技大学举行隆重的追思会。在追思会上,中国科学院院士、华中科技大学原校长杨叔子教授对涂先生给予了高度评价,说涂先生"是一个真正的共产党人"、"是一位道地的人文大师"、"是一位极高明的教育家"。中国工程院院士、华中科技大学校长李培根教授则指出:"涂先生的逝世不仅是华中科技大学的重大损失,也是我国文化界的重大损失。"涂又光先生用整个生命对待教学与研     

追思金有景先生

著名语言学家金有景先生(1931-1999)生前为中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,主编了我国第一部大型方言地图集--<中国拉祜语方言地图集>,并由此荣获了云南省澜沧拉祜族自治县授予的拉祜族名誉公民称号,这是我国汉族人第一次获得少数民族授予的名誉公民称号.本文作者作为金有景先生的同事与好友,回忆了金先生在为人处世、治学成就方面的若干往事.     

沉痛追思韩礼德先生

惊悉韩礼德先生仙逝,万分悲痛.他是使我踏上语言学研究征程的第一人,也是为我确定了毕生努力方向的第一人.大学毕业,正值改革开放的初期,我有幸获得了到澳大利亚留学的机会,我们在北京语言学院集训期间就听说在悉尼大学有一个世界著名的语言学家,要到悉尼大学的语言学系去跟他学习.他就是韩礼德教授.     

涂又光先生学术思想的转变与晚年定论

上世紀80年代初我们读硕士生时就知道涂先生是冯友兰先生的大弟子与助手,帮冯先生翻译《中国哲学简史》。汉译《中国哲学简史》(北京大学出版社1985年)脍炙人口,流传甚广,涂先生功不可没,由此亦可见涂先生的学养。涂先生为冯先生《三松堂全集》的编辑立下了汗马功劳。     

以学术研究的方式纪念大师——在涂又光先生教育思想研讨会上的讲话

<正>一、开幕式上的发言尊敬的罗院长,各位专家学者:大家上午好!首先我代表中国高等教育学会高等教育学专业委员会和华中科技大学教科院对前来出席涂又光先生教育思想研讨会的各位专家学者表示热烈欢迎和衷心感谢。涂先生是著名的教育家、哲学家和书法家。前面两个"家"呢,大家印象都很深刻;后面的"书法家"呢,则知之不多。其实,涂先生在书法上有很多创作。他的书法作品,我们看过不少。我们在座的有很多幸运之人,他们收藏了涂先生的书法作品,这些     

涂又光先生留给中国知识分子的“三大追问”

涂又光先生离开了我们,他不愿打扰任何人,走得悄无声息,以至于许多崇敬他的学子们没来得及看望他、告别他,心中留下无比的悲痛、终身的遗憾和沉重的愧疚!在追忆涂先生的日子里,我含泪重读先生的著作文章,追忆师从先生的校园时光,重温先生的言谈教诲,心灵又一次受到极大的震撼。我     

缅怀大师风范 追寻教育真谛——涂又光先生教育思想研讨会综述

<正>我国著名教育家、哲学家、书法家涂又光,于2012年11月4日不幸去世。为了深入研究和更好传承涂又光先生的教育思想,在其逝世两周年之际,中国高等教育学会高等教育学专业委员会、华中科技大学教育科学研究院和岭南师范学院于2014年12月5-6日在湛江联合举行了"涂又光先生教育思想研讨会"。来自北京、上海、武汉、兰州、重庆、南宁、广州、深圳等地高校和科研院所的近30名专家     

略谈徐梵澄先生的学问人生——徐梵澄先生示寂12周年追思

今年3月6日,是徐梵澄先生去世12周年的日子。在他示寂之前的个把月里,已进入了昏迷状态。一日,我去看他,见病榻案头摆着《薄伽梵歌论》的清样稿,其红笔勾勒的痕迹仿佛是一个生命的句号,停留在全书的三分之一处。就在此前一些天,他还颇有兴致地与亲戚姜丽蓉大姐说,今天我又干了(校对)两个多小时,遽尔神色又黯然下来,凄凄地说,看来我的学问没有人继承了。是呵,没有人继承了。据我所知,他还有若干工作没有完成,如《佛教密乘研究——摄真言     

善喻者善道——涂又光先生学术思想的传达艺术

学术传达素养是学者必备的基本素质。但凡学术大师必有极具个性的表达艺术,而比喻以生动、易记而成为最常用、也是最生动的表达方式之一。为学必为道,且善喻者善道。涂又光先生即是如此。他曾使用过泡菜喻、反刍喻、嫁接喻、磁电喻、同学与同乡喻、楼喻、珍珠链喻、餐喻、核反应堆喻、布料与成衣喻、车喻等,来进行自己的学术传达。     

江海劳人入旧都——涂又光的诗词成就及其诗教思想

涂又光是一位有着深厚诗学素养的诗人。作为诗人,他创作了大量的诗词作品,包括五律、七绝、七律、词、赋、联文等;其品骨自高,其寓意自远。作为教育家,他把诗教贯串于教学之中,有着极其深邃的诗教思想;涂又光创作的诗作以自为本;肯定自我,认识自我,实现自我;不仅是诗的表现,而且是形象的哲学,是中国哲学的文学表现。涂又光的诗词联文及其诗教思想是一笔丰厚的文化资源。     

王大珩那颗跃动的心——航空人的追思

7月21日1 5时,正在开会,我接到同事发来的短信告之:"两弹一星"元勋、两院院士、中国光学界的主要学术奠基人,我们《环球飞行》杂志的首席顾问王大珩先生因病逝世了,享年96岁。接着,此信息在其他媒体得到了证实。噩耗传来,我们十分悲痛,王老对《环球飞行》的温慈厚爱历历在目,特别想到他晚年为发展祖国航空事业所作出的不懈     

皓首赤子情 布衣王者气——我对涂又光先生之学问与生活的一点体会

<正>人生问题是我一直的困惑,其实也是我们这一代年轻人的困惑。一个人安身立命的根基是什么,一个人应当追求什么样的生活?我在大学里上过很多课,但考完即忘;也参加过一些活动,但轰轰烈烈而来,偃旗息鼓而去。而真正给我心灵留下深刻印     

明德、新民与至善——涂又光先生“中国高等教育总规律”的释解

涂又光先以哲学为基础,进行文化研究,又透过文化视野,揭示中国高等教育的总规律。中国高等教育总规律不在别处,就在《大学》,大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。明明德在于修养人格整体,新民即高等教育与社会发展的最佳关系,至善则为教育发展的最高追求。     

涂又光先生“照着讲”与“接着讲”的学术智慧

冯友兰先生关于"接着讲"与"照着讲"的学术研究路径,对传承和创新中国文化具有深刻的方法论意义。当前文献在认识理解这一研究路径上还存在简单化、机械化倾向。涂又光学术思想给我们的启示是:两者是"一体双面"和"有无相生"的;"照着讲"远不是"抱残守缺",也不仅仅是"接着讲"的准备,而是一种超越方法路径的民族情怀和文化自信。现实人文困境既需要"接着讲"的创新开拓,更需要"照着讲"的传承精神。     

从“以言载道”到“以事娱人”——宋前“话”的流变考论

从先秦＂以言载道＂到隋唐＂以事娱人＂,宋前＂话＂字经历了巨大的变化。使用者由政权阶级向普通大众游移,典范与政治教化作用逐步减弱,文化地位由雅入俗。不拘场合和身份的各种＂谈话＂,又在一定程度上催生了＂话＂的叙事特征和娱乐色彩,使得＂话＂的主要义项由僵化的政治言语转变为生动形象的故事,并在宋代掀起一股平民文学浪潮,滋生了＂平话＂、＂诗话＂、＂词话＂等众多俗文学类别,揭开了元明清俗文学繁荣发展的序幕。     

从"以言载道"到"以事娱人"——宋前"话"的流变考论

从先秦"以言载道"到隋唐"以事娱人",宋前"话"字经历了巨大的变化.使用者由政权阶级向普通大众游移,典范与政治教化作用逐步减弱,文化地位由雅入俗.不拘场合和身份的各种"谈话",又在一定程度上催生了"话"的叙事特征和娱乐色彩,使得"话"的主要义项由僵化的政治言语转变为生动形象的故事,并在宋代掀起一股平民文学浪潮,滋生了"平话"、"诗话"、"词话"等众多俗文学类别,揭开了元明清俗文学繁荣发展的序幕.     

以身立教

孔夫子说,身教重于言教,因为教师的形象在学生心中是高尚的,是他们的楷模。对于付靓来说,走上幼师这条道路,很大程度上就是因为在自己成长中曾遇见的那些优秀的老师,她们以身立教,让教师这个职业充满光辉。     

简论涂又光教育自身本体研究的意义

哲学家、教育家涂又光先生通过对教育自身本体的研究,建立了中国本土化的教育哲学。他成功地解答了教育不能正确定位这一中国教育理论与实践的根本性问题。他的教育自身本体论反映了时代先进的教育精神。涂先生还指明了当前中国教育哲学研究走出困境的方向。