我国学校群育的发展与实施群育的现实必要性

群育,又称群性教育,是一个历史的、世界性的话题。我国自春秋战国以降,便有着丰富的群育内容。在新的历史条件下,继承和发扬群育的优良传统,将群育与德育、智育、体育、美育并列为国家教育目标的重要内容,十分必要。     

罗辀重群育思想初探

罗辀重主持陶龛校政30余年,一以贯之地推行群育。他实施“五育并重”,“群育为先”的教学方针。提倡融“生活教育”、“职业教育”、“生产教育”、“自给教育”于一体,处群而教。推行“导生制”,让学生“养成自动研究的习惯”。重视环境熏染作用,主张开门办学,走社会实践的群育之路。罗辀重在20世纪前期中国乡村教育改革史上留下了浓墨重彩的一笔,被誉为“教育之神”。     

台湾地区高校德育方法及其对大陆高校德育的启示

我国台湾地区高校虽然没有专门的德育科目,但是依据台湾地区"《大学法》"及《教育改革行动方案》等相关规定,德育在台湾高校仍然存在并且非常受重视,尤其是德育方法的选择。台湾高校的德育方法主要有隐性教育法、情感陶冶法及群育法等具体教育方法。大陆高校德育可以学习借鉴台湾高校的德育方法,这对于大陆高校德育方法体系的完善,促进大陆高校德育的健康发展,培养学生健全人格具有重要意义。     

留美生与中国近代自然科学学科的建立和发展

在中国近代自然科学学科的创建和发展过程中,留美学生成绩和贡献突出。他们学以致用、融贯中西,在中国近代数学、近代物理学、近代化学和化学工程、近代气象学和天文学、近代地学、近代农学、近代生物学、近代工程技术等学科的创建、发展中,成为积极的开拓者和实践者,涌现出一大批著名的科学家、实业家和知名学者,他们在学科的团体组织、学科人才培养尤其是学术研究方面作出了令人瞩目的成绩,为中国的科技事业作出了突出的贡献。     

中国近代民俗变迁及其赋予社会转型的符号意义

中国近代民俗的大规模变迁构成中国近代社会转型的基本态势。在西方近代工业文明以及西俗的冲击、影响下 ,近代民俗发生了前所未有的变化。本文论述了近代民俗变迁的脉络及其规律 ,并从近代民俗象征符号的多元性、近代性、民俗性等角度探讨了对社会转型所赋予的符号意义     

中国近代知识分子与中国近代法的命运

在中国近代法和法学的形成过程中,中国近代知识分子做出了巨大的贡献。从一定意义上可以说,中国近代法和法学的性格及其命运,是由中国一百多年几代法科知识分子所铸就的。中国近代知识分子是在一个恶劣的环境里从事研究的;受环境影响,当时优秀的知识分子一般选择了三种道路;"法科知识分子"的类型根据它的时代发展,可以分成若干类型;通过对中国近代法科知识分子的典型剖析,可以了解中国近代知识分子与中国近代法和法学的关系;法科知识分子对中国近代法和法学的贡献以及所塑造的近代法学传统表现在诸方面。     

中国近代进步体育思想的形成研究

随着近代体育思想在中国的传播和推广,人们对近代体育也有了进一步了解,近代体育项目和以其体现运动内容为主的近代体育思想也广泛兴起,中国近代体育进入到一个初步发展阶段。本文通过对中国近代进步体育思想的形成进行研究,希望对促进我国体育研究,以及对推动我国人文体育事业的发展做出有益贡献。     

从“仁政”到“人权”——中国近代“仁政”思想及其在清末修律中的实践

近代以来,中国"仁政"思想由传统走向近代已成为历史的必然。近代"仁政"思想的内涵既继承了中国传统"仁政"思想中符合近代中国发展需要的一些思想主张,又借鉴和吸收了西方近代政治法律思想中符合中国国情的一些进步思想主张。在清末修律中法理派的努力下,近代"仁政"思想在修律中得到了具体实践,法理派修订或制定的一些具体法律条文体现出了近代"仁政"思想的进步内涵,从法律制度上实现了对一些基本人权的法律保障,基本实现了从追求近代"仁政"到追求近代"人权"的过渡和转化过程。     

太平天国在近代爱国主义运动中的历史地位

本文认为,反帝反封建和学西方是近代爱国主义的重要内容。而太平天国在近代首举反封义旗、站在反帝斗争前列、充当了向西方学习的先行者,其全部内容都与近代爱国主义息息相关,是近代第一次完全意义的爱国主义运动。     

试论外商与近代上海房地产业——以塞法迪犹太人为例

房地产是近代经济的支柱产业之一,它的兴起和发展是城市化的一个重要方面。在近代上海房地产发展过程中,外商一直占据主导地位,尤其是塞法迪房地产商人,他们对近代上海房地产有着举足轻重的影响,在近代上海房地产近一个世纪的活动,使他们参与了上海城市的近代化进程,对这个城市的发展产生了重大影响。房地产业的兴起和发展成为近代上海城市建设的一个重要基础。     

Education and fertility decline in China during transitional times: A cohort approach

We examine the effect of education on birth outcomes in China during the period of economic transition and large-scale changes in mass education and population control measures. Retrospective micro data from the 2008 Chinese General Social Survey and discrete time event history analysis are used to examine the fertility history of several cohorts of women born between 1945 and 1968. We observed births at different parities, distinguishing the education effect across cohorts and rural/urban sectors. We found differences across cohorts consistent with unique features of the Chinese context, such as the radical egalitarian era of educational expansion, and the Reform Era. We also found that despite the increase in some education levels across cohorts (e.g., junior high school in rural areas), birth chances were more likely to be concentrated among less educated women, suggesting the impact of factors related to returns to education and hence the desire for children.     

中国共产党纪念活动的大众思想政治教育特点研究

纪念活动是中国共产党对不特定多数人开展大众思想政治教育的重要途径。在百年发展历程中,中国共产党纪念活动的大众思想政治教育呈现出了与非纪念活动的大众思想政治教育不同的特点。与之相比,纪念活动的大众思想政治教育目的对纪念对象蕴含的教育意义具有高度依赖性,纪念活动对象具有典型性,教育活动具有程序仪式性和教育情境对教育对象强大感染性的载体特点。通过分析大量活动实例发现,纪念活动的大众思想政治教育时间和空间同样具有突出特点:明确的历史任务指向性的时期性特点和活动时间与纪念对象相关时间对立统一的时间性特点;专用和兼用纪念空间在营造纪念氛围和教育内容形式方面呈现出两者互补的空间性特点。     

中国传统道德教育资源概述

道德是文化所蕴含的重要内容之一,道德资源的发掘、整理、发展与创新对文化的丰富与发展起着基础性的作用。中华民族传统道德教育源远流长,有着范围宽广、内容宏大、思想精深的体系。它之所以不断演化又相互承接,既体现了思想家们强烈的历史责任感与对人性发展与完善的高度关注,又反映了历朝历代的统治者在文化政策与教育制度上的不同方略。中国传统文化更以其极强的实践性而普遍地渗透在大众社会文化生活中。     

也谈历史教育研究——兼谈一种大历史教育观

李建先生《中国古代历史教育研究相关问题探析》一文高屋建瓴,议论周密,对推进中国古代历史教育 研究具有积极的意义。但其中某些论述似乎意有未尽,因就所论略加引中和补充,提出"大历史教育"概念,包括狭 义的历史教育和史学教育两个方面。古代历史教育研究应该围绕此两大主题展开。     

论湖南的血性精神——兼及罗辀重血性教育与实践

血性精神是湖南文化的内核,是千百年来发展和培育起来的湖南群体精神,是湖南悠久历史的积淀和文明的本质使然．也系湘土文化的结晶。血性是最能体现湖南性格特质的。系统地诠释血性并实施血性教育的,则是乡村教育家罗辀重。     

试析民族院校校史馆和博物馆的育人作用——以喀什师范学院校史馆和民俗博物馆为例

作为现代教育体系重要组成部分,高校校史馆和博物馆具有鲜明教育特色,在大学生思想政治教育中亦发挥着独特的作用.以喀什师范学院校史馆和博物馆为例,高校校史馆和博物馆对大学生有重要的感知艰苦创校历程,培养爱校敬业精神,进行民族团结教育,进行少数民族文化展示及传承教育等育人作用.     

白寿彝论历史教学中的爱国主义教育

白寿彝先生十分注重历史教学中的爱国主义教育。在他看来,爱国主义教育是历史教学的重要任务,历史课程具有适合爱国主义思想教育的丰富内容,进行爱国主义教育的方式方法也是多种多样的。欲使爱国主义教育取得良好的教学效果,历史教师必须正确处理民族自豪感与民族虚无主义,正确处理历史感、时代感与历史前途教育、民族团结与民族斗争、乡土观念与爱国主义、光明面与黑暗面等多种关系。白先生历史教学中的爱国主义教育思想具有较高的时代价值。     

“新民之史”——20世纪初梁启超的历史教育思想与实践

历史教育的价值追求、目标定位、内容选取以及传播媒介是当前世界各国教育界的热门话题,也是我国当前社会转型期的一个难题。回望百年前的"过渡时代",梁启超通过办报和著述,奋力呐喊"新民",并以"新史"为"新民"最重要、最有力的利器,在当时科举体制的重压下掮起"史界革命"的大旗,呼吁革新史学理念,矢志新史著述,弘扬"民族主义"。梁启超的"新民之史",促进了传统"经史教育"向近代历史教育的过渡,并对近现代历史教育的发展产生了巨大而深远的影响。     

民国中央少数民族教育政策研究述评

近年来关于边疆民族地区的教育早期现代化研究渐已成为中国近代史研究的重要课题。民国中央政府重视边疆民族地区社会、经济和文化事业的发展问题,在历史上创造性地将边疆民族地区学校教育和民众教育的普及工作纳入国家正规教育体系,并作为一项专门的社会事业以有别于古代文教政策语境,制定系统的少数民族教育政策来予以推进。本文从边疆教育史、民族教育史、地方断代史、政策专题研究等四条研究路径概述学界对民国中央少数民族教育政策研究的进展情况,并讨论了课题研究的不足和后续研究的方向。     

新中国成立初期党的社团管理特征及其启示

新中国成立初期,中国共产党在整合新旧社团的实践过程中,形成了以社团党建、群众工作、规范化管理、宣传教育为特征的社团管理方法。在党和政府的领导下,各社团加强自身建设,积极投入新中国建设,对巩固新生的人民政权作出了重要贡献。这一段历史经验为今天的社会组织管理提供了启示。