论老子的和谐思想

老子的和谐思想以道论为其理论基础,道是老子哲学的最高范畴,道的基本特征就是"和谐"。老子的和谐思想贯串于人与自然关系、人与社会关系和人自身关系之中。探究老子的和谐思想对理解、践行构建社会主义和谐社会有重要的价值。     

老子论和谐

老子关于和谐的思想内容丰富,寓意深刻,具有永恒的价值。他论述的和谐主要包括：人的心境和谐、人际和谐、人与社会的和谐、社会政治和谐。并阐述了达到上述和谐的方法。如虚静,少私寡欲;与人相处要慈爱,贵柔;统治者要无为而治,实现公平正义,等等。这些观点对当今社会仍具有重要的参考价值。     

老子的政治思想探析

老子的政治思想是老子思想体系的重要组成部分,是建立在"道"的基础上的事关治国、重民、立身大计的指导思想,其思想实质与核心是无为而治。从老子思想体系中准确而全面地把握老子的政治思想,对现阶段中国全方位改善生态环境、提升政治文明、构建和谐社会具有深远的意义。     

论老子的社会和谐思想意蕴及其当代启示

老子的社会和谐思想可概括为三方面。一是把“和谐”作为“道”的基本特征和万物一体共生的第一性存在状态,将人类与自然包容于一体。二是展开和谐社会的建构,奥秘是把主体性的“有为”政治基于“无为”的“道性”展开,关键是“让民自化”,以达成社会和谐。三是在社会实践的生活层面上,在“道之动”的辩证本性中确定循道的主体取向,主张“尊道贵德”行“圣人之治”和推行“三宝”思想。老子的这些思想对处理当前人类的关系困境,构建社会主义和谐社会和节约型社会具有重要的理论启示意义。     

浅议老子的管理思想

围绕着老子"无为而治""道法自然""以人为本"等管理观念和原则,笔者认为,老子的"无为"思想是一种强烈关注社会、关注人生的入世哲学;道家主张的顺其自然的无为管理模式,同现代管理科学的自动化管理思想十分贴近;老子的管理思想是以人为本的管理观。老子在两千多年前的论述特别是其管理思想的论述,就其主旨而言,至今仍然具有重要的研究和参考价值。     

老子治世之道与社会和谐

基于"道"的哲学理念,老子设想"为腹不为目"的圣人人格,提出"无为而治"的基本原则,画出"小国寡民"的理想社会蓝图,表达了道家的社会和谐思想。道家比较强调尊重个体自由,儒家比较强调群体至上,儒道两家的社会理想构成互补效应。     

老子思想对构建现代和谐社会的启示

构建现代和谐社会是历史发展规律使然,也是社会发展现状的要求,是合乎规律和民心的历史选择。中国古代老子的思想蕴涵了“道法自然”、“圣人恒善救人,而无弃人”、“言善信,正善治”、“无为而治”的和谐观,对处理人与自然以及社会成员之间的关系,对提高社会管理者的素质、倡导社会和谐有很好的启示作用。     

论老子管理思想与现代管理

对老子的管理思想与现代管理进行了研究,认为老子的管理思想,体现为不违拗事物本性、顺任自然的原则,倡导社会自然秩序、尊重个体生存样态的价值取向。老子强调管理者要通过无为的策略来获得民心,管理者能以＂无为而治＂理念进行管理,将收到＂治大国若烹小鲜＂的效果。作为管理者没有自己固定的意志,总是以百姓的意志为意志,以善待民,以诚信待人。质变总是由量变引起,管理企业最关键的是处理好人的问题,应重视人的因素,管理措施须符合规律,顺应民心,遵循事态发展的趋势及其规律。     

老子与亚里士多德的政治思想之比较

老子与亚里士多德均为著名的思想家。他们的政治思想尽管各不相同,一个主张"自然和谐",一个主张"自然目的";一个主张"无为而治",一个主张"法治";一个主张"小国寡民",一个主张"中产阶级"执政。但是,他们的政治思想各具特色,相得益彰,成为东西方政治思想的宝贵财富,同时也为我们的政治文明建设提供了借鉴。     

老子与毕达哥拉斯“和谐”思想比较

老子与毕达哥拉斯的"和谐"思想有相同之处,他们都认为"和谐"是宇宙万物存在的根本特征,都把数与"和谐"的阐释联系在一起,也都为社会"和谐"提供了重要途径。同时,二者的"和谐"思想也有许多不同点,可以反映出中西方哲学的不同特征和发展趋向。     

老子和谐思想的特点及其现实意义

“道法自然”就是按照事物固有的规律自行运动,不需要外界力量的强制,亦即自发和谐、协调。在老子、道家看来,“道”支配着宇宙,即“道”支配着天地、神灵以及人类社会和人的心灵;而“道”内部含有阴阳,阴阳的和谐统一构成宇宙、社会的“一”。“一”就是统一和和谐;阴阳失衡,“一”的平衡就受到了破坏,自然和社会就会出现灾难,因此,“道法自然”、和谐顺性是宇宙发展的规律。“冲气以为和”是老子和谐哲学思想的基本思路;“无为而无不为”是老子和谐思想的重要价值追求。以老子为代表的道家和以孔子为代表的儒家的和谐思想,都是构建和谐社会的文化基因。     

浅析老子的“无为”

老子的＂无为＂思想有着重大影响,又面临种种误解,本文试图从《老子》文本出发,切中＂无为＂的本意,并从老子＂无为＂提出的时代背景去理解＂无为＂的内在含义,揭示＂无为＂追求精神超越实现社会和谐的现代意义。     

从“无为而治”看老子的社会控制思想

老子是春秋时期著名的思想家,“无为而治”是其社会政治哲学中的一个重要观点。从这一理论提出的背景出发,探讨了老子通过顺应自然的“无为”思想来进行社会控制,从而实现理想的社会秩序。     

老子的道论与生死观

老子对生死问题的看法,与其道论密切相关。老子思想涉及宇宙论、本体论、人生论和政治学,“道”是贯穿其中的主线。在老子那里,“道”具有宇宙发生论和本体形而上学的意义,既是万物发生之始源,又是万物存在之根据,还是万物演化的规律,以及社会人生的法则和准绳。道的本性是自然而然的,天地万物因而也以自然为本性,社会治理、政治方略和人生行为、道德修养同样以自然为宗旨。在生死问题上,老子强调顺应自然之道,其“贵身”论主张安命自足、柔弱居下以得享天年,反对刻意强为和纵欲争利。老子的生死观追求的是效法天长地久之道,生死任其自然,从而做到“死而不亡者寿”。     

论老子的权力观

《道德经》五千言从未明言权力二字,却无处不存在权力的影子.在《道德经》所勾勒的生活世界中,效法自然,无处不在的“道”是权力的合法性依据,相辅相成的百姓与侯王是权力的交互主体,二者依循“道”的内质以“自然”、“无为”的方式运行权力,“小国寡民”是老子权力运行所要达到的理想境地.     

和谐社会视域的老子生态哲学观

老子哲学体系的核心是"道","道"既是万物的本原,又是自然之总原理。人虽有"参赞天地之化育"之能,但人仍居于自然之中。促进人与自然相和谐,构建和谐型社会。人与自然的关系问题已成为构建和谐社会过程中一个倍受关注的重要领域。而老子的生态哲学思想为我们解决人与自然共同生存、共同发展的两难选择,提供了一种新的范式,今天尤其凸显出特殊的现实意义。     

老子“无为而治”思想的现实意义

老子＂无为而治＂的思想隐藏着深切的民生关注,＂水可载舟,亦可覆舟!＂作为民众利益的管理者们,如果不能时刻把民众的利益放在首位,无论他曾经创造过怎样骄人的业绩,失去民心的一刻就是其失去权力的起点。     

“小国寡民”与老子的社会改造方案──《老子》八十章阐微

“小国寡民”并不是要退回到原始社会,它通过理想化的形式,表达了老子的社会改造构想。这一构想的深层理念是自然主义,无为则是实现这一构想的具体方法。“小国寡民”的社会改造方案包括政治与人生两个方面。在政治上,老子主张实行无为而治,尽量减少政府的意志和不必要的干预,使人民与政府相安无事。在人生方面,老子主张减损贪欲和智巧,化简人际关系,恢复和保持人心质朴淳真的自然状态。这些构想都是老子针对时弊提出的,反映了道家学派的社会批判精神。     

浅析老子的和谐思想及其现代启示

老子的思想博大精深,其中包含了丰富的"和"的思想.<老子>中的和谐思想可大体概括为:自然和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐、人自身的身心和谐四个方面.老子的和谐思想对现代构建和谐社会,特别是在如何构建人与自然的和谐、人类社会的和谐、与心灵的和谐方面给我们以深刻的启示.     

《老子》荣辱思想发微

《老子》一书蕴含丰富而深刻的荣辱思想,如何看待荣辱是老子思想的重要组成部分。老子荣辱观不同于世俗荣辱观,认为荣辱系于一心,人心关乎社会风尚;主张知荣守辱,荣辱不惊的价值取向;超世俗,轻生死,追求超越荣辱的精神境界。这是老子荣辱观具有特色、富有生命力之所在。研究老子的荣辱思想,对于我们更好地继承和弘扬中国传统文化中关于荣辱思想的精华,学习和践行社会主义荣辱观具有重要的借鉴意义和参照价值。