情系崇高──毛泽东诗词的美学风格

毛泽东诗词的崇高美，有显性和隐性两种类型。显性的崇高，往往是景物宏阔空间、巍峨体态的显现，自然性、具象性、直觉性是它的特征；隐性的崇高．即内在的崇高。毛泽东把崇高的外在形态引入内在主体，由自然性崇高导向社会性崇高，以展示主体的斗争性的崇高美，社会性、抽象性、意识性是它的特点。     

毛泽东诗词研究的新成果——评刘汉民《毛泽东诗词十美》

刘汉民从事毛泽东诗词研究工作起步较早,作者为自己的研究工作确定了一个特殊的视角:“审美的角度”。如何从审美的角度来研究毛泽东诗词?这自然是一个新的重要理论课题。作者在《毛泽东诗词十美》(长江文艺出版社1992年1月出版)一书中将毛泽东诗词概括为“十美”:“人格美”——研究诗人毛泽东的伟大人格;“史诗美”——研究毛泽东诗词在反映现实、把握历史方面显出的审美刨作原则;“崇高美”——研究毛泽东诗词的主导的艺术风格;“神韵美”、“绘画美”、“含蓄美”、“典雅美”、“晓畅美”——具体研究毛泽东诗词的不同的美学特征,而“章法美”、“音乐     

毛泽东诗词的崇高美

毛泽东是伟大的马克思主义者。他既是功勋卓绝的无产阶级革命领袖、政治家、理论家,又是一位才华横溢、独领风骚的伟大诗人。他在半个多世纪的革命生涯中,写下了许多光辉的诗篇,为我国和人类的艺术宝库增添了璀璨的明珠、绚丽的魂宝,成为全世界所共有的珍贵的精神财富。毛泽东诗词是中国人民革命斗争和社会主义建设生活的审美反映,也是毛泽东文艺思想、美学思想的形象体现。毛泽东诗词具有丰富的美学内涵,展示了多姿多彩的美,具有很高的美学价值。我认为,崇高是毛泽东诗词突出的美学特征之一。崇高是我们社会主义时代交响曲的主旋律。正因为毛泽东诗词具有崇高美,不仅给人们以丰富、高尚的审美享受,而且陶冶人们的情操,震撼人们的心灵,激励人们英勇斗争,奋发地去创造美好的生活。本文拟从抒发理想情怀、塑造艺术形象、展示历史背景和描绘自然山川等方面,论述毛泽东诗词的崇高美。     

论中国诗词的壮美与崇高

论中国诗词的壮美与崇高胡元坎中国和西方的经典作家都自觉或不自觉地论述过优美与崇高这两大部类的美。西方真正就美学意义界定优美与崇高的，是十八世纪的博克、康德和席勒。中国早在春秋战国之时，孟子就对“美”和“大”作了区分，其“美”接近于狭义的美─—优美；其...     

论毛泽东诗词的崇高美

崇高,是一种庄严、伟岸的美,一种能壮人胸怀、催人奋发的至刚至阳之美。毛泽东的诗词,豪爽雄浑,大气磅礴,既有横贯古今的巨大思想蕴含,又有跨越时空的丰富表现形式,崇高之美撼人心魄,能时刻激励着我们为实现伟大的目标而沸腾热血,昂首前行。毛泽东的诗词总在对祖国神奇山水的动人描画中慷慨激昂地抒发热切的报国情怀和改天换地的凌云壮志。从对“漫山红遍,层林层染”湘江秋色的醉人描绘到“千里冰封,万里雪飘”的尽情礼赞,从“云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟”大江东去、一泻千里的壮阔气势到“神女应无恙,当惊世界殊”的建设宏图,从“分外…     

解读毛泽东诗词中的山、梅、雪、柳

欣赏过毛泽东诗词的人都会不自觉地被山、梅、雪、杨柳等意象所含蕴的崇高美感染 ,但这种崇高美再深度咀嚼便会流淌出艰涩的悲壮意味。所以 ,毛泽东的诗词并非崇高美的单质 ,而是他丰富博大的情感世界中悲剧美和崇高美的艺术复合体。山的外形让人产生厚重感 ,与中国传统文化中温厚沉稳、包容谦善的人格期向一致 ,滋生了与周围空间突兀的沉闷、古板的气氛 ,在人的心理上造成忍辱负重的巨大沉重感。山从基底向上攀援渐向尖细的顶端延伸 ,产生出一种类似箭头前进的运动效果 :一方面搅乱了周围平衡的云气 ,一方面又是对苍穹威仪的挑战 ,在争雄的…     

略论毛泽东诗词的语言美

精妙的语言是构成毛泽诗词崇高美的重要因素.毛泽东诗词的语言美,突出地表现在壮用名词;活用动词;精用形容词;重用数量词;巧用副词.文学素养广博高深是语言美的基础;创作态度认真严谨是语言美的关键;结缘诗友豁达大度使诗词力臻精美.     

试论毛泽东诗词的艺术思维

关于文艺创作的标准,毛泽东是主张把政治标准放在第一位的,但他自己的诗词创作却更注重"诗意",即诗词的艺术性。毛泽东诗词大都善于处理形象思维和逻辑思维的关系,能够做到情景交融,大小相通,古今映衬,构成富有魅力的诗歌境界,具有沁人心脾的审美效果。在审美倾向上,毛泽东诗词也有不如人意之处,这表现在一些作品在雄视千古的同时,止于"今胜昔"的陶醉,而较少对已有成就的审视和对不足之处的自省。就语言的角度说,毛泽东诗词所提供的主要是古典美,而不是现代美。     

国内毛泽东诗词研究综述

毛泽东不仅是伟大的马克思主义者 ,无产阶级革命家、理论家、哲学家、军事家 ,还是独树一帜的伟大诗人。他的诗词以其深邃的意境、雄健的风格、崇高的美感而受到世人瞩目。到目前为止 ,据不完全统计 ,毛泽东诗词的国内版本已有３００余种 ,包括汉文本、少数民族文本、外文本、对照文本以及手迹本、字帖本、谱曲本等 ,其中人民文学出版社出版的《毛主席诗词十九首》、《毛主席诗词》３７首、《毛泽东诗词选》正副编５０首 ,以及中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》正副编６７首影响最大。毛泽东诗词各种版本的出版 ,既使毛泽东诗词辉映于诗…     

试论毛泽东诗词的审美意境

毛泽东诗词作为现当代诗词的典范,内容博大精深,艺术奇妙精到。其审美意境具有开阔博大、深沉壮美、明朗优美的特点,其意境审美范式则表现为:以己驭物,情景交融;实践变革的审美介入;超前把握的审美感性。     

“崇高”检讨——美的范畴研究系列之二

“崇高”是一种重要的美的范畴。与中国美学较少直接论述“崇高”美不同，从朗吉弩斯、艾迪生、荷迦兹、博克、温克尔曼、康德，到席勒、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、尼采、利奥塔，西方美学论“崇高”形成了一个强大而丰富的传统。本文对此细加辨析与整合，并在与“壮美”差异的比较中，揭示“崇高”是现实生活中具有巨大的、积极的肯定性价值的，能体现无限、唤起无限想象的，与审美主体处于一种矛盾、对立、冲突状态的，适合引起包含着痛苦、恐惧、震撼、敬畏和仰慕的乐感对象，对人们重新准确认识“崇高”的美学内涵具有重要的参考价值。     

崇高美——当代中国电视艺术的美学追求

作为对审美意义和生存意义的揭示,“崇高”历来是一种重要的审美形态。上世纪80年代以来,随着历史和社会的发展,当代中国电视剧对崇高美的追求出现了一些新的变化,崇高美的表现主要体现为悲剧性以及壮美式上。本文最后阐释了当代中国电视剧崇高美追求的社会意义。     

试论中国古典诗词中的情感美

中国古典诗词中的情感美是古典诗词内涵美的一项重要内容。这种情感美主要包括五种情感：即深沉的爱国情、浓烈的思乡情、执着的男女情、毛好的朋友情和温馨的骨肉情。中国古典诗词中所蕴舍的这种崇高伟大的情感美,对于我们今天建设幸福、繁荣、稳定的和谐社会,具有十分重要的现实意义。     

无限风光在险峰——毛泽东诗词的意象

毛泽东诗词以其宏阔的意境,超迈的情怀,挥毫状大地,落笔写天宇,为山川增色,与日月争辉,几使诗人搁笔,令世人叹为观止。但在毛泽东诗词研究中,鉴赏者多以诗词的写作背景或事件来阐述诗词的意旨,以毛泽东思想的词条诠释诗词的情感表现。诚然,毛泽东诗词都有其特定的写作背景、事件,也因他是一个政治家诗人,他的情感也有因政治事件而触发的,所以在他的某些诗词中确实可以找到一些政治的内涵,如《念奴娇·鸟儿问答》等。但正如毛泽东在给陈毅的论诗的信中所说,诗用的是形象思维,它不是一种韵文的理论或宣言,而是写诗人眼里     

中华和谐美第一图——太极图的审美观照和理性思考

太极图的种类很多,但以流行的标准太极图为最美。它是一种圆形的美、曲线的美、平衡对称的美、和谐有序静态的美。与之相较,古太极图包含着不和谐因素,充满剧烈的流动感,呈现出柔中有刚、静中有动的壮美风貌。从古太极图到流行的太极图,大体反映了我国唐以前壮美为理想(不是没有优美)、晚唐以降日益转向以优美为主潮(不是没有壮美)的历史发展过程。美中蕴真,太极图蕴含着深刻的理性内容,可以说是简明的形象的世界观,直观的方法论。     

笔底传情 诗中见性——从毛泽东诗词看人性与阶级性的关系

毛泽东诗词是无产阶级文学艺术的精品。郭沫若尊其为“泰山北斗”,柳亚子称之日“雄奇瑰丽”。毛泽东诗词成集公开出版后,注家蜂起。遗憾的是许多种版本的注释,在涉及诗词中有关人性与阶级性问题时,或者避而不谈,或者只强调阶级性而抹煞其人性。诸如“崇高境界”、“豪迈气概”等几乎成了注释每首诗的公式。诗词中即使有明显抒情见性之处,也笼统地抽象地概括为“革命豪情”。这样,不仅损害了毛泽东诗词的原意,而且模糊了它的富有个性的风格特色。古今中外,凡是成功的诗作,必定是有真感情、真性情的诗。恩格斯说“愤怒出诗人。”这话不仅说明诗歌是人类历史上不平者的呼唤,反抗者的呐喊;而且揭示出诗歌     

崇高:重大革命历史题材影片的审美取向——兼评革命领袖银幕形象的塑造

近年来,我国银幕上出现了一批灿若星河的革命历史巨片,诸如《开天辟地》、《开国大典》、《大决战》、《毛泽东和他的儿子》、《毛泽东的故事》、《周恩来》、《百色起义》等。这种巨片的创作趋势,方兴未艾,成为中国电影史上的空前盛典。 重大革命历史题材影片在创作上的巨大突破,表现在对革命斗争中的领袖人物形象的成功塑造上,编导者把思想和艺术的聚光点——崇高,做为影片的审美取向而孜孜以求。 崇高是美的基本范畴之一,是美的一种形态。马克思主义美学认为,崇高是一种由人的审美感多种多样地反映出来的客观世界的审美属     

毛泽东的草书艺术和中国书法文化

毛泽东是伟大的无产阶级革命家,也是杰出的诗人和书法家,不过他毕生以领导中国人民进行革命和建设事业为个人社会实践的主要内容,诗词和书法仅是万机之暇的“余事”而已。毛岸青、邵华曾说:“爸爸一生除了勤奋读书之外,还十分喜欢书法。练毛笔字,是他的一种特殊爱好。”但伟人的余事毕竟和常人的余事不同,它往往产生非凡的价值和影响。郭沫若曾用词句”经纶外,诗词余事,泰山北斗”颂扬毛泽东诗词,我们不妨改“诗词”二字为“书法”用以颂扬毛泽东的书法成就,同样是恰当不过的。在中国书法艺术殿堂上,为毛泽东赢得崇高声誉的是     

毛泽东诗词的超越美

毛泽东诗词在中国文学史上具有空前的独创品格。毛泽东诗词是中国革命与社会主义建设的形象记录,在写作背景与主题上,有忧患、有战争与行军的艰苦、有国际形势压力下的思索有对浩渺历史时空的感受．无论在何种背景与形势下,作者的诗词总是洋溢着积极进取与斗争超越的自信、自豪及革命乐观主义,这就使他的诗词在整体境界上形成崇高、壮丽、乐观、明快的美学风格,给人以巨大的震撼与感染。     

毛泽东诗词的超越美

毛泽东诗词在中国文学史上具有空前的独创品格.毛泽东诗词是中国革命与社会主义建设的形象记录,在写作背景与主题上,有忧患、有战争与行军的艰苦、有国际形势压力下的思索、有对浩渺历史时空的感受,无论在何种背景与形势下,作者的诗词总是洋溢着积极进取与斗争超越的自信、自豪及革命乐观主义,这就使他的诗词在整体境界上形成崇高、壮丽、乐观、明快的美学风格,给人以巨大的震撼与感染.