论会计信息失真及其救济制度建设

会计信息失真是目前我国经济生活中的一个普遍社会问题,近年来国家虽然制定了各种措施予以遏制,但是会计信息失真现象仍然不能根除。本文在深入分析会计信息失真原因的基础上,提出了通过制度建设来解决我国会计信息失真问题的具体对策。     

谈会计信息失真的识别及防范

会计信息的真实性直接影响到信息使用者的经济决策是否合理有效 ,但近几年来会计信息严重失真已成为较普遍的社会现象。会计信息失真的原因很多 ,其中 ,利益驱动是其主要原因 ;而监督不力则是其重要原因。为了保证会计信息质量 ,使我国国民经济健康有序地发展 ,必须采取有效对策对会计信息失真问题予以综合治理。     

加强会计诚信教育治理会计信息失真

会计信息是经济信息的基础,是经济决策的主要依据之一,会计信息失真,做假帐必然会造成经济秩序混乱,给国家及投资者造成重大的经济损失,朱钅容基同志在上海国家会计学院成立大会上作出“不做假帐”四字校训,它是对全国所有会计人员及会计工作负责人提出的警训,“不做假帐”是整顿经济秩序的客观要求,也是加入WTO必须遵守的基本原则,因此,必须要治理会计信息失真,提高会计信息质量。一、会计信息失真的原因及表现形式会计信息失真的原因是多种多样的,它既有内部原因,也有外部原因,内部原因主要在于单位负责人和单位财会人员,根据《会计法》…     

提高会计信息质量的思考

会计信息作为一种信息服务活动,是关系到市场经济能否健康运行的重要的基础工作。从经济管理角度来看,会计信息能在一定程度上满足国家宏观经济管理和企业微观经济管理的需要;从经济决策的角度来看,会计信息具有引导利益人进行经济决策、实现一定的经济目标的重要作用;从法律角度来看,会计信息还具有促使企业履行法律义务,维护正常经济秩序的功能。会计信息质量的高低直接影响着整个社会经济生活,失真的、低劣的会计信息已经在不同程度上损害了国家和社会公众的合法权益,干扰了正常的社会经济秩序。对此,分析会计信息失真的原因,…     

浅析会计信息失真的原因及对策

会计信息质量的好坏决定经济信息的质量,直接影响经济工作决策的质量。本文简要阐述了会计信息失真的原因及对策。     

追踪虚假会计信息

会计信息是社会经济有效运行的重要基础 ,而真实性是对会计信息质量最基本的要求 ,社会经济的有效运行要求会计信息能够与之所反映的客观事实相符。然而 ,我国会计信息质量的现状不容乐观 ,各行业不同程度地存在着会计信息失真问题。治理会计信息失真 ,提高会计信息质量就成为现代企业制度建立和发展过程的重要课题     

论会计信息失真的成因及对策

会计信息失真对经济生活的危害是相当巨大的:既会造成国有资产流失,国家税收减少,又会影响国家宏观调控,扰乱社会经济秩序,还会削弱会计的经济管理作用,阻碍经济发展。所以对会计信息失真的原因进行分析,并研究出行之有效的治理措施,是当前会计理论上的一项重要内容。一、会计信息失真的原因分析会计信息失真的原因有多方面,有宏观制度方面的因素,也有会计诚信、道德方面的因素。但笔者认为:从信息提供者的角度分析,信息失真的原因,有主观和客观两方面。(一)客观原因1、会计理论的不完善。现有的会计理论,在很多方面还不能满足完全客观地反…     

会计信息失真的成因与对策

会计信息失真是会计管理工作中急需解决的一个重要问题。作者通过研究分析我国会计信息失真的各种原因,认为会计信息失真的问题是可解决的。提出了深化经济体制改革,完善社会主义市场经济体制;加强财会法制建设,增强执法力度;建立健全内外监督机制;建立会计信息质量管理责任制;加强会计队伍建设,提高会计人员素质,实行会计人员委派制等对策。     

浅议会计信息失真

会计作为现代化企业经济管理的重要组成部分,它所提供的会计信息尤为重要,它不但可以满足企业管理者加强企业管理的需要,还可以满足有关部门和单位、个人了解企业生产经营状况和经营成果的需要。随着社会经济的发展,经济业务日趋复杂,会计信息所起的作用就越来越大,对会计信息的质量要求也就越来越高,但是,就目前来看,会计所提供的信息有的不能如实反映生产经营活动的全过程,向社会、向企业和个人提供了不真实的会计信息。财政部最近几年对会计信息质量的抽查表明:我国会计信息失真相当普遍,给企业和社会造成相当大的损失。     

论会计信息失真的原因及防治措施

会计的目标是对会计主体的经济活动进行核算,提供反映会计主体经济活动的信息,其本质在于决策有用性,即向有关利益关系人提供客观、公正和有用的信息,以利于其作出正确的判断和决策。但在实际中,由于各种原因往往造成会计信息失真,致使信息使用者决策失误。会计信息失真问题直接危害了会计工作的生命力。所谓会计信息失真,就是会计核算的依据不真实或反映的财务状况和经营成果虚假,不符合实际情况。会计信息失真,造成国有资产流失,国家税收减少,影响国家宏观调控,扰乱社会经济秩序,削弱会计的经济管理作     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。