试论老舍小说的幽默艺术

老舍小说幽默艺术的形成与时代、家庭和其生活阅历有着密切的关系.他幽默艺术的审美心态有其独特的表现一是"笑的哲人"心态;二是"改造国民性"救治心态.老舍小说采用了独特的"自然"和"智慧"两种幽默表现方式.喜感因素与悲感因素相交织,构成了老舍小说幽默艺术的独特景观.这种悲喜剧美学构成,使老舍小说的幽默艺术产生了巨大而独特的魅力.     

城市化进程中农民工风险管理策略研究：基于北京市的实证分析

大量流入城市的农民工生存状况恶劣,受到低学历、缺少技能以及缺乏社会保障等因素相互恶性影响,使他们在城市里的生活时常遭遇各类风险冲击。那么,农民工及其家庭是如何应对这些风险冲击的呢？利用来自北京市的一个抽样调查数据,文章发现面对这些冲击,农民工家庭主要通过动用储蓄或寻求信贷来应对。文章还发现,收入水平、人力资本以及家庭劳动力资源禀赋等对农民工风险应对策略的选择有重要影响。     

留守儿童家庭处境不利的结构及影响:一项质性研究

对19名留守儿童及监护人、12名教师进行半结构式访谈,以揭示留守儿童家庭处境不利的结构及其对儿童心理适应的影响.结果发现,父/母外出打工后,单、双留守儿童家庭环境的相同变化有物质生活、生活照顾、监护人学习管理、家庭气氛、父母关爱5方面变化;不同变化有:双留守儿童与祖辈缺少沟通、祖辈监管不力、祖辈放任管教,单留守儿童的母亲心情变差、命令与训斥增多、严厉惩罚增多.除物质生活变化外,其他变化均为消极变化.这些消极变化置儿童于家庭处境不利之中,使得儿童快乐感、安全感减少,孤独、心烦等负性情绪增多.     

家庭必备七种“药“

一些家庭问题专家认为,在我国,不少家庭缺少可以使家庭和睦宽松并具有凝聚力、亲和力的七种“良药”。这七种“良药”是构成幸福家庭的必备之物,您的家庭是不是也缺少一些呢? 欣赏家庭成员应以包容的爱心和感恩的情怀欣赏孩子、爱人和双方的老人,发现他(她)     

漫说漫画以及"文革"中的政治漫画

一、关于漫画 漫画,根据<辞海>的解释,它是"一种具有讽刺性或幽默性的绘画",是"一种通过夸张、比喻、象征、寓意等手法,表现为幽默、诙谐的画面".这一解释是中性的,如果考查漫画在中国的历史,我们会发现:漫画,其实还兼具了其他的功能.一般来说,古老和传统的中国,在生存线上苦苦挣扎的中国人,似乎是与"幽默、诙谐"很少有亲和性的,尽管"幽默、诙谐"也往往是中国人"精神胜利法"的生活法则之下的一种生活态度,但它毕竟不是西方绅士式或淑女式的愉悦惬意的表现和宣泄,也似乎不是一种智性的对大千世界和人类生活的哲人的观感.     

黑色中的希望 辛辣中的温情——论王蒙小说的幽默类型及其成因

幽默是王蒙新时期小说创作独特而稳定的风格之一.本文试把王蒙幽默体小说划分为三类,即具有东方特色的黑色幽默,饱含人情味的温情幽默和具有讽刺意味的辛辣幽默.形成王蒙幽默风格的原因,笔者认为是作家个人的性格因素、政治风云变幻、少数民族生活以及美国当代小说中的黑色幽默对他的影响.     

把幽默请进家庭

电视连续剧《我爱我家》中傅明老人一家六口,外加小保姆,还掺和个孟朝阳,够乱乎的,虽有磕磕绊绊的小摩擦,但总能互谅互让相融相爱,这其中一个主要原因是把幽默请进了家庭。 幽默是一种智慧游戏,可以娱乐人生、活跃生活、缓解矛盾、修炼性情,是一种积极的生命状态,它要靠平时的修     

马克思与图书馆

一、从一个绰号谈起 马克思说过:“生活——便是工作,而工作——便是斗争。”他这么说,也真这样身体力行了。从青年时代起,马克思的学习战斗生活就很紧张,后来流亡国外,经济上又常陷入困难境地,但其家庭里却始终充满着乐趣。 马克思善于起绰号,并把给亲友们起绰号视为一种生活乐趣,他     

隔行夫妻

我观察过许多家庭,发现夫妻差异大,是婚姻幸福的重要原因。比如学数学的妻子,认为学中文的丈夫满腹经纶,上下五千年,纵横几万里,会写文章,还风趣幽默,故仰     

什么是光圈优先什么是快门优先

现在许多家庭购买了数码相机,用它拍照方便、快捷,可以马上看到拍摄效果,使家庭生活充满乐趣。但是,数码相机具有很多功能往往被人忽略或是根本不了解,如果掌握了这些,你会得到更多高质量的照片。     

言语幽默的语用分析

幽默在我们的日常生活中起着非常重要的作用,古往今来,许多专家和学者都从不同的角度和学科对幽默进行了研究.本论文将从语用学的角度入手,首先讨论格莱斯的合作原则及其在言语幽默中的应用,然后以关联理论为依据,从认知的层面解释言语幽默现象,揭示幽默的制笑机制.     

胃病食疗三方

我是《家庭科技》的忠实读者,读《家庭科技》生活充满了乐趣,尤其学《美食·食疗》,受益匪浅。食疗简便、经济,效果好,更可取的是,能避免化学药物的副作用,我在长期的实践中深有体会。现将我多年使用、疗效满意的治胃病食疗三方献给广大读者,望读者诸君不妨一试。     

从言外之力的角度看幽默的英汉翻译

幽默是一种普遍存在的人类现象,在社会生活各方面起着重要的交际润滑作用.然而,由于原语和译语的语言文化差异,幽默语常常被认为是不可译的.本文尝试从语用学中的言外之力的角度来探讨如何使幽默的英汉翻译达到语用等值,从而克服不同民族,不同文化,不同意识形态之间的障碍,使源语中的幽默语言的言外之力传入目的语中,使幽默的语用效果能够完整的阐释出来.本研究试图从一个新的视角来研究翻译活动,希望能够为翻译工作者提供一些建议以便更好的指导翻译实践.     

老舍幽默艺术探

在幽默艺术的领域里,老舍以自己的"生活和生命"为根基,并广泛吸取中外幽默大师的艺术营养,融合时代的、社会的和民族的审美需求,涵咏吐纳、孜孜探索,终于蹊径独步,臻于独特而完美的新境.本文不拟对老舍的幽默艺术作全面的论述,只想谈一下他的幽默艺术的源泉和特征.一老舍的幽默,源于他的生活、他的时代.在五四新文学阵营中,老舍是唯一出身于满族贫民的作家.他生逢清王朝的"残灯末庙"时节,从小就受到贫寒的煎熬,精神上抑郁寡欢.家世父仇,凝就他心中深切的隐痛;而出身农家的母亲那刚强、宽厚的品     

王尔德与丁西林:机智喜剧之比较

已有二千五百多年历史的喜剧从来就是一种笑的艺术。而这种笑的艺术又可分为几类。古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的喜剧是有极强的社会批判功能的讽刺喜剧。而在他之后承继喜剧衣钵的新喜剧代表人物米南德，却以描写恋爱故事和家庭生活为中心，开创了世态喜剧的先河。米南德不仅培育了罗马喜剧，而且影响到莎士比亚和莫里哀的喜剧创作。在世态喜剧中，虽然也有讽刺的因素，但更富有机智和幽默，喜剧精神极为丰富。其实，机智与幽默也是有明显区别的。幽默中可以有机智的成份，但机智并不等于幽默。陈瘦竹先生曾论述到机智与幽默的不同：“机…     

膝盖下的思想

在当今中国,我认为有三个人擅长幽默散文的写作：一为孔庆东,一为刘齐,一为单正平。孔庆东的《 47楼 207》风靡大江南北,用幽默、调侃、睿智的写法道尽了大学生活的乐趣,媒体誉之为“北大的马克·吐温”或“继钱钟书以来真正的幽默”。说法似有过分,但孔著《 47楼 207》的畅销却千真万确,四年不衰,最少有 10万读者上过这厮的“当”,而且该书成了大一新生入学的必读书;刘齐的大名恐怕您也不陌生,《南方周末》每期都有他的专栏,那带有浓烈的异国情调的“小葱大酱”吸引了无数的看客。我印象最深的是《城市牛哞》一书中所选的《老…     

幽默:艺术的智慧之花——兼谈当代小说幽默艺术特色

一在艺术的创造中,幽默是格外富有魅力的.幽默包含有风趣、俏皮、智慧、乐观、哲思、警悟等多种审美因素,是生活中一种富于喜剧性的复合维生素.列宁称它为"一种优美的健康的品质".在我国当代文艺创作中,作为作家一种高层次的审美追求,幽默之美已成为一种最     

论节目主持人的幽默语言

幽默语言是时代的需要 ,是播音美的体现。节目主持人应向历史、名家、民族艺术、生活等学习幽默语言。但选用幽默语言要注意去粗取精 ,不宜生搬硬套 ,表达要掌握分寸。     

被生产的生活

今天,现代化大生产为人们创造了一个现实的生活世界,人们的生活如此受现代化大生产的主宰,以至于我们可以说,生活是被生产的生活.现代化大生产的深度影响力已经触及到人们生活的各个领域,它的广泛的社会参与性以及消费导向性使生产与生活更加一体化.这就决定了现代生活方式的基本特征:现代生活方式是一种消费主义主导的、商品逻辑泛化的和高度同质化的生活方式.现代化大生产同样也决定了现代生活方式的主要问题:人们迷失在虚假的幸福意识中而缺少对生活的自觉反思;人们迷失在形式的个性张扬中而缺少对自我的确当定位;人们迷失在喧嚣的现实生活中而缺少对生活的超越维度的关注.     

从皇居到民居——论唐前京都赋的变迁

我国具有源远流长的尊王传统,传统地理观念以皇居为中心."博我以皇道,弘我以汉京"可谓是京都赋的创作主旨.皇权逐渐隐去,众生浮现,当文人从俯瞰的角度转为平视,更能发现日常生活的点滴乐趣.都城不仅是皇帝的居所,更是平民百姓生活的舞台.京都赋的作者逐渐将写作重心放到民俗风情.从皇居到民居.是我国古代城市发展的趋势,也是京都赋变迁的轨迹.