中国历史上少数民族文字改革刍议

我国在不同的历史时期创制和使用的多种少数民族文字,不仅给各民族的文化发展起了举足轻重的作用,同时也为光彩夺目的中华民族历史文化宝库增添了重要内容。随着社会发展的需要而形成的各种少数民族文字,是各少数民族智慧的结晶。现在行用(包括试行)的中国少数民族文字有蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文、傣文、锡伯文、壮     

西南边疆少数民族历史书写中的国家认同意识——基于哈尼族的讨论

中国传统正史及方志中以国家为中心的民族历史书写范式，将各少数民族历史不断纳入中华文化体系之中，实现少数民族由“化外”向“内属”的过渡，无意中形塑了民众的国家认同意识，在此过程中少数民族通过自下而上的政治和文化行动进行回应。历史上少数民族国家认同意识的构建是中央与地方双向用力的综合架构，对中央与各少数民族交往交流交融史的挖掘，方能呈现出民族历史发展的整体面貌，为当下铸牢各民族的中华民族共同体意识奠定历史基础，进一步拓展铸牢中华民族共同体意识研究的内容和视角。     

简述中国古代少数民族的社会历史观

简述中国古代少数民族的社会历史观郭海云纵观中国古代少数民族的社会历史观，由于受社会历史条件的限制，未能形成科学的理论体系，唯心史观仍占统治地位，但是，这并不排除对一些社会现象认识上的合理成份，本文通过对中国古代少数民族的劳动观、道德观和群众观的研究。...     

古代少数民族语言辞书的发展及其历史价值

在阐述中国古代少数民族语言辞书编纂出版概况的基础上,总结少数民族语言辞书的历史作用和价值,主要包括推广和规范少数民族语言文字,推动各民族之间的文化交流,解读构拟少数民族语言文字,为少数民族社会历史的研究提供重要资料等。     

萨满教与北方少数民族帝王--兼论中国历史上的政治宗教

在中国历史上大多数少数民族帝王和萨满教发生过密切关系。北方少数民族建立的巫王合一、巫王合作型的政权形态是中国历史上政治与宗教有机结合的产物。在这种政权形态中 ,王权和神权结合在一起 ,但二者相互干预 ,并在双向互动过程中发生作用。萨满巫师和北方少数民族帝王合伙建构了中国历史上的一种典型的政治宗教形态。建立在萨满教观念基础上的北方少数民族政治宗教的核心是“王权神授”和“汗权天授”思想。这与中原王朝历代统治者宣扬的“君权神授”观念基本一致。     

人类早期历史的艺术记录──我国少数民族创世史诗巡礼

人类早期历史的艺术记录──我国少数民族创世史诗巡礼夏爵蓉创世史诗是各族先民歌唱开天辟地、人类起源、万物滋生、民族形成、社会发展的诗篇，是集体智慧的结晶。各族创世史诗均以“创世”过程为序，展开广阔的史诗描述，用艺术概括形式，记录该民族古代生活轨迹，有“...     

论抗战时期的少数民族诗歌

抗战时期的少数民族诗歌，是中国少数民族诗歌史、中国现代文学史以及世界反法西斯文学的一个重要部分。它们凝结着少数民族诗人的血泪、仇恨、忠诚、热爱，抒写中华民族在抗战时期的思想、情感、意志、愿望，体现出强烈的时代使命感、浓厚的民族忧患意识、高昂的爱国主义精神，是被奴役、被残踏、被残害的中国人民为民族尊严和生存而战斗的历史佐证。     

关于中国少数民族文字报刊史的研究

中国少数民族文字报刊史是中国新闻史的一个重要组成部分,同时也是中国民族新闻学一个不可缺少的分支。她兼有历史学、民族学、新闻学、文化学的特质,是一门边缘学科。目前尚无这方面研究的权威性专著。她以民族文字报刊为重点研究对象,探讨民族文字报刊的历史沿革、兴起、繁荣的演变规律,及其民族特色、地方特色和少数民族新闻工作者的历史贡献。 我国是一个统一的多民族的国家,除汉族外,还有55个少数民族。少数民族与汉族一道共同创造了悠久灿烂的历史文化,对中国的历史发展都做出了不可磨灭的贡献。不论研究哪一个方面的专业史,都不应忽视少数民族的存在和发展。少数民族的新闻传播事业也是整个中华民     

少数民族政权在中国历史上的作用和地位

中国少数民族政权在中国历史上创建了多种适合于少数民族的政权组织 ,民族政权发展生产 ,开发边疆 ,促进科技文化发展及在作战方式上对骑兵的推广 ,不仅为民族政权生存的内部稳定和向外发展提供了条件 ,也为全国统一和中国历史的发展做出了巨大贡献 ;少数民族政权沟通中西交通、连接丝绸之路 ,对东西方贸易和当时的社会发展都发挥了巨大作用 ,在中国历史上具有重要的地位     

“中国少数民族构建”议题的讨论及启示——基于少数民族相关研究的考察

关于中国少数民族的形成,国内外学界主要存在“构建”与“原生”之争。国内有学者进行了“第三种”阐释,并体现出多学科的差异。问题的关键是如何理解少数民族的“构建性”,“族类群体”在近代以来的“转换再造”是对西方构建论“凭空杜撰少数民族”和国内学界传统认知中的“少数民族历史上就有”的超越和发展。承认少数民族的构建性不是要否定少数民族的族类历史,而是为了更好地说明中国民族结构、民族格局的现代演变和生成过程,学会用动态的思维理解民族现象,进而更好地落实当前所开展的铸牢中华民族共同体意识工作。     

浅评中国历史上有影响的两次少数民族改革

北魏拓跋氏改革和元世祖忽必烈改革是中国历史上有影响的两次少数民族改革,其改革的背景、内容和意义等诸多方面都不同于汉族统治阶级的改革和变法。少数民族由于自身发展的特殊性,其历史上的民族改革也有突出的少数民族特色。     

中东南少数民族的社会历史特点

新中国的民族研究,从民族识别工作开始,基本上都是以单个民族为对象进行调查研究的。但是我国某些少数民族在长期以来,就是共同生活在一个地区的,因此他们之间的相互关系和影响,甚至在民族融合或同化方面,也都是十分密切的。所以说在单个民族研究的基开展区域性的民族研究就显得十分重要。从宏观角度研究一个地区民族的历史和现状,会给我们带来更多的启发,可以把民族研究深入推向一个新的阶段。     

从少数民族科技史到科学人类学

中国少数民族科学技术史是一个新兴的具有多学科交叉性质的研究领域,尚未形成相对稳定的研究对象和研究范式。目前是中国科学技术史下面的一个分支。鉴于中国少数民族科技史自身的特性,文章认为,这一领域具有更多的人类学特性,从少数民族科技史走向科学人类学是一个自然的发展途径。      

论我国少数民族人权的保护

人权问题 ,是现代各国和国际关系中一个复杂而敏感的问题 ,尤其是少数民族人权的保护 ,更为国际社会和世界各国所普遍关注。中国是一个统一的多民族国家 ,党和国家一直十分重视民族问题 ,不仅确立了正确的民族政策 ,实行民族区域自治 ,还制定了一整套适合中国国情的保护少数民族人权的法律制度。本文拟从少数民族人权问题的历史发展入手 ,阐明中国少数民族人权保护的政治基础、措施、范围、内容和存在的问题 ,提出通过发展社会主义民主政治 ,加快经济社会发展 ,促进少数民族人权的保护。     

四川省少数民族文字报纸的历史与现状

四川省民族地区历史上曾创立过四家正式的藏文报纸和新中国唯一的彝文报纸,这在中国少数民族报业史上占据了重要地位.本文对20世纪30年代以来各时期四川省少数民族文字报纸创立的社会背景、传播格局、具体特征和历史地位做出了简要阐述,特别针对它们当前所普遍面临的读者滑坡、发行量低迷、收支倒挂和人才缺乏等问题提出了对策建议.     

试论我国新民主主义革命时期少数民族人民革命斗争的历史地位

我国是一个统一的多民族的国家,除了汉族,还有五十五个少数民族。这些少数民族虽然仅占全国人口的百分之六,但居住的地区约占全国总面积的百分之五十、六十。由于历史原因,少数民族多居住在祖国的边疆。我国各民族都是勤劳勇敢,富于革命传统的民族。在长期的相处中,各族人民共同创造了祖国的悠久历史和灿烂的文化,共同缔造了我们伟大的祖国。     

云南少数民族文字历史石刻档案述评

本文依据翔实的调查材料和文献资料，以彝文、傣文、白文、纳西文石刻档案为重点，全面探讨云南少数民族文字碑刻（包括墓碑、山神碑、山界碑、日历碑、源流碑、建寺碑等）和摩岩石刻的产生、形制、构成和分布诸问题，并对其历史研究和利用价值进行了深入的述评。本文的研究不仅可以揭示云南古代少数民族文字石刻档案的重要历史价值。还在于增强人们的档案保护意识，更好地发掘、抢救和利用这一宝贵的少数民族历史文化遗产     

少数民族人口的流动迁徙及其历史作用

我国境内的人口流动和民族迁徙,自秦汉以来便以汉族呈放射状向周边地区逐步蔓延扩散和少数民族呈向心状往靠内地区迁徙流动的总体趋势。延至当代,20世纪70年代末改革开放前,主要是以汉族为主体的各类内地人员前往边疆民族地区"支边",以后是风起云涌的全国性人口流动大潮,其中既有少数民族流往内地,又有内地汉族流往边疆民族地区。历史上和现阶段少数民族人口的流动与迁徙,对于中华民族的发展壮大、我国民族分布"大杂居,小聚居"整体格局的形成,以及边疆民族地区的开发和建设,都具有重要的历史作用和社会功能。     

关于少数民族档案和少数民族地区档案的问题

随着党中央关于进一步加快少数民族地区开发和建设方针的贯彻落实以及少数民族地区经济建设的发展,少数民族地区的档案及档案工作已成为档案界关注和研究的一个重要课题,重视和研究它们不仅有助于少数民族地区的经济建设和改革开放,还将促进我国档案事业的发展。本文拟就少数民族档案及特点作一些探讨。一、少数民族档案工作的重要性少数民族档案工作,是指收集、整理、保管和利用少数民族档案的活动。少数民族档案工作既是少数民族档案形成的源泉,又是少数民族档案发展的基础。档案是历史的真凭实证,是第一手的原始材料,保留着真切的…     

我国少数民族丧俗浅谈

我国是一个多民族的国家,每个民族在其历史发展的过程中都形成了自己的丧葬习惯。这些丧葬习惯各式各样,充分反映了各个民族自身的特点,反映了各个民族在不同的社会阶段、不同的自然环境下形成和发展的历史过程。 我国少数民族的丧俗,从形式上可以分为:土葬、火葬、水葬、风葬、天葬、野葬、塔葬等几类形式;并在每一个大的形式下又有其具体的内容,或者在同一个