“侵”的语素化

＂侵＂的历时发展经历了语素化过程,即由先秦独立的成词语素变成了现代汉语中黏着的构词语素,这一演变过程大约在元明时期就已经完成了。＂侵＂语素化的显著特征是,＂侵＂由先秦多义单音词,变成了现代汉语中语义较为单一的构词语素,历时演变中＂侵＂的语义泛化了。     

现代汉语词汇中的羡余形式及形成原因

本文主要针对现代汉语词汇中的羡余形式及形成原因进行了初步探讨。在羡余性词汇中,至少有一个语素与另一个语素的意义或重复、或陪衬、或强化、或弱化。羡余的形成与语言系统自身相关,它是信息传输的需要,是汉文化、汉民族思维特点的体现。     

汉字体现的汉人自然观念及原始崇拜

文字,是记录和传达语言的符号体系,是扩大语言在时间和空间上交际功用的文化工具。与语言的音位配列相联系的文字系统是语音文字,与语言的语素配列相联系的文字系统是语素文字。汉字是语素文字。汉字作为汉文化的代码,是汉民族在人类社会历史实践过程中所创造的精神财富。是人类知识宝库中的瑰宝,是世界文字中的珍品之     

论汉语合成词语素的“以名指属”现象

＂以名指属＂是汉语合成词中用实体名素指称实体属性意义的现象。实体名素的多义性往往使其语素义产生不确定性并影响词义的解读。本文运用范畴论、认知隐喻学的观点,着重阐释了该现象产生的逻辑和构词美学背景、实体名素在合成词中的语法和语义分布及其意义,并对如何阐释这类语素提出了看法。     

论“丰”的语素化

＂丰＂在上古汉语中是个典型的性质形容词;南北朝时期,＂丰＂进入了半自由语素演变阶段;到唐代,＂丰＂总体上基本实现了语素化。情状范畴方面,由＂丰＂所构同素双音词逐渐向状态形容词转变。     

模因理论下“山寨X”构式的衍生动因

＂山寨X＂新词的诞生,是认知主体体验现实表征,形成心理表征,实现语言表征的过程。伴随着＂山寨＂语素的去范畴化和＂X＂语素的泛化,＂山寨＂由词汇地位降格为一个构词语素。＂山寨X＂构式的多产性与＂山寨＂语素语义的差异性缘于认知心理、认知方式和语言本身对语言模因的驱动。     

现代汉语高频语素的统计及形成原因分析

本文以《现代汉语词典》(2007年修订版)作为选取语料的范围,建立一个现代汉语语素库。在现代汉语语素库的基础上,统计出最高频的300个语素作为研究对象,着重考察其构词能力、语法属性、语义分布的情况。最后作者对高频语素形成原因进行分析,认为现代汉语语素的生命力长久、义项的数量、义域以及语法属性的宽泛程度都是形成高频语素的主要因素。     

关于序数型属性的重要度表示方法探讨

针对现有属性重要度表示方法不适用于序数型属性,本文提出了一种基于序数关系的属性重要度表示方法,并通过实例验证取得了好的效果。     

湖南东北部外祖父母称谓的地理语言学研究

外祖父母称谓词一般由区别宗亲与姻亲的语素和祖父母称谓组合而成,其词根语素虽然不会紧跟祖父母称谓发展演变的步伐,但是具有与祖父母称谓同步发展的动因。湖南东北部分布较广的外祖父母称谓主要有＂外公/外婆＂＂家公/家家＂＂阿公/阿婆＂等称谓形式。就发展演变的先后次序而言,＂外＂类称谓早于＂家＂类称谓,＂阿＂类称谓不会晚于＂外＂类称谓和＂家＂类称谓。     

基于《红楼梦》汉英语料的“心”的思维隐喻研究

以《红楼梦》原著及英文译著为语料,围绕＂心＂的思维隐喻及汉文化特质,进行了汉英语料的分析、对比和求证。结果表明,汉语中习惯将人脑思维的各种概念图式映射到＂心＂上;＂心＂的思维隐喻包括＂心＂为思官和＂心＂为知官;＂心＂的思维隐喻在英语译文中无一例使用对应词heart。因此可以得出结论：思维之＂心＂是汉文化的哲学体验和认知世界的方式,在英语文化里,＂心＂并非思官与知官。     

理解大数据的温度--以麦克卢汉“冷热”媒介理论为基础

麦克卢汉依据受众参与程度和信息清晰程度来区分媒介的“冷”“热”属性。“冷媒介”一般被认为是受众参与度较高和信息清晰度较低的媒介。依据这两个标准判断,大数据技术亦是一种“冷媒介”。文章以“冷、热”媒介理论为依据,从两个角度剖析大数据技术的“冷媒介”属性形成的根本原因:数据分析在意思表达上的“去精求全”和受众在数据库形成中起到的能动作用,其本质在于大数据技术对人类感知能力的数据化。      

略论《汉书·艺文志》中的“黄帝书”及其思想文化史意义

在《汉书·艺文志》知识系统中“黄帝书”展现出来的“六略”之间的密切关系问题,对《汉艺·艺文志》中与“黄帝书”有关的内容进行统计分析,对“黄帝书”的性质和特点进行研究。研究发现,“黄帝书”在《汉书·艺文志》中共有34种 656篇（卷）和6卷图,广泛分布于“诸子略”“兵书略”和“方技略”之中,是依托黄帝传说而发挥思想、传播知识技能的一种书籍载体,是许多学派或技术门类所依托的著述形式,它们借重黄帝事迹或传说来阐述某种观点,传承某些技艺,与古人的日常生活和生产实践密切相关,偏重于实用技术的专业知识;中国古人将宗法世系一脉相承的观念引入技术文明的传统,为各种实用的技术寻根,追溯某位先王为思想或技艺的发源,“黄帝书”采取黄帝立言的形式,反映了血缘宗法制对中华文明发展与古代社会特殊发展路径的密切关系,《诸子略·道家》著录“黄帝书”5种100篇,其治国用兵、修身养性、哲理玄思的内涵与“黄帝书”为代表的实用知识和技术中的身体技术、社会技术、自然技术有内在联系,这种联系是道法玄之又玄的哲学理论的基础,也为理解古代知识系统的内在联系提供了范例,中国传统技术知识注重通过言传身教和体悟来进行传承,比较缺乏命题性知识理论的建构,这与现代科学技术知识相比有较大不同,需要我们多方位系统化地进一步认识中国传统技术的特点。     

古汉语“A空+N”与“N+A空”的语义与句法历时对比研究

基于CCL语料库,定性与定量相结合历时考察古汉语表量构式“A空+N”和“N+A空”的语义特征与句法功能异同。研究发现,“A空+N”构式多表“确量”,① “N+A空”构式多表“约量”;② “A空+N”构式仅作谓语、定语、补语,而“N+A空”构式可充当主、谓、宾、定、状、补,且前者多作谓语,后者首作宾语,次作定语;所遵循表量准则差异导致表量语义差异,而表量语义差异催生了不同构式和句法功能差异。     

中国化时代化的马克思主义方法论基础

中国化时代化的马克思主义方法论,既具有马克思主义方法论的一般特征,又具有中国化时代化的特殊属性,是一般与特殊的有机统一。“人民至上”的价值坐标、“自信自立”的主体定力、“守正创新”的进取精神、“问题导向”的矛盾思维、“系统观念”的大局意识、“胸怀天下”的人类情结,共同构成了中国化时代化马克思主义“六位一体”的方法论基础,立体化表征着当代中国马克思主义的思想智慧。     

“一头亲事”考略

“一头亲事”是近代汉语中一种特殊的称量方式，受唐宋时期“一头事情/买卖/官司”等称量方式的影响，人们很容易将其理解为量词“头”称量范围扩大的结果。事实上，它的出现是名词“亲事”特殊的文化意蕴所致，是汉语早期以“头”量人用法的延伸和拓展。另外，“一头亲事”与“一门亲事”同期出现，表意一致，但却是南北两种不同地域方言的产物，在相互并存和相互竞争的过程中，受汉民族传统文化心理的影响，加之北方官话的普及，“一头亲事”处于劣势，并逐渐淡出。     

“V＋A＋（一）点儿！”与“A＋V＋（一）点儿！”的语义内涵探析

现代汉语常用祈使句“A＋V＋（一）点儿！”（V代表单音节动词,A代表单音节形容词）表示说话者的态度和意愿,句式中的A常为表示数量范畴的形容词“多”和“少”;而其他语义范畴的形容词只能构成“V＋A＋（一）点儿！”的句式,出现了一种不平衡的语言现象。而且后一种格式都可以转换为前一种格式,前一种格式一般不能转换为后一种格式。从认知语言学和汉语语法化的角度去探究其动因和机制,可以发现祈使句对语境的依赖性使得表达了数量范畴的“多”“少”使用的频率高,范围广,在人们的头脑中有深刻的认知基础,祈使句与数量范畴建立关联后是无标记项,同时“A＋V＋（一）点儿！”的语序结构也是保留了古代汉语中形容词用于动词前直接作状语的用法。     

走向文化治理：乡村治理的新转向

教育扶贫的作用机制是指教育扶贫作为制度规范或措施以及相应的制度体系或结构对相关客体(贫困群体、贫困群体的思想观念、行为方式)产生的影响及影响程度,并随着时间的变化产生互动关系。教育扶贫在逻辑趋向上是在其理论愿景和现实图景映射下政策逻辑与实践逻辑的统一,亦是围绕“教育属性”和“贫困属性”两条主线形成教育扶贫切实可行的逻辑合力。教育扶贫作用机制的发挥需以聚合地方性和全球性力量为核心载体,以重塑“知识资本”为预设目标,以注重“文化自觉”为指引方向,以运用“互联网+”“大数据”为技术支撑。在新的历史时期,教育扶贫需要从优化战略定位、识别扶贫对象、保障资本投入、提升文化能力和助力全球减贫五个维度构建教育扶贫作用机制的新路径。     

“三不朽”的关联及其属性探究

春秋时代穆叔（叔孙豹）提出立德、立功、立言的“三不朽”之说,但并未对此作进一步的解说,尤其三者的主次、属性等均是长期以来存在的问题,通过文献分析和比较论证对三者的意涵界定和关联进行研究。研究认为,穆叔在提出“三不朽”时三者是并列关系,并无高下之分;孔颖达在注疏《左传》时明显地认为立德高于立功、立言又可能在立功之下;钱穆等则认为立德较高,其余二者不分轩轾;倘若从儒家重德的立场来看,立德当属最高,立德、立言皆应受德的制约,且二者只要遵循德的制约,性质难以区分高下。“三不朽”需要一个人在生前完成,是重在现实社会与社会群体,属性是入世的;“三不朽”所谓不朽,仍有时空的限制,与所立之德、功、言的影响有关,属性是重质量的;不朽还存在一些恶的形象,“三不朽”意在鼓励积极向上的正面意义,属性是正面的。可见,“三不朽”是人人皆可企及的,是有益于社会群体的,其在中国思想文化发展中是大众追求的人文精神,也是文学艺术创作所追求的目标。     

论英汉定语的比较与翻译

由于定语的“名词修饰语”特征 ,从其构成及语序上对英汉两种语言中的定语做比较对英汉互译应该是很有帮助的。只有从语法意义上真正对这两种语言中的定语做较详细的比较才能避免在翻译中出现错误。     

从致使语义看处置式的发展演变及其机制

为研究哪些处置式可以表达致使语义,如何表达致使语义,运用认知语言学的观点,界定致使语义和致使表达之后,通过梳理文献,运有语义分析的方法,探讨汉语史中处置式的发展轨迹,将处置式和述补结构、使役句作对比,分析汉语致使表达的整体格局,指出处置式中有哪些小类表达致使语义以及各种致使表达之间的关系。研究认为,汉语的处置式经历了“处置动作-处置动作+结果-处置结果”的历时发展;在这一过程中,并非所有处置式都能表达致使语义,只有带结果补语的狭义处置式和致使义处置式才属于致使表达;在表达致使语义时,这几类处置式和述补结构、使役句相比,在“NP1有意/无意”和“被使事件已然/未然”两项参数上有区别,彼此形成分工;处置式是一种不断发展壮大的句式,其核心语义是“处置动作对宾语的完全控制”,最初表达处置的动作,随后逐渐可以表达处置的结果,随着这种变化,有几类处置式逐渐可以表达致使语义。