社会文化学视角下湘西地区民俗体育的发展研究

湘西地区历史悠久、文化灿烂,是少数民族聚居地之一。各个少数民族在湘西地区生存、发展以及学习,实现了文化之间的碰撞和融合。在湘西地区独特的生活区域、地理环境、生产方式以及宗教信仰的基础上形成了独特的湘西文化。其中,湘西地区孕育出来的民俗体育文化是我国传统体育文化的一部分,也是中华文化宝库中的瑰宝。笔者从社会文化学的视角下,探究了湘西地区民俗体育的发展。     

我在先锋营的战斗故事

在1949年7月之后的数月里，我所在的19军57师转战在湖北、陕西边界一带，消灭了大量国民党部队和地方武装，先后解放了竹山、竹溪、房县、白河、旬阳、平利等县镇，就在这时，彭德怀下令18兵团向安康南进，19军向北挺进，由南向北形成对安康包围之势。     

宣昌解放民欢腾，峡江两岸抒战歌

1949年6月下旬,人民解放军第四野战军根据中央军委决定,为打开我军进军西南通道,粉碎敌“西南联防”企图,发起了解放宜昌的“宜沙战孵。为此,程子华同志领导“四野”十三兵团三个军,刘亚楼同志领导的“四野”十四兵团一个军,以及湖北独立一、二两师的指战员,挥戈南下,兵分三路向宜昌挺进。7月9日,宜昌解放之战打响了。     

浅析近代以来湘西商业名镇的衰落——以浦市镇为例

湘西一直以来是中国版图中一处地理环境复杂的偏远之地,但正是特殊的地理环境造就了湘西历史上的几大商业名镇,而浦市镇正是昔日湘西地区最大的商业贸易中心,也是湘西地区最繁华的城镇,浦市镇以商业为中心的经济结构也是他能够繁荣发展的原因。但在中国进入近代之后,中国的社会和经济都出现了殖民地化,湘西地区也不可避免地被卷入了这种潮流,而浦市为代表的这种以商业为核心的城镇在这种动荡不安的大环境下也迅速衰落。     

红军长征在湖南

红军长征在湖南经过的地域广、影响大。湖南既是红六军团西征的落脚点,又是红二、六军团长征的出发点,更是中央红军长征途中起死回生的转折点。红六军团:浴血开道挺进湘西1933年10月,蒋介石调集百万大军,对中央苏区进行第五次大“围剿”。在共产国际派驻中共军事顾问李德的错误领导和王明“左”倾错误指挥下,中央苏区第五次     

关于湖南湘西少薮民族地区脱贫致富的思考

少数民族地区经济发展的状况,直接关系到整个国民经济发展的程度、国家的安全和社会的稳定。消除民族地区贫困、实现全国各地区的协调发展以及整体经济的推进是党和政府的长期目标。1980年-2008年,我国民族地区的贫困人口从4000万人减少到770万人,说明少数民族地区的经济建设有了长足发展。但是,由于诸多因素的综合影响,少数民族地区经济总体发展水平不高,落后的面貌没有根本改变,与经济发达地区相比有较大差距,且这种差距还在不断加大。文中以湖南湘西少数民族地区为研究对象,就湘西少数民族地区发展现状和该地区在经济发展过程中存在的主要问题及原因进行分析,最后提出解决湘西少数民族地区群众脱贫致富的主要措施和建议。     

陈云：向世界传播长征壮举的第一人

红军第五次反“围剿”失利之后,中共中央决定实行战略转移。1934年10月中旬,中央红军开始“西征”,也就是后来被称为举世闻名的长征。当时,陈云任红五军团中央代表。10月20日,他率领担任后卫的红五军团十三师,最后离开江西苏区,从赣南的于都河向湘西挺进。 长征路上,陈云参加了于1935年1月举行的遵义会议,他是以毛泽东为代表的正确路线     

中央红军长征路上的情报工作

1934年10月,中央红军从江西瑞金、于都,福建长汀、宁化出发,开始了二万五千里长征。经过千难万险,1936年10月,红军三大主力在甘肃会宁胜利会师。面对数十万国民党军围追堵截,红军取得长征胜利的原因是多方面的,其中离不开我党情报人员作出的杰出贡献。在中央红军长征提前出发、通道转兵由湘入黔、四渡赤水、桐遵战役、奔袭贵阳、挺进云南和北渡金沙江等危急关头,都有及时准确的情报信息为中枢决策作基础,从而化险为夷。     

军政关系视角下当代中东地区军队干政问题

军政关系、军教关系和军民关系是当代中东军事政治学研究的三大领域。按军队与政治的互动形态,当前中东地区的军政关系可分为军政协调型、军政平衡型、军强政弱型、军弱政强型和军政碎片型五类,每种类型具有不同的特征与影响,但争夺权力是共性特征。中东地区军队干政表现为“军”与“政”两大集团之间的一组张力,其实质是权力博弈。军队干政的程度与范围因军政关系而异,既具有军事现代化背景下“军政分离、政在军上”的普遍性,也存在因军队干政而呈现的“军政互嵌”的特点;既因为政治制度、资源禀赋、历史传统和宗教文化差异性而呈现出多种形式,也在不同环境中不断调整与演变,朝着“文官掌军”和“军官掌政”双向发展。中东地区多国一系列军队干政的形态变迁表明,在中东国家军事现代化进程中,民主程序的推进、军人阶层的地位、军政权力博弈的态势以及社会民众的预期,是影响中东地区军队干政的重要因素。     

深切缅怀校友罗盛教

罗盛教是我的校友，他为抢救朝鲜溺水少年崔光荣牺牲 48周年了。他的音容笑貌常常浮现在我的脑海，激起我对他的深切缅怀之情。　　1949年 9月，我们不约而同考入四野第 47军湘西军政干部学校。他是新化人，我是常德人，一开始互不认识。一天，全校开大会，由教育长王健山总结第一课——劳动锻炼的收获。我们五队学员经过五里地的行军，准备涉过冷沏骨髓的溪流，忽然发现原来几乎腐朽的独木桥变成了由 3棵大树干架起的新桥 。大家纷纷赞扬，探问修桥者是谁 ?还是王教育长在总结报告中为我们解开了这个谜团。他表彰二队学员罗盛教利用课余…     

神秘的湘西巫术

巫术作为一种神秘的文化符号，一直是湘西地区各民族传统文化的重要组成部分，影响深远而广泛。     

我们的根在中国──海外苗胞湘西纪行

我们的根在中国──海外苗胞湘西纪行韩棕树苗族，是一个世界性的伟大民族，她主要分布在中国、美国、日本和印度支那地区，总人口约１５００万。去年，金秋时节，首届“世界苗族文化研讨会及经贸协作会”在湖南吉首召开，来自世界各地的７０多名海外苗胞汇聚湘西。当他们...     

见证军中首长二三事

1962年，我从长沙应征入伍，成为解放军第47军的一名战士，8年后调入军司令部作训处担任参谋。因为工作关系，我与黎原军长等部队首长多有接触，他们深入基层连队，与战士们打成一片的工作作风，以及在廉洁自律、艰苦奋斗等方面作出的行为表率，让我感触很深。许多年过去了，发生在他们身上的一些故事至今仍让我难以忘怀。     

沈从文作品湘西文化负载词英译研究——以《凤凰》为例

沈从文先生生于湘西、成长于湘西,湘西文化对其产生了不可磨灭的影响,这在其作品中有深刻的体现,作品中处处可以找到带着湘西烙印的文化负载词,为广大的读者展现了独特的湘西文化。诸翻译学者翻译了大量沈从文先生的作品,为其作品走向世界作出了重要贡献,而这些湘西文化负载词的英译成为了重点,要如何使负载词的原意栩栩如生的展现在读者面前。     

夜袭阳明堡机场的前前后后

八路军“夜袭阳明堡飞机场”的英雄事迹，存八年抗战中几乎家喻户晓。 1937年10月上甸，侵华日军突破山西省北部国民党军防线，侵占代县、崞县后，继续南犯。国民党军退守忻口一带，阻止日军进攻太原。为配合国民党军作战，八路军第一二九师第三八五旅第七六九团团长陈锡联奉师长刘伯承的命令，率该团在代县、崞县以东地区，执行侧击南犯日军后方的任务。     

两个人的故事

白石为凭,日月为证,我心照相许,今后天涯愿长相依,爱心永不移1认识美棠那一年,饶平如26岁,从黄埔军校毕业,在100军六十三师一八八团追击炮连二排,打湘西雪峰山外围战,差点丢了性命。身边战友被打中肚腹,肠子流了出来,惨叫之声让他"多年无法忘记",他被枪弹压得趴在山坡上,手紧紧抓着草茎,抬眼看青山之巅,深蓝天上,白云滚滚而过。     

我的妈妈李春华

我的妈妈李春华,１９３８年出生在湖南麻阳县拖冲乡长坪村的一户贫苦农家。外公外婆家那时穷得揭不开锅,妈妈的降生让她的父母愁上加愁。妈妈命大,没有饿死,熬到４岁,被送给一户田姓人家做了童养媳。童养媳的命运是悲惨的,每天烧水、做饭、砍柴、打猪草,即使累得两眼发黑,还是有干不完的活在等着,７岁那年,妈妈放牛时,不小心让牛偷吃了别人家的麦苗,结果被打得死去活来。就在这天夜里,她忍无可忍,从田家逃了出来,开始了四处流浪的乞讨生活。１９４９年秋,解放军挺进湘西剿匪,妈妈见来了穷人的队伍,缠着部队首长要参军。看…     

湘西永顺老司城

湘西永顺县城东南15公里开外,有一座老司城,这里曾是历史上延续了600多年的湘西土王故都。这座见证乃至书写了湘西历史的王都,始建于宋绍兴五年(1135)。其时,湘西民风强悍,土著抗争不断。经过与宋王朝长达百余年的拉锯战后,朝廷不得不承认湘西彭氏土司(即土王)集团源自五代的世     

关于伊斯兰教东传的几个问题

崛起于阿拉伯半岛的伊斯兰教,在公元7世纪中叶,向半岛以东地区掀起了传播浪潮,经过多年努力,伊斯兰教终于在中亚、东亚、东南亚地区广为流传,长期兴盛。两次东进高潮四任哈里发时期,伊斯兰教开始大规模向东挺进。当时伊斯兰教已在阿拉伯半岛立足稳定,第二任哈里发欧麦尔指挥大军,兵     

湘西土家族织锦图案在现代设计中的运用研究

湘西土家族织锦图案能够充分展现出土家族独特的艺术风范,是土家族文化精神的体现。湘西土家族织锦图案已有千年的发展历史,其图案具有抽象化与意向变化特点,留给人们较大的想象空间,同时展现了朴质的艺术文化,将湘西土家族织锦图案与现代设计相融合,不仅要保留湘西土家族织锦图案所传承的文化元素,同时要强调设计物品的实用性,湘西土家族织锦图案与现代设计科学的结合,能够满足现代人民的审美诉求,大幅度提升湘西土家族织锦图案的传承水平。