小组工作介入大学生自我同一性成长实务探析——以武汉理工大学“扬帆远航”自我同一性成长小组为例

本文以扬帆远航自我同一性成长小组为例,探讨小组工作如何提高大学生的自我同一性发展水平。促进自我同一性发展的关键是获得关于自我的知识和整合感,能对未来发展做出正确的选择。在小组中,获取自我知识的方法主要有他人回馈、社会比较、社会角色的扮演及自我探索。自我的整合则是通过形象整合和生涯规划来实现。工作者对小组进行了科学的设计,采用六个同一性地位作为评估成员自我同一性发展水平的标准,小组目标和内容的确定充分考虑成员需求,科学设计小组会期。对小组的评估显示,绝大多数成员的自我同一性水平有了较大提高。     

小组工作介入大学生自我同一性成长实务探析——以武汉理工大学“扬帆远航”自我同一性成长小组为例

本文以"扬帆远航"自我同一性成长小组为例,探讨小组工作如何提高大学生的自我同一性发展水平。促进自我同一性发展的关键是获得关于自我的知识和整合感,能对未来发展做出正确的选择。在小组中,获取自我知识的方法主要有他人回馈、社会比较、社会角色的扮演及自我探索。自我的整合则是通过形象整合和生涯规划来实现。工作者对小组进行了科学的设计,采用六个同一性地位作为评估成员自我同一性发展水平的标准,小组目标和内容的确定充分考虑成员需求,科学设计小组会期。对小组的评估显示,绝大多数成员的自我同一性水平有了较大提高。     

发展通道经济 培育西部民族地区自我发展能力

我国西部少数民族地区是经济发展起点较低,增长较难的区域。从经济增长、社会稳定和可持续发展的共同要求来看,该区域需要培育自我发展能力。在探讨发展通道经济对培育西部少数民族地区自我发展能力的影响基础上,提出发展通道经济,培育西部少数民族地区自我发展能力的对策。     

社会转型期青少年自我同一性发展的困境

埃里克森提出,自我同一性的形成是青少年发展的核心任务。而社会转型条件下,工具理性的高扬、青少年探索和批判精神的缺失以及对网络世界的沉溺等,给青少年自我同一性的发展带来了一定的压力,因此,有必要对社会转型期青少年自我同一性的发展状况给予更多的关注。     

以“第二个结合”深刻把握党的自我革命战略思想

中国共产党是马克思主义的忠诚信奉者、实践者,也是中华优秀传统文化的坚定继承者、弘扬者。习近平总书记提出党的自我革命战略思想,把它作为我们党跳出治乱兴衰历史周期率、永葆青春活力的秘密武器。这一战略思想源于对马克思主义关于无产阶级政党自我革命理论的继承与发展,源于对中华民族优秀传统文化中修身自省优良传统的创造性转化与创新性发展。勇于自我革命作为马克思主义同中华优秀传统文化相结合的契合点,可以从初心使命和理想信念两个方面得到深刻阐释。要继续在马克思主义与中华优秀传统文化的有机结合中打好自我革命的“组合拳”,全面提高党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。     

和谐人格论

和谐人格是适应构建现代和谐社会的一种人格型态,其内涵是自我身心和谐、自我与他人和谐、自我与社会和谐、自我与自然和谐。和谐人格的生成需要社会生产力条件、社会经济形态条件、个人物质生活条件和个人文化知识与思想道德条件。和谐人格有利于个人全面发展,有利于形成自我与他人和谐的人际关系,有利于构建社会主义和谐社会。     

“道德自我及其价值实现”研究视阈以及文献研究综述

个体道德自我是在伦理、法权意识基础上所实现精神发展的更高境界；相对于德性、人格、良心，道德自我是更为整全和彰显道德主体性功能的精神与行动实体。本文概括了道德自我建构及其价值实现的意义、研究路向以及文献研究现状，包括道德自我价值内涵研究，道德自我历史资源与现状研究，当代中国社会道德价值基点研究，个体与自身、人我、群己关系中道德自我价值实现研究，道德自我价值实践研究；提出道德自我价值实现需要开拓的研究思路和主题。     

论专业宣传实务活动中的“镜中我”效应

自我观念是通过社会化形成和发展的,库利的镜中我理论清楚的阐述了自我发展的阶段。目前在中国大陆社会工作专业发展处于“开荒种田”的状态,容易导致专业学生尤其大一学生产生专业自我观念难以确定的困惑,会视自己为专业的牺牲者、旁观者和路过者。而开展积极的专业宣传实务活动正是解决这一问题的有效途径和方法。通过专业宣传实务活动,让学生走入社会,在社会互动的镜子中塑造正确的专业自我观念,激发专业自信,实现专业认同。     

践行自主管理 塑造健全人格

面对“自我觉醒”的青少年孤儿，广东省广州市社会福利院抓住这一关键期，着眼于孤儿的内在发展需求，参照学校班级管理模式，实行孤儿自主管理，培养孤儿的主体意识，让孤儿学会自我料理，自我评价，自我监督，自我改正，自我完善。     

波特作品中女性意识觉醒的过程

20世纪美国著名女作家凯瑟琳·安妮·波特以善于描写女性人物见长,她的作品展示了美国南方妇女所处的社会地位以及生存的艰难,歌颂了社会生活中女性坚韧、朴实、善良的美好品德。她通过自己的作品来展现女性意识,揭示出女性从迷失自我到寻找自我再到成功证明自我的过程。女性在妇女运动的发展中对旧的传统意识的反抗以及男女平等的社会意识形态的形成,是文明社会发展的一种标志。     

浅析当代大学生的自我意识及其引导

当代大学生自我意识从整体上说发展水平是较高的,但强烈的我本位、深刻的逆反心理、无时不在的自我表现、不容伤害的自尊心等突出表现应该引起高度关注。要教育他们正确认识自我,进行客观的自我评价,正确对待各种社会思潮的影响,要大力开展心理咨询活动,加强社会实践活动,引导其自我意识健康发展。     

湖南省大学生创业自我效能感的相关因素研究

为落实国家创新驱动发展战略,该文通过构建以大学生创业自我效能感、创业教育、创业政策、创业资金作为变量的结构方程模型,探讨创业教育、创业政策、创业资金对大学生创业自我效能感的影响,发现三项变量均有利于提升大学生创业自我效能感,能为高等院校创新创业教育改革提供理论依据,从而进一步缓解高校毕业生就业压力。     

先验唯心论体系里的自我意识——谢林哲学思想研究

自我意识是谢林的先验唯心论体系的支柱,是解读这个体系的关键概念。谢林把这个拥有自我意识的先验唯心论体系称作"最完美的唯心论"、"最完美的实在论"。谢林认为先验唯心论体系建立的目的就是提高自我的级次,把自我建立起来。自我的级次通过谢林规划的自我意识发展的三个时期完成,即,自我意识发展的第一个时期;从原始感觉到创造性直观、自我意识发展的第二个时期;从创造性直观到反思、自我意识发展的第三个时期:从反思到绝对意志。谢林关于自我意识的观点显然是唯心主义的形而上学的观点,但是,其中的重视人、发展人、提高人的思想值得我们重视和借鉴。     

论创造性地发展“自我”

论创造性地发展“自我”刘翰德，刘永强，司清每个人对自我的概念均有一个不同程度的理解，从而产生信奉的自我也不尽相同。对于自我的解释通常有三种：第一种，自我表示个人，这是一种习惯性地解释。如以自我为中心的自我，一切为了自我。在这里自我是个人存在与意识的统...     

女性作品中的自恋与自闭

女性作品中的自我迷恋与自我封闭也是女性写作中寻找“自我”的一种表现。 2 0世纪 80年代初的女性写作 ,在“自我”形象上的姿态是一种“寻找”和姿态 ,是失落之后的重新面对。而 90年代的“自我”形象又有所不同 ,在经历了确立、重建与进一步的认知之后 ,女性文学作品中的“自我”开掘走向更为深化的局面 ,其个性之丰富 ,姿态之鲜明都是此前女性写作所不能比拟的 ,尽管其中还有一些迷失 ,但从根本上说 ,经历了一个世纪的努力 ,女性“自我”形象的发展仍然无可否认地证实着女性对自身性别的认知正一步步走向更为真实与深刻的境界     

唐君毅文化哲学观综论

唐君毅主张以道德自我为中心,从形而上出发,从哲学的高度探索考察中国历史文化,以重建和发展中国传统之人文精神。他将道德自我与文化相联系,强调人类一切文化活动,均统属于一道德自我,且为其分殊表现。道德自我构成种种文化意识的灵魂,成为唐君毅文化哲学的理论基础和中心观念,贯穿于唐君毅的道德哲学、人文精神论、宗教观和人生论等整个文化活动之中,从而使得他的文化哲学体系涵摄了更为深广的内容。唐君毅的文化哲学观是一种超越的唯心主义哲学观,具有统摄中、西、印三系思想中唯心主义哲学,特别是西方近现代唯心主义哲学的性质,从而把中国儒家传统的心性之学发展到现代阶段。     

黑格尔对费希特和浪漫派美学的批判

批判费希特和浪漫派美学是黑格尔美学思想发展的重要一环。黑格尔一方面肯定了费希特的哲学将自我作为哲学的最高的具有统一性的原则,认为这比康德前进了,同时也指出费希特自我哲学的缺点在于未能真正解决自我与非我、主体与客体的矛盾,只把最后的目标放在应当、努力、仰望、信仰上。黑格尔认为,浪漫派对费希特的自我哲学作了片面的、消极的发挥和引申,施莱格尔的“滑稽”说就利用了费希特“自我”的抽象绝对性的缺点,“自我”在滑稽说中蜕变成摆脱一切约束,对一切有价值、有意义的东西持贬抑、否定、嘲讽态度的自我;“滑稽”说在艺术上也表现出把一切都看成虚幻、无意义的滑稽态度。黑格尔对费希特自我哲学和浪漫派美学思想的批判,是他从康德走向席勒、谢林,从主观唯心主义走向客观唯心主义的重要一步。     

近代哲学“自我”观发展中的否定性环节——略论英国经验主义“自我”观

人们往往仅限于笛卡尔、康德哲学来认识近代西方哲学的“自我”问题,而忽视了经验主义“自我”观的历史作用。本文试图揭示经验主义“自我”观在从笛卡尔“我思”发展到康德“先验自我”的历史过程中的否定性作用,即洛克承继,发挥了笛卡尔“我思”经验的一面,经贝克莱这一中间环节,至休谟而推向极至。由此,“经验自我”完成了自身的否定,为康德重新确立先验“自我”开辟了道路。作者认为,我们今天在认识“自我”中重新陷入经验和理性的矛盾和困惑时,反思这段历史是不无益处的。     

论国有企业自我约束机制的形成

国有企业的经营机制纳入社会主义市场经济的运行轨道,其本身就会存在着能够本能地实现自我控制的能量,并以此来约束自己的运行,使其不致越出有计划商品经济运行所必须遵循的轨迹和应有的行为规范.与有计划商品经济的运行机制即市场机制相联系的国有企业的自我约束功能,是来自企业自身经济利益的制约,即企业在实现自我积累与自我发展时,必须承担由积累与发展所带来的市场风险与损失,并在必要的时     

一般高职院校学生思想状况与问题的主要成因探析

一般高职院校学生思想素质,主流是积极、健康、向上,但又普遍存在着自我要求不高,进取精神不足,自律意识缺乏,学业基础薄弱,自卑感强的问题,究其原因主要是成长环境差的比例较高,对自我普遍缺乏科学理性认识,以及网络社会的负面影响等,如何因势利导,因材施教,不仅关系着高职学生个人事业能否顺利发展,更关系着中国未来的社会健康发展与和谐安定。