“国家哲社科学基金项目”成果焉可错谬百出——对黄浩教授《从文学信仰时代到文学失仰时代》的学术批评

所谓"出生"和"长大"都不曾离开过"神水"的"文学信仰时代",实际上并不存在。所谓今天"人们对文学失去了信仰"的这一结论也不能成立。《从文学信仰时代到文学失仰时代》一文存在着诸多的问题——不但其主要观点是极端片面化的,而且在论证的过程中也错谬百出。尤为严重的是,该文充斥着煽情性的宣称、臆想性的断言、绝对化的措辞和非逻辑的表述。该文是一篇冠以"国家哲学社会科学基金项目"的论文,是一篇代表着国家哲学社会科学水平的文章。而这,就不免让人感到吃惊,也让人深感忧虑。     

学术语篇文献综述的批评性

批评言语行为存在于学术语篇的文献综述这一语类中,并在创建、评价和推介新的学术知识的过程中发挥重要的作用。本文旨在考察批评性或负面评价、不足之处、强调文献综述作者观点优于前人的批评言语行为在不同领域研究论文文献综述这一语域中的具体体现,归纳了LR语篇中批评言语行为的几种形式,简要分析了几种批评言语行为在自然科学和社会科学领域的不同分布。      

别人的宗白华研究成果岂可如此剽窃——对王德胜博士的批评

将王德胜博士的著述与我主编的《宗白华全集》等书一比较才知道,其中的剽窃很严重。当今学术繁荣的背后,学术腐败对于学界的侵袭达到什么样的程度,这可算是一面生动的镜子。总之,王德胜博士的剽窃行为是非常严重的,它理应引起学界高度的重视。对于不端学术行为,只有"人人喊打",我们的学术事业才能真正繁荣起来。     

学术批评·学术批判·政治批判--《李慧娘》在1960年代前期

1960年代前期,戏剧界针对孟超的《李慧娘》展开了不同性质的批评与批判：根据传统戏曲的发展历史和艺术规律,在尊重观众的欣赏要求和审美趣味基础上的学术批评;为了贯彻文艺服务于工农兵的指导方针和大力创作演出现代戏曲、扫清前进道路上的障碍,对鬼戏和因《李慧娘》而引起的“有鬼无害论”的学术批判;因毛泽东的第一次“批示”和刘少奇的“点名”而开展的政治批判（对作品）和政治斗争（对作家）。     

复社成员的学术批判与学术转折

文章着重分析了复社成员对举业及明末学风的批判,并认为复社成员的上述学术批判为其学术实践的转折创造了可能。复社成员学术实践的转折主要体现在治学态度与方法、提倡学术调和、对结社及讲会进行改造、提倡经济之学等方面,其实质在于使漂浮的学风沉静下来,这些新的学术动向进一步影响了清代的学术发展,有着重要的意义。     

政治抑或学术：梁启超对严复之批评

梁启超和严复都是中国现代思想文化史上深有影响的人物,梁启超对严复的批评,有明显的感情色彩,可以分为四个阶段：戊戌变法之前,流亡日本期间,放弃政治生涯之际和严复去世以后。批评内容主要包括两个方面:一是翻译“成一家之言”,一是言辞“太务渊雅”。总体评价可谓不低,但着墨委实偏少。究其原因,除了他们的个人恩怨以外,还与两个人的政治倾向与学术理念不同有关。     

数字时代中国学术出版国际化的国家文化安全管理

数字化时代,出版国际化涉及的国家文化安全的问题日益引起公众关注。国家社会科学基金项目组在调研过程中发现,中国境内出版的学术期刊存在着部分因英语语言错失导致的涉及危害中国国家文化安全、损害中国国家形象的问题。对此,有必要建立中国学术出版国家文化安全管理机制,其中国家新闻出版广电总局应发挥关键和核心的作用,负责建立中国国家文化安全监督平台,协同在本系统内拥有相关学术出版物的部委对出版质量进行制度化实时监控。此外,还应采取层级管理思路,加强第三方质检机构的参与力度,促使学术出版机构强化责任意识,提高国际传播能力与效果。     

以史带论,史论结合——评《王维诗歌接受史研究》

《王维诗歌接受史研究》是中国古代作家接受史研究的一部力作,不仅填补了王维研究领域内的学术空白,深化了对王维及其诗歌艺术的研究.更以其“接受史论”的特色,在同类著作中别开生面,提升了古代文学接受史研究的学术品格.     

象、意、形、神:中国美术批评的基本范畴

中国古代美术批评所使用的概念范畴不同于西方美术批评中的模仿、空间、再现、表现、抽象等术语,中国批评家在进行书法艺术和绘画艺术的批评实践中,产生和运用诸如象、意、形、神等基本概念,探索这些概念的内在意义及将其转换到当代艺术批评中,是建立中国本土美术批评学的任务之一。     

大学学科文化功能研究:起源、回顾与思考

大学学科文化功能研究起源于人们对学术活动的文化特征的关注。近年来相关研究日益增多,而且学者们提出了学科文化"单一功能说"、"三功能说"、"四功能说"与"五功能说"等观点。但是,大学学科文化功能提出的主要依据尚需明确,大学学科文化的部分功能仍需重新认定,大学学科文化各功能间的关系亦需理顺,从而为大学学科文化及其功能的深入研究奠定基础。在对国内外研究进行综合分析的基础上,提出了包括分界功能、凝聚功能、规约功能、知识生产功能与育人功能在内的大学学科文化"新五功能说",而育人功能是学科文化的核心功能。