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叶昌纲 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
建国以来,我国学者以马克思主义理论为指导,对中日文化交流史进行了广泛而深入的探讨和研究。这种探讨和研究,就其内容来说,主要包括九个方面:一、总论,即对中日文化交流史的综合性研究。大体包括,两千年来中日文化交流史的综合研究和某一历史时期中日文化交流史的综合研究两个方面。二、中日科技交流史的研究。这也包括两方面:①关于中日科学交流史的研究;②关于中日生产技术交流史的研究。三、中日文学艺术交流史的研究。研究的主要问题有:关于中日文学交流史,中日书法艺术交流史,中日绘画艺术交流史。四、中日语言文字交流史的研究。主要研究问题是:中日语言交 相似文献
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每年一月二十六日为"澳大利亚日",又称"悲痛日"、"侵略日"、"幸存日"。本文根据对近十年澳洲媒体关于澳大利亚日活动报道的分析、以及根据对澳大利亚民众抽样调查的分析,并基于对澳大利亚历史、文化的深刻理解,揭示了澳大利亚日及其相关纪念活动所蕴含的内涵和澳大利亚日所显示出的澳洲政府与澳洲原住民之间的政策性矛盾与冲突、以及当代澳洲民众既要坚持身份认同又要维持民族和解的纠结情绪。 相似文献
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由于地理、文化、历史、经济发展相互依存等诸多原因,中日两国的关系总是"剪不断,理还乱",中日"民间外交"也随之跌宕起伏。本文以中国国家博物馆珍贵档案为依据,从中日民间交流的发展历程、中日民间交流的组织和团体、中日交流的症结和中日民间交流的未来三个方面,对中日民间交流进行了探讨。 相似文献
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我们的名词术语工作不能只局限在制定和公布上,而应当从理论和实践两个方面对已经使用的名词术语加以研究.笔者想就旧名词术语中天文学方面的几个术语谈淡自己的看法。在蒙古语中,有源于梵语和藏语的七曜日名称:日曜口、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日.在有关行星方面,藏语里有三个重要名词术语。藏语的 rGyu 这个词,早先用蒙古语译作(流星),现在译为(星宿), 相似文献
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熊华源 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):1-10
1945年8月16日、22日、24日,在蒋介石1先后于本月14日、20日、23日三次邀请毛泽东2去重庆谈判的来电后,毛泽东先后依次复电蒋介石。16日复电指出:"朱德3总司令本日曾有一电给你陈述敝方意见4,待你表示意见后,我将考虑和你会见的问题。"22日复电指出:"兹为团结大计,特先派周恩来5同志前来进谒。"24日复电指出:"鄙人极愿与先生会见,商讨和平建国大计。俟飞机到,恩来同志立即赴渝晋谒。弟亦准备随即赴渝。" 相似文献
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时轮历是藏族天文历算的核心部分,"三种日"理论则是时轮历的基础。从太阳日与太阳的周日视运动、宫年与太阳的周年视运动、太阴月与月亮视运动三个方面论述"三种日"理论所体现的藏族天文历算之天文观,分析该理论所体现的以太阳和月亮为典型代表的天体运动规律,根据太阳日、太阴月和宫年之间的关系分析藏历历法中重日、缺日和闰月的设置思想。太阳日与太阴日之间日序的相互配合产生了重日与缺日这种藏历中独有的结构,重日与缺日的积累便形成大小月份,闰月则是按宫月与太阴月的配合关系产生,闰章为65年24闰。 相似文献
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《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1980,(2)
现将(《哲里木报》汉文总编室转发新华社总编室关于数目字改用阿拉伯字写法的暂行规定,转载如次。本报拟由本期参照试行。为了方便读者,节省报纸篇幅,本报拟以从1980年7月1日起,将年、月、日百分比、数目字、科技术语和机器型号的数目字改用阿拉伯字。具体做法暂定为: (一) 年、月、日: 例如:1981年4月1日,5月2日,5月4日……。新华社北京6月5日消息。12月底,11月份,3月上旬,也可以写成十二月底,十一月份,三月上 相似文献
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到加拿大定居,已经半年多了。因为孙女要报名上学,我便特别关心加拿大的小学情况。加拿大小学的活动.花样真不少。像"疯狂发型日"、"双胞胎日"、"睡衣日"、"牛仔裤日"等等,不一而足。"疯狂发型日"那天,小学生想把自己的发型整成啥样 相似文献
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《渝西学院学报(社会科学版)》1998,(2)
6月初伊始,我校第四次教职工聘任工作正式启动。本月2日,学校召开了有全校中层以上干部参加的第四次教职工聘任动员大会。颜敬先校长作动员报告,在明确本次聘任的原则范围、期限、条件仍按校发[1996]10号文件规定执行的同时,着重强调了精干、高效、满工作量和公开、平等、竞争以及回避政策等。2日至5日,各单位都相继成立了在学校聘任工作领导小组领导下的聘任小组并在单位内进行了动员。本月5日后,各单位开始根据学校公布的全校聘任方案拟定自己的设岗方案。本月11至12日,学校将审定各单位的设岗方案并将于13日张榜公布。本月15至17日聘任科级干部;18至20日进行全校第一轮聘任;22日至23日进行第 相似文献
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邓阿宁 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(3):43-46
唐代是古代中日文化交往的重要时期 ,在频繁的文化交流和友好往来中 ,中日使臣、僧侣、文人在广泛的结交中建立了深厚的友谊和感情 ,他们相互赠诗唱和 ,由此产生出体现唐代中日友好交往的诗篇。这些诗篇热情赞美了中国的兴盛强大和中日友好的情谊 ,赞扬了中日使者、僧人远离故土 ,飘洋过海 ,不畏艰险 ,不辞辛劳 ,挚着求法和传播文化的坚韧精神 ,也抒发了中日使臣、僧人身居异国他乡对自己的国土故乡的眷念之情。唐代中日往来诗是中日文化交流的历史记录 ,也是中日人民友谊的一曲颂歌 ,为我们了解和研究唐代的中日文化交往以及中日使臣、僧侣和文人知识分子的友谊、生活和精神世界提供了极其珍贵的资料 相似文献
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舒习龙 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(1):112-116
自1871年以来,中日之间的人员往来、文化交往越来越频繁和密切。在中日关系的建立和文化交往中,皖人和其他省份一样发挥着重要的作用。在此期间,李鸿章与中日建交、驻日使馆里的皖人与日本、皖人与赴日教育考察等内容构成了皖人与日本交往的主线;皖人在近代中日文化交流中的作用和影响,从一个侧面体现了近代以来中日交往的历史线索。 相似文献