花香

朦胧中我闻到一阵淡淡的花香是茉莉花吗那是大自然的味道那是鱼儿游动的倩影那是鸟儿互鸣的身影是百合花吗那是家的味道那是筷子敲击的乐曲那是电视打开的声音是菊花吗那是朋友的味道那是手被牵着的温暖那是耳边倾诉的细语朦胧中我闻到了一阵淡淡的花香那是生活的美好(有删减)指导教师黄平花香$广东顺德一中@卢佩欣~~     

经典名著开场白

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。     

性骚扰——现代文明的黑色陷阱

性骚扰,这种令人厌恶的新生现象究竟是社会进步的产物,还是社会堕落沉渣泛起呢?如果那是某些人依靠权力而随心所欲,那绝对是社会的一种堕落;如果那是某些人凭借暴力而肆无忌惮,那绝对是一种人性的丧失。     

想象力：获得财富的驱动力

这是一个靠 智慧才能生存的时代 “那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的手节，那足黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都直奔相反的方向──简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的：说它不好，也是最高级的。” 在本文开篇，我引用英国大作家狄更斯在《双城记》卷首的话，意在揭示一个永恒的企业发展定律：如果事物可能向好的方向发展，它一定会这样发展下…     

将人生临时存放

让我们将人生的某个阶段临时存放。 世纪门槛前,我们有必要平心静气,存放那一份曾经拥有。存放那一份自信。存放那一份失落。存放那一份遭遇。存放那一份感慨。存放那一份向往。存放那一份爱和恨。 存放是一种寄托。是一种“零”型的生存状态。 我们不需要把生命无端消耗在     

父亲和《山西老年》

从《山西老年》创刊之日起,父亲就和她结下了不解之缘。 那是1985年元旦前的一天。父亲从乡老干组学习回来,手里拿着一本书,喜滋滋、乐呵呵地走进家门,那表情,那神态,那潇洒的步履,那满面的喜悦,是父亲离休几年来所没有过的。我好奇地问:“爸爸,什么事把您高兴成这样子?”他扬了扬手中的那本书,“看,这是     

爆笑

打饭 那天中午到学校饭堂打饭,排在我前面的同学对厨师说：＂给我一份那个茄子。＂厨师：＂那是土豆条。＂＂啊,那不要了,打那个冬瓜吧。＂厨师：＂那是……萝卜。＂＂这是冬瓜的话那又是什么？＂厨师：＂那是豆腐。＂＂那还是来个土豆丝吧。你们怎么又做土豆条又做土豆丝呢？＂站在她后面的我看着她指着的豆芽菜,差点哭了。     

你可别不认识我

如果你在大雨天看到一个全身黑衣的女孩从这头奔向那头,那就有可能是我了,你要是再看到她的腋下还夹着一把绿色的伞,那就一定是我了,但要是她又从那头奔到这头,     

雕刻人生

清荷无语绽放，如仙花神芳，那是它自己选择雕出高雅；浮萍随波漂泊，似世外居士，那是它自己选择雕出自由；露珠晶莹剔透，像水晶闪亮，那是它自己选择雕出璀璨；阳光温暖馨柔，给人柔曼希望，那是它自己选择雕出灿烂。     

京味儿语言与"新京味儿"

北京方言生动、鲜活、简洁、明快,是由北京文化悠远的开放型传统决定的. 为什么说北京文化的特点是开放型的?这个命题似乎与人们惯常的认识相悖.那精巧的四合院,那厚重的城墙,那环围的护城河,那狭窄短小的胡同,那拥挤的茶园戏馆,那稠聚的花市鸟市……似乎都是一个封闭式文化圈的典型形象.然而,这的确是一个耐人寻味的独特文化景观.     

构式化理论与敷衍情态义应答语“那是那是”的产生

运用构式化理论着重论述了敷衍情态义应答语“那是那是”产生的原因及其作为新构式的具体表现：图式性、凝固性增加,组构性降低。“那是那是”构式在主观化和重叠形式类推机制作用下产生,其语义的减量用法是礼貌原则与虚化机制矛盾作用的结果,也展现出词汇化和语法化在构式化进程中的错综关系。文章认为,“那是那是”构式在Post Cxzn CCs阶段将进一步产生语言形式的凝固,且此重叠式寒暄语具有类型学意义,可以利用此应答语的重叠形式对留学生进行寒暄语教学。     

好地方,好时机(歌词)

她有“五大家”妇孺皆知在祖国美丽的江南.有一个美丽的地区她有那河流遍地她有那荷包红鲤鱼她有那甜蜜的柑桔她有那营养丰富的乌骨鸡她是东部的西方她是西部的亲密东篱这是哪里啊?这是哪里?这就是美丽的江西这就是美丽的江西这就是美丽的江西啊,江西,江西江西是那么美丽来江西     

被误读的名言

天才是1％的灵感加上99％的汗水。——爱迪生原话:天才是1％的灵感加上99％的汗水,但是那1％的灵感是最重要的,甚至比那99％的汗水都重要。详解:我们都以为“天才是1％的灵感加上99％的汗水”,当然这句话本身没有被偷粱换柱,但是我们的教材偏偏每次都漏掉后面那关键的话:但是那1％的灵感是最重要的,甚至比那99％的汗水都重要。大家可以看到,没     

比常回家看看更可贵的是什么

比常回家看看更可贵的是什么?是耐心!一只乌鸦落在窗外的树上,坐在客厅里的84岁的父亲便问正在看报纸的48岁的儿子:那是什么?儿子看了看说那是乌鸦。一会儿,父亲又问:那是什么?儿子说那是乌鸦。没多久,父亲接着问:那是什么?儿子有点不耐烦地说:"我不是告诉过你了吗?那是乌鸦!"然而,当父亲第四次问儿子窗外树上是什么的时候,儿子有点咆哮了:"你烦不烦?我都说了好几遍了,     

斐波那挈数列求和

斐波那契数列是很多人热衷研究的特殊的数列,作为斐波那契数列的爱好者,本文从数列的特点,求出了斐波那契数列的一个和式。     

中秋之夜

夜幕降临,一轮明月徐徐升上天空。我和爸爸、妈妈出来赏月。圆圆的月亮好像逗我,我走它也走,我停它也停,真有意思。啊!月亮还有一块黑影呢。那可能是嫦娥姑娘吧?旁边那一小块黑影,可能是玉兔吧?我真想和她们会会面,可惜那是神话中的人物,我们是不可能会面的。也许,那黑影是蕴藏     

天门话的疑问代词

湖北天门话有四个疑问代词:谁、那、n(?)ng.S(?)ngdi(s(?)ng)。“谁”的用法跟普通话一样,读音也差不多,没有什么可说的。“那”的读音和用法也跟普通话差不多,值得注意的是它和指示代词“那”在读音上的差别。大家知道,普通话的疑问代词“那”和指示代词“那”靠声调来区别。前者唸上声,后者唸去声。在天门话里,这两个代词的区别却在韵母上。前者唸nǎ,后者唸nuó。在这一点上,天门话显然不同于普通话。天门话把指示代词“那”唸成nu(?),虽然不合于普通话的标准音,但是从汉语音韵演变的历史来看,却是合乎规律的。指示代词“那”在广韵里属于上声哿韵,注云:“俗言那事。本音傩。”(广韵平声歌韵和去声箇韵也都有“那”字。歌韵的“那”是“何”、“都”、“于”、“尽”等意思,箇韵的“那”是语气词,都不是指示代词。)可见指示代词“那”本     

世界宗教改革的先驱者——国内埃赫那吞改革研究述评

埃赫那吞改革是古代埃及历史上具有很大影响力的改革,也是世界上最早的宗教改革。对于埃赫那吞改革,国内学者研究起步较晚,但进入21世纪后论著日渐丰富。随着对埃赫那吞改革研究的逐渐深入,对埃赫那吞改革时期形成的阿玛尔纳文学艺术、外交和宗教等问题都得到了不同程度上的关注。这些研究也有利于人们更全面地理解埃赫那吞改革。     

一瓣心香献祖国——纪念国庆58周年专辑

国庆——登峰的台阶○胡友显中华人民共和国的国庆是攀登高峰的台阶,一级比一级高,一级比一级风光更好。我们已登上五十八级,放眼看——看那城市成群的高楼拔地而起,看那希望的田野充满绿韵神奇,看那连接城乡的公路密如蛛网,看那雪域高原上的铁龙在奔驰;看那巍巍雄奇的三峡大坝     

学生教会了我……

孩子们那晶莹的泪花是春雨,点点滴滴滋润着我的智慧;那灿烂的笑容是太阳,丝丝缕缕温暖着我的热忱。