试论民间文学艺术权

民间文学艺术的法律保护是当前国际社会正在寻求解决方案的焦点和热点问题。民间文学艺术权是一种"特别权利",它类似于知识产权,但又不同于知识产权,它在权利性质、创新标准、客体范围等方面与传统知识产权都存在较大差异。它表现为非个体专有的独占性、长期性、不可转让性等特征。     

民间文学艺术权初探

民间文学艺术的法律保护是当前国际社会正在寻求解决方案的焦点和热点问题.民间文学艺术权是一种"特别权利",它类似于知识产权,具有非物质性,但又不同于知识产权,它在权利性质、创新标准、客体范围等方面与传统知识产权都存在较大差异.它表现为非个体专有的独占性、长期性、不可转让性等特征.     

论民间文学艺术法律保护对象的选择

在民间文学艺术知识产权保护的立法探索过程中,保护对象的选择是该领域当今最具争议的问题之一.目前,关于民间文学艺术法律保护对象的观点,有"作品"说、"表达"说,还有"民间文学艺术"说等.通过对上述几种观点的比较分析,"作品"说与"表达"说之间不存在根本差异,仅存于习惯上的区分,但两者涉及范围均狭窄,不利于民间文学艺术的全面保护,而"民间文学艺术"说能够更为充分地体现民阃文学艺术的保护需求,为较优选择.     

民间文学艺术作品著作权保护的制度设计

我国对民间文学艺术作品著作权保护进行制度设计时,划定的保护范围,既不能像<班吉协定>那样过于宽泛,也不应当仅限于语言形式的民间文学而使之过于狭窄;以物质形态固定并已出版的民间文学艺术作品,不应排斥于保护范围之外;未形成作品的民间素材,一旦形成整理本则应纳入保护范围.确定著作权主体,就是从法律上承认产生民间文学艺术的群体是著作权的主体,行使权利的主体应当是各级政府,代表各级政府行使权利的为各级文化行政部门.赋予著作权人的权利应当包括相应的经济权利和人格权.在赋予著作权人各项权利的同时,还应当对权利作相应的限制.     

民间文学艺术主体的权利义务问题探讨

民间文学艺术的权利主体在享有权利的同时,亦应当承担相应的义务.其权利主要包含发表权、署名权、修改权、保护民间文学艺术完整权、使用权、获得资助权.其义务主要包括保护民间文学艺术的义务、不得随意将民间文学艺术转让的义务、对民间文学艺术一定限度内的保密义务以及培养传承人的义务.     

民间文学艺术法律保护的困境与建议

民间文学艺术的法律保护在国际和各国立法中都面临着诸多的困境,其原因除语言本身的模糊性外,还存在传播与传承价值的难以平衡,以及尚未与现行知识产权法律体系构建良好的衔接机制等几方面原因。但民间文学艺术作为我国文化产业宝贵的原始资源,是文化产业经济的基础,对其构建合理适度的法律保护也是当前我国文化产业发展的迫切需求。本文以民间文学艺术的国际保护为切入点,探讨我国民间文学艺术保护的立法宗旨、客体界定、主体界定以及权利内容界定等相关问题,并提出以文化产业需求为基础,谨慎构建适度保护等建议。     

论民间文学艺术作品的权利主体

民间文学艺术作品的权利主体是多层次的.依据创造性的劳动应获得相应的版权权利和权利义务对等的原则,其版权首先应该归属于创作民间文学艺术作品的群体,其他主体应享有相应的版权或其他权利.有关群体的集体版权可以通过群体的代表或民间组织来实现,国家在特殊情况下成为民间文学艺术作品的权利主体.     

民间文学艺术作品法律保护若干问题探讨

民间文学艺术作品的法律保护是许多国家都认为必要却又倍感棘手的问题。由于在权利主体、权利内容等诸多问题上的复杂性,目前只有少数国家在法律上对民间文学艺术作品予以保护。我国是民间文学艺术极为丰富的文明古国,应当对这类特殊的智力成果进行法律保护。在民间文学艺术保护法列入立法日程之际,探讨民间文学艺术作品法律保护的相关问题,对于挖掘民族文化遗产、弘扬和繁荣民族文化具有积极的现实意义。     

论民间文学艺术的版权保护

民间文学艺术作品的创作者主要应享有发表权、表明作者身份权、修改权、保护作品完整权、信息网络传播权等权利。应引进集体管理制度、许可使用制度、合理使用制度对民间文学艺术作品进行保护。     

民间文学艺术表达及其权利界定

民间文学艺术表达不同于民间文学艺术作品和民间文艺衍生作品。民间文学艺术表达的实质是具有传统艺术特色的特定模式化信息。根据传播范围,民间文学艺术表达的权利归属体系确定为传承人和群体、群体及国家三个层次。     

民间文艺学的开路先锋——《民间文艺与立体思维——兼及艺术规律的探索》读后

段宝林先生是中国民间文艺学的开路先锋,在民间文艺学、民俗学和文艺理论等方面的研究多有创见和理论创新。他的文集《民间文艺与立体思维——兼及艺术规律的探索》,主要收集了他数十年研究的代表作品,体现了他的研究成果,值得十分重视。     

中国民间文艺学百年足迹

伴随"五·四"新文化运动兴起的对民间口头文学及其他民间艺术的关注与研究,成为中国现代文化史上别开生面的崭新篇章。从作品的丰厚积累到相关理论著作的陆续问世,标志着中国民间文艺学正走向成熟。保护民间文化的世界性热潮,使其发展获得了新的机遇,强化卓然独立的学科品格,是建设中国民间文艺学的当务之急。     

土家族民间文学的产生与发展

土家族民间文学发展演变的历程进程可分为萌芽发展期、成熟期和繁荣期三个阶段.萌芽发展斯的作品明显指向着生存、繁衍的功利目的,成熟期的作品鲜明体现了倾诉民生疾苦、反抗阶级压迫的斗争主题,繁荣期的作品则全面呈现了“改土归流”后土家族地区社会各领域的重大变革.概而观之,土家族民间文学发展演变的历程真实而艺术地展示了土家族地区社会生活形态的独特演变过程以及与汉文化的相互渗透和影响.     

建国初期《文艺报》对当代文艺学教材建设的影响

大学文艺学教材不仅是文艺理论生产、传播的重要工具与媒介,也是政治意识形态对文艺思潮进行意识形态规训的主要阵地。建国初期,《文艺报》通过发起关于大学文艺学教材建设问题的讨论,不但在大学文学教育中建立起了适应新的意识形态要求的施教原则,而且通过对旧的文艺学教材的批判,在一定程度上规划了新中国文艺学教材建设的大方向,并确立了新中国第一批文艺学教材的基本观点和主要体系,从而对50年代中后期第一批文艺学教材建设产生了深远的影响。     

《五卷书》与东方民间故事

《五卷书》在印度古代文学史上占有崇高地位，其故事流传于世界各个地区，受到世界民俗学界的高度重视。《五卷书》在中国、中东、南亚和东亚等国家和地区的影响十分广泛而深远，在世界民间文学发展史上起到过重要作用。     

民间文学普查的基础问题

根据文化部民族民间文化遗产保护工程的要求和十部中国民间文艺集成志书工作基础,提出需要完成民间文学普查项目13项意见。最核心的要求是普查中要注意"立体描写","全面","立体的全面的科学记录"。不仅要深入民间,抢救保护老歌手、老故事家、老戏曲、曲艺艺人和老演员及其保存的口传的作品,也要抢救保护十套集成志书普查时已经采录到手的资料和老文化工作者、老专家学者及其学术积累的资料。建立民间文化资料馆。保护和抢救要统一起来。     

儒家孝道思想及其在民俗美术中的体现

两千多年以来,儒家文化影响深远,而其中孝道思想则是最深入人心的儒学思想之一,孝道以其深厚的伦理根基和强大的政治机制推行而广布天下。民俗美术中大量艺术形式对儒家孝道思想的表现,则进一步巩固和强化了这一思想。儒学孝道思想的生命力,在一定意义上便体现在民俗美术所表现出的生命力上;民俗美术所具有的生命力,实质上亦即儒学思想仍具有的生命力的表现。