浅谈同心县回族女童教育发展的制约因素

同心是宁夏南部山区回族人口比重较高（81％）的县，制约回族女童教育发展的因素主要是：经济生活水平低，文化观念淡薄，教师缺乏，学校吸引力较差。     

同心县的回族教育

同心县位于宁夏回族自治区南部干旱山区，总面积7018平方公里，现有人口35．8万，其中回族人口占825％。同心县的回回先民可溯至元代，明代初年大量入居，直到清代晚期至民国初年，陕甘宁青等地回民人居后，才逐渐形成回族聚居地区。然而同心回族教育，尤其是以传播宗教知识为目的的经堂教育则可追溯至本族人居之际。寺院经堂教育明代，同心经堂教育的主要场所有3个，即：元末明初由喇嘛昭改建的同心清真大寺，永乐年间建的预旺清真大寺和万历年间重修的韦州清真大寺。同心县的回族经堂教育始于明万历年间（1573－1619），由中国经堂教育创…     

宁夏同心县经堂教育发展的新举措

伊斯兰教崇尚知识,鼓励求知。《古兰经》和圣训中都有鼓励求知、强调学习的经文和圣训。《古兰经》云“真主将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人提升若干级。”(58:11)“求知是男女穆斯林的天职”这一圣训也最为著名。因此,穆斯林有重视和提倡教育的思想基础和精神动力,千百年来,也形成了注重教育的优良传统。明代回族已经形成,但也面临许多对回族伊斯兰教的发展不利的一些因素。在经堂教育的创始人胡登洲看来,主要是“经文匮乏,学人寥寥,既传译之不明,复阐扬之无自”。于是,他“慨然以发扬正道为己任,立志兴学”。他先是在自己家中…     

宁夏吴忠市利通区回族聚居区村民自治的调查与思考

加强农村基层民主政治建设 ,实行村民自治是贯彻党的十五大、十五届三中全会精神的重要内容 ,也是加强农村基层组织建设 ,促进农村政治稳定、经济发展和社会进步的根本大计。本文运用现代社会调查方法 ,通过对宁夏吴忠市利通区回族聚居区村民自治和基层民主的发展历程、组织结构、运行机制、作用成效等的探讨 ,揭示了这一改革形式在少数民族地区的理论与实践价值 ,分析了现实中出现的一系列问题 ,对进一步搞好农村基层民主政治建设提出了见解和思路     

回族与宁夏

回族是回回民族的简称。中国回族有900多万人,宁夏回族自治区有回族179万人,是中国唯一的回族自治区。自从公元13世纪第一批回回民族来到这里,回族人便与宁夏结下了不解之缘。     

对撒拉族女童教育状况的人类学调查与研究

撒拉族青少年的教育状况,尤其女童教育状况自20世纪80年代初以来一直不容乐观,备受关注。本文从教育人类学的角度,参考先前学者的调查结果,结合当地实际,对新世纪撒拉族女童的教育状况进行了调查与分析。在分析了影响撒拉族女童教育的主、客观两个方面的原因后,作者提出少数民族女童的教育状况,不能仅仅凭借学校教育为本来做结论,与家庭教育有关的少数民族"本土文化"教育也不容忽视。     

宁夏农村回族择偶标准的历史变迁——以同心县河西镇农场村为个案

择偶标准就是适龄男女选择配偶的条件。婚姻直接反映人们的社会关系，选择对象并与之婚配的行为习惯地谓之“终身大事”，因此，在农村择偶并不是简单一个人的事，它关乎家族利益及其声名地位的确立，因而更多地受制于家族制度、价值取向和风俗习惯的影响。     

宁夏南部山区回族妇女早婚习俗调查与分析--以同心县预旺乡张家树村为个案

本文依据田野作业的有关资料,以宁夏同心县预旺乡张家树村早婚现状为个案,探讨了宁夏贫困山区回族妇女早婚原因,同时对早婚危害、早婚治理作了进一步的分析。     

宁夏南部山区回族教育现状分析

宁夏南部山区回族教育现状分析陈晓虎“陇中苦甲天下”，宁夏南部山区是陇中的一部分，也是全国最贫困的地区之一，聚居着全宁夏６８．３％的回族人口。由于这里山大沟深、天旱少雨、低产多灾、经济落后、交通不便，再加上人们观念陈旧，同汉族聚居区比较，各项事业的发展...     

回族伊斯兰文化教育的田野调查及思考

当前回族伊斯兰文化教育的形式比较多,清真寺、经学院、阿拉伯语学校、民族幼儿园等都成为新的学习场所。以往学者对经堂教育的论述比较多,缺少对这一教育其他形式的综合探讨。实际上,各种教育形式都有其自身的特点和面临的困难。本文运用个案调查和理论探讨相结合的方法,对回族伊斯兰文化教育的现状进行了思考,认为在保持现有各种教育形式的基础上,在长时期内仍将摸索前进。     

致富的钥匙——寄自宁夏同心县新灌区

宁夏同心县离黄河不远,但却是严重缺水的干旱地区。炽烈的阳光照在光秃秃的、焦黄的大地上,灼人皮肉,连空气也是干热的。年降雨量只有250毫米,而且集中在7、8、9月份,其他月份几乎没雨。不饶人的太阳成年累月地照射,年蒸发量达到2300毫米,连地下的水也要给晒干了。同心县8000多平方公里的土地上,十年九旱。据当地群众回忆,从建国     

对回族史研究的思考

对回族史研究的思考张巨龄在《回族研究》１９９４年第：ｊ期上发表的文章，对当代回族史研究谈了个人独到的见解。该文进去认为，回族史研究是一门年轻的学科，无论研究人员的结构、文化素质、思想水平，还是资料的开发、积累、考证、整理以及相应的手段、研究内容等，都...     

宁夏农村回族择偶习俗及其功能探析--以同心县河西镇农场村为例

宁夏农村回族的择偶习俗主要体现在择偶过程中的说媒、看家、“说色俩目”、“插花”等诸方面。该习俗对于促进回回族的繁衍与发展,增强回族的凝聚力、促进民族认同等具有重要作用。但在另一方面,宁夏农村回族择偶习俗还存在着结婚费用过高、铺张浪费等问题,给当地人民生产、生活带来了沉重负担,足以引起我们的思考。     

西宁市城东区回族教育发展现状的人类学调查与研究

学术界对西部民族教育的研究主要集中在农村和牧区的民族聚居区,忽略了对西部城市少数民族教育发展滞后问题的关注。本文以西宁市城东区的回族社区为个案,基于实地调查和第五次人口普查资料,对制约回族社区教育发展的因素进行了全面分析研究,并提出了相关的建议。     

近十年来回族教育研究概况——兼论回族教育的内涵与发展特点

回族教育是一个长期被学术界关注、探讨的问题。回族教育不仅关系到回族本身文化的传承和经济社会的发展，也关系到中国的发展。近十年来回族教育研究取得了很大成果，本文对近十年来有关回族教育的研究成果进行了整理、归纳，并在此基础上探讨了回族教育的内涵及其发展特点。     

青海撒拉族回族女童教育面临的特殊困难及克服办法之实践研究

青海撒拉族回族女童教育面临的特殊困难及克服办法之实践研究王振岭撒拉族、回族女童教育是青海基础教育的一个难点。认真研究并努力探索解决这一问题的途径，对于实现《中国教育改革和发展纲要》中提出的“到本世纪末基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲”的宏伟目...     

关于新疆回族教育观念的调查与分析

本文采用个案研究的方法,通过对回汉两个民族教育观念的对比,探寻新疆回族教育落后的观念原因。在原因分析中还进一步指出了对传统宗教文化的理解、历史与现实生活的境遇和各民族间的交流程度是影响新疆回族学校教育观念形成的主要因素,并在此基础上提出了一些积极的应对措施。     

宁夏中小学回族教师成长问题研究

运用统计学方法调查研究的结果表明，回族教师的成长受主客观方面各七类因素的影响。加强回族教师的培养、培训工作是搞好回族教育的关键，回族教师在这方面的愿望是强烈的。应努力为回族教师的成长创造良好的条件，尤其要注意培养回族女教师、发展回族女子教育。     

回族职业教育投入机制探析——以宁夏高等职业教育为例

回族职业教育与宁夏回族地区社会经济的发展和回族学生的就业前景息息相关,其发展历来是宁夏教育事业发展的重要组成部分,也是宁夏实施《民族区域自治法》的重要内容。本文以宁夏8所高等职业院校为典型案例,对其教育财政投入机制进行研究,客观地阐述了近年来宁夏回族高等职业教育的发展状况,重点分析了宁夏回族职业教育投入机制中仍然存在的财政性教育经费投入总量不足、管理机智不健全、使用效益较低三大问题,提出适合宁夏回族职业教育实际情况的应对措施,认为应从加大投入力度,优化管理体制、改善拨款模式、创新投入机制、改进办学模式,健全监督机制六方面着手,充分发挥教育财政自治权的政策优势,挖掘回族自治地方的优势和潜能,因地制宜、扬长避短,发挥回族自治地方人民积极性和创造性,切实有效地改进回族地区职业教育财政投入机制,提高回族地区的职业教育发展水平,为回族职业教育的发展提供理论上的借鉴和参考。