浅谈子夏的智慧

在先秦思想史上,子夏绝对算是一位承前启下的重要政治思想家和儒家教育家.子夏不仅继承和发扬了孔子的儒家思想,而且他的学说思想还结合了当时社会发展的需要,打破学派门户之见,儒法兼容,成为春秋战国之际由儒学礼治思想过渡到法家政术思想的枢纽人物.     

比较精神分析、人本主义和行为主义治疗体系的区别

20世纪20年代,弗洛伊德首次提出了无意识概念,并且创立了以他为首的精神分析主义学派。到了20年代初期,美国人华生创立了行为主义学派,质疑反驳精神分析学派的观点,提倡要用客观的实验方法来取代主观的内省法。同期,罗杰斯提出了"当事人中心疗法",以此奠定了人本主义治疗体系的基础思想,并且在美国广泛传播得到支持,在美国心理科学上占主导地位。现在,心理咨询已经开始走上整合之路。[1]     

浅析杨朱与伊壁鸠鲁思想之异同

杨朱,战国时期道家杨朱学派的代表人物,生平已不可考,他的思想是产生于社会动荡时期的一种个人主义思想;而在相似时期的古希腊,也有一位持个人主义思想的哲学家,他就是花园学派的伊壁鸠鲁。二者处于相似的背景环境之下,其学说既有相似的地方,也有相异之处。从二人思想介绍着手,分析杨朱和伊壁鸠鲁作为同样个人主义的思想的异同之处。     

李侗教育思想述论

李侗是道南学派的重要代表人物,作为二程的三传弟子,他上承洛学,下启闽学,在宋明理学史上占有一定地位。李侗发展了"理一分殊"的思想并论述了早期理学教育的作用与目的;在多年的静坐讲学当中形成了自己的教学原则和方法;而富有特色的教育思想还对理学尤其是朱子学说的形成和发展产生重要的影响。     

丈夫被判有期徒刑,起诉离婚能否获准

正问:我与丈夫两年前结婚,小日子刚过了一年,他就因为讲"义气"打抱不平,结果犯了"故意伤害罪"被判处有期徒刑七年。我一个人独守空房,终日以泪洗面。不久前,我借一次探视之机,向他提出离婚,他沉默半晌,没有同意。我是铁了心要离婚,他不同意我     

老马和小马的幸福生活

尽管无休止的争吵与冷战让我筋疲力尽,可我依旧没有在离婚协议上签下自己的名字。她说:"你这样做只会让我们一家三口都不幸福。"我坚定地摇头,在小马没同意我们可以分开之前,我绝对不会协议离婚。她找小马谈过,我也同小马商议过。他的答复只有一句:"我不同意你们离婚,如果你们离婚我就离家出走。"小马是个说到做到的孩子,尽     

浅谈庄子思想与白居易人生境界

庄子是我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,白居易是我国唐代著名诗人、政治家。庄子作为道家学派的代表性人物,他继承发展了老子的哲学思想,推崇天道合一的精神思想,白居易人生境界中无我等思想就受其影响,表现在他的人生态度以及文学作品中。     

韩非“以法代德”思想研究

韩非依据战国时期的"乱世"特征,以其"因时制宜"的发展眼光,提出了"称俗而行"的观点。他在批判儒家"德治"的同时提出了"不务德而务法"。他认为"法"可以矫正不直,规范人们的行为,"德治"不再适用于当下社会,唯有"法治"可以解救"乱世"危机。因此,以"法、术、势"为一体的治国之道是达到理想社会的可靠途径。     

对安萨里历史定位的几点看法

在阿拉伯哲学史上,安萨里是位承前启后的人物.在他之前,有哲学王之称的伊本·西拿,在他之后,又有被誉为"伊斯兰教权威"的阿拉伯哲学集大成者伊本·鲁西德.我国学术界普遍认为安萨里最大的历史功绩是融合了苏菲派思想和正统派思想,持这种观点的陈中耀教授说:"他把神秘主义纳入了正统派教义,屏除了苏菲派的极端因素,采取中庸之道,使苏菲派更趋明哲,使正统信仰更加灵活."[1]但笔者认为,安萨里并不是一个中庸派人物,也未起到真正融合苏菲派思想和正统思想的作用.至于这种观点是不是站得住脚,还有待商榷.本文试从安萨里的生平经历、时代背景和影响范围三个方面对此予以阐述.     

孟子名言——为学篇

孟子(约公元前372-289),名轲,中国战国时期思想家、教育家。他是中国儒家学派重要代表人物,被尊为"亚圣"。儒家文化亦被称为"孔孟之道"。他在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言,其中不少至今仍具有现实的教育意义。从2005年第一期开始,我们推出专版,为您介绍孟子的经典思想。     

法社会学研究引论

法社会学是产生于法学与社会学之间的一门边缘学科。法社会学,亦称法律社会学、社会学法学,在西方和苏联东欧国家,已作为一门独立的科学建立起来了。 19世纪末的西方,随着垄断资本主义出现和各种社会矛盾的激化,资产阶级法学领域出现了社会法学派及其所谓“法的社会化”理论。欧洲大陆的自由法学派和在美国居于支配地位的社会学法学派,强调阶级调和与阶级合作,社会利益与个人利益结合,强调“法的社会化”,为资产阶级社会中法社会学的建立提供了条件。20世纪初,作为西方法学四大派别之一的社会法学派及其思想进一步发展,用社会学的观点和方法研究法,认为法是一种社会现     

对“一切真历史都是当代史”的解读——读克罗齐《历史学的理论和历史》

19世纪初至20世纪末,实证主义史学、客观主义史学先后在欧洲崛起,尤其是以孔德为首的实证主义史学不但把史学当作科学来研究,而且明确地宣称史学是一门科学,使得历史学开始出现了一种背离人性的倾向。正是在这一思想潮流下,意大利著名历史学家贝内德托·克罗齐提出了"一切真历史都是当代史"的著名命题,并有力地反驳了以上的倾向。虽然在当时的时代背景下,其理论的基本原则是错误的,但不容否认,他在探讨某些问题时具有独到的见解,值得我们批判地借鉴与吸收。     

从《法律论》看西塞罗赞成自然法之缘由

谈到罗马,德国著名法学家耶林曾说过:"罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失,宗教随着人们思想觉悟的提高,科学的发展而缩小了影响,唯有法律征服世界是最持久的征服。"罗马法对现代法律的构建有重大意义,饮水思源,我们要了解为罗马法的创造付诸智慧的人们,那么西塞罗是不能不提的。罗马法的伟大,与西塞罗的自然法有着重要的关系。本文立足于西塞罗本人对法律的认识,从西塞罗的著作《法律论》中,了解他为什么提出并赞成自然法思想。     

老子与道家教育思想的形成

老子,春秋末期人,生卒已无考。曾作过周朝的史官,晚年在故乡隐居讲学。他以"道德"为教,为道家学派创始人。本文浅谈了老子与道家教育思想的形成。     

异化、自由与健全的社会:对弗洛姆思想的解读

作为精神分析学派的重要人物,埃里希·弗洛姆通过对法西斯社会的人格分析,指出逃避自由是由于人类个体人格的不健康,是一种非生产性人格在作祟。他指出,健全的社会与非占有性存在才是出路。     

浅析哲人石里克的幸福观与悲伤观

哲人石里克是维也纳学派的代表人物,其思想体系对哲学的发展做出了卓越的贡献。他在幸福观和悲伤观的阐释上有独到的见解,并揭示了人类文化哲学的深层含义。这两大观点也是石里克哲学思想中必不可少的重要组成部分,因此,深入研究石里克的幸福观和悲伤观,对我们进一步理解他的哲学思想有着重要的意义。     

不必成全旧情

她与他曾有五年的琴瑟和鸣,五年中,未曾有过一次争吵.忽然的,她成了强奸犯的女儿,在那个小城,抬不起头来. 挣扎多日,他终于选择分手.他说:"父母坚决不同意,我也不愿意让自己的后半生太沉重."她伤心欲绝却故作镇定. 此后,她远走深圳.他有了新女友.     

探析简·莱恩的新公共管理思想

到了20世纪70年代,社会发展,时代转换,原有的传统的公共行政模式已经无法满足当时的需要了。当时的资本主义迫切需要一场行政变革,由此开始了新公共管理运动。在新公共管理领域中极具代表性的人物之一就是简·莱恩。他的《新公共管理》一书成为了新公共管理领域的代表作。他的新公共管理的思想也是有其特殊之处的。同时,他的思想与其他的新公共管理的研究者相比有着明显的优势,对经济学知识的大量运用和合同制政府的提出等都对新公共管理的发展起到了很好的促进作用。同时他的思想也有一些缺陷,在他的书中,对于很多的问题的解决办法,未得出系统的解释。     

从小说《群魔》中看陀思妥耶夫斯基的根基主义思想

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪著名的作家,他一生创作了众多优秀的作品。其中,长篇小说《群魔》是陀思妥耶夫斯基本人十分中意的一部,它直接地体现了陀思妥耶夫斯基的社会政治观点,即陀氏的根基主义思想。本文对《群魔》中三位"脱离"俄罗斯"土壤"的主要代表人物的命运进行了客观、深刻的剖析,揭示了陀思妥耶夫斯基通过这篇小说所体现出来的根基主义观点。     

边沁论政治权力的合法性根据——兼论边沁对社会契约论的批判

社会契约论主张每个人的理性同意是政治权力的合法性基础,边沁认为社会契约论依据的自然法原则是假设和虚构,因而抛弃用自然法和社会契约来解释政治服从的近代欧洲政治哲学立场,主张"趋乐避苦"的功利原则和服从习惯是政治权力合法性的根据,坚称最好的政体应该是能为最大多数人谋求最大幸福的政体,政府的合法性依据并非保护抽象的自然权利,由此开启了传统自由主义向现代的转向。