情景交融的教学--"毛泽东思想概论·导言"第一课的教学设计

在"两课"教学中,"毛泽东思想概论"是其中理论性较强,讲授难度也相对较大的一门,上好这门课,要付出比专业课教师更多的心血,因此,每一堂课都必须进行精心的准备.仅就"导言"部分第一课,从语言的表述、教学方法和教学目标等三个方面,提供了一个个性化的教学设计方案,供读者参考.     

读《西藏志》札记

<西藏志>是清早期一份关于西藏史地民俗的全面记录,有极高的文献价值,向为学术界所公认.本文在介绍<西藏志>抄本、成书时间、文献价值之基础上,推定为此书乃驻藏大臣衙门内某一名(或数名)官员所编,并就其与<西藏记>、<西藏考>、<西宁府新志>、<西藏见闻录>之异同详加分析.     

从《三言》、《二拍》看明代中后期社会意识形态的变迁

明中后期社会风气的变化是多方面的,这在当时的世情小说中有不少的描述.<三言>、<二拍>生动反映的当时社会风气及意识形态方面的变化,有助于我们了解明后期的社会状况.     

对受损人格的救赎情怀——对《非典型性生活》和《爱情故事》的一种解读

<非典型性生活>和<爱情故事>这两部小说都揭示了都市男女为了适应社会、维护自身利益、满足各自的私欲,在戴上了"人格面具"后,心理健康遭到的不同程度的损害.通过对这两部小说的解读,从社会及心理双重因素出发,剖析都市人人格的受损,凸现作者挽救受损人格的情怀.     

《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(二)

乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的<钦定藏内善后章程二十九条>(以下简称<章程>),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书.然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的<水牛年文书>中辑录的<新订西藏章程二十九条>(以下简称<文书本>)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编<西藏历史档案荟粹>中公布的<钦定二十九条章程>(以下简称<荟粹本>)藏文版本及其汉译版本.本文拟通过对<章程>形成的背景和过程等系统研究,以及对两种版本的藏文本及其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,<文书本>系<章程>之正本.并提醒学界,<荟粹本>非<章程>之正本,希谨慎引用,避免以讹传讹.     

《阿Q正传》与《红鼻子罗敦》的艺术特色比较

鲁迅和巴图孟和(蒙古族)是中国不同时期的作家。但是,他们的作品《阿Q正传》和《红鼻子罗敦》有很多相似之处。本文主要运用类型比较法对这两篇小说的艺术特色进行比较分析。     

新媒体环境下《马克思主义基本原理概论》课程教学改革的思考

新媒体环境下,加快推进《马克思主义基本原理概论》课程教学改革是时代发展的必然要求.新媒体的发展给该课教学工作增加了难度,也带来了新的机遇.本文从加强师资队伍建设、构建新媒体教学模式以及深化大学生思想政治教育实践基地建设等几个方面,讨论了促进该课教学改革,增强其教学实效性的有效措施.     

千秋文人侠客梦——论《白马篇》对《游侠列传》游侠精神的继承和改造

<游侠列传>开了史书描写游侠的先河,曹植的<白马篇>则是现知最早对游侠进行文学描写的文学作品.<白马篇>在继承的基础上对<游侠列传>的游侠精神进行了改造,并对后代文学的发展产生很大的影响.     

《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(一)

乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的<钦定藏内善后章程二十九条>(以下简称<章程>),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书.然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的<水牛年文书>中辑录的<新订西藏章程二十九条>(以下简称<文书本>)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编<西藏历史档案荟粹>中公布的<钦定二十九条章程>(以下简名<荟粹本>)藏文版本及其汉译版本.本文通过对<章程>形成的背景和过程等的系统研究,以及对两种版本的藏文本及其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,<文书本>系<章程>之正本.并提醒学界,<荟粹本>非<章程>之正本,希谨慎引用,避免以讹传讹.     

从《雪国》看川端康成的悲观主义

川端康成的悲观主义最大的特点是否定了存在的意义,追求一种灭亡的美.其产生的原因包括主观、客观、历史和现实的因素.在<雪国>中,运用了人物"映射"和意识流的手法来体现.川端的悲观主义无疑是一种消极的人生观,但在其创作中却有着不可忽视的地位,由此而散发出的艺术魅力对日本文学、世界文学都有着不同程度的意义.     

《设施园艺学》课程教学改革初探

《设施园艺学》是高等农业院校园艺专业的一门专业必修课程。针对该课程的特点及设施园艺发展对人才的需求,结合自己的教学实际和他人的教学经验,对该课程的教学内容、教学方法和教学手段等课程体系建设与改革进行了探讨,旨在有效提高教学质量,培养出合格的设施园艺专业人才。     

人格与家教--《傲慢与偏见》与《小妇人》之比较

<傲慢与偏见>与<小妇人>,两部作品虽然描写的都是儿女情长,但侧重点不同,前者在描写爱情故事的同时,揭露了资产阶级婚姻制度的本质,后者则偏重于对个性独立,自我约束的描写, 突出人格完善的重要性.从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观.     

神秘魔幻白鹿原--《白鹿原》与《百年孤独》的魔幻现实主义创作手法比较

虽然<白鹿原>没有采用<百年孤独>那种由将来回忆过去的时空倒流式情节结构方式,也没有模仿<百年孤独>那种离奇怪诞的语言叙事方法,但是它以其宏大的历史视角,纷繁的情节内容,典型的人物性格,冥冥中牵制着人物命运的历史文化重压,神秘的白鹿精灵,可怖的白狼幻影,怪异的鬼魂哀号,诡谲的乡贤预言等使整个作品充满了魔幻神秘色彩,在相当程度上与<百年孤独>的魔幻现实主义有着惊人的相似之处,被看成是中华民族的一部秘史,一部成功的中国化了的魔幻现实主义作品.     

浅议高校综合素质选修课《教育学》的课程定位与教学改革

综合素质选修课是以培养科学素养和人文素养为核心的选修课程.本文在厘清综合素质选修课《教育学》的课程定位的基础上,主要介绍笔者对其进行的“以学生为课堂主体”的教学改革尝试,分析所取得的阶段性成效.     

麦克白的痛苦和灾难 --从《圣经》视野解读西方文学研究之二

<麦克白>与<圣经>之间存在知识、意象、观念三个范畴的明显联系.在这些联系中莎士比亚突出反映了麦克白的罪性、罪罚、罪灾以及由此遭受的种种内心痛苦和外部灾难.麦克白的悲剧首先是具有<圣经>基督教生命体验的人的悲剧.     

论《格萨尔》史诗的巫术文化内涵

<格萨尔>史诗是藏族人民的大百科全书,其间蕴含着浓厚的宗教文化色彩.文章以宗教为视点,认为<格萨尔>史诗中的巫术是一种原始宗教的文化反映,体现了藏族人民企图征服自然的意志和愿望,史诗的某些故事情节是巫术观点基础上被创造出来的.由此我们可以看出藏族人民在格萨尔这一人物身上寄托了民族的精神和期望.     

《莎菲女士的日记》与《少年维特的烦恼》比较研究

分析丁玲的<莎菲女士的日记>和歌德的<少年维特的烦恼>两者间在叙述视角、写作时序、内在情感等方面相似和相异的地方.     

《简·爱》两个中译本之评析

<简·爱>是深受读者喜爱的一部世界经典名著,祝庆英译的<简·爱>和由英语学习大书虫研究室盛兴庆、翟士钊译的<简·爱>,两个中译本翻译语言的运用和翻译风格上各有千秋,但后者比前者更胜一筹.     

中职学校《应用写作》教学改革刍议

<应用写作>是中等职业技术学校的重要公共基础课,当前的<应用写作>教学仍然存在教学与实践相脱节的问题,采取多种教学方法是解决问题的关键所在,加强实践始终不容忽视.     

《夷坚志》在近代汉语词汇研究方面的价值

探讨了<夷坚志>在近代汉语词汇研究上的地位:该书丰富的词汇在词语断代、同素异序词研究、常用词词义演变、方言俚语词研究方面有较高的价值.