汤寿潜教育思想论略

汤寿潜是近代"教育救国"思潮的积极鼓吹者和力行实践者.他对封建科举制度提出严厉地批评,主张采西学,变科举,兴新学,培养符合时代需要的新式人才.他在师范教育、普及教育、实业教育、高等教育、留学教育以及编撰教科书、筹划教育经费等问题上都提出了颇有见地的主张.汤寿潜的教育思想虽不无局限性,但也是他以天下为己任,拯时救世的重要表现,历史进步作用显而易见.     

论向警予的早期教育救国思想与实践

家庭背景、新学教育、时局和社会背景、自身刻苦铸就了向警予的早期教育救国思想.其逐渐形成了教育“取重于自动”以创未来之社会,兴办女学之教育,男女共学、平享教育的思想体系,并为之努力实践,筹款建校,奔走劝学,推陈出新,引进教员,壮大师资.这种注重教学与实际应用的教育救国思想与实践值得我们借鉴.     

养成建国人才:上海大学教育宗旨缘由分析

本文从辛亥革命后大学教育着手,指出它们虽为救亡图存,但教育理念空漠,沉迷于消极救国;政治上冷漠,排斥革命救国。而1922年国共合办的上海大学趋向于积极建国,定位于附属大众,强调理论和行动结合于革命实践,开创了马克思主义在大学教育内容和形式上的合一。     

恽代英对教会教育和"教育救国论"的批判

恽代英不仅是中国青年爱戴的领袖,而且是一位早期马克思主义者教育家,他以马克思主义为武器,对帝国主义教会教育进行了揭露和批判,对"教育救国论"的错误进行了批判.通过这些批判,宣传了马克思主义教育思想,为马克思主义教育思想中国化奠定了基础,为中国新民主主义教育思想的形成做出了巨大贡献.     

胡适教育救国思想的哲学基础

实用主义哲学是胡适教育救国思想的重要理论基础。从实用主义的思想方法出发,胡适提出了实现社会的现代化、教育是社会改良和进步的最重要的工具、培养完善的个性、个体发展应与社会发展相结合等观点,构筑了其教育救国思想的哲学基础。     

辛亥革命与民国教育

革命与教育几乎与生俱来。辛亥革命之后教育与革命的关系变得复杂和紧张。在革命第一、教育其次的理念下,孙中山革命内容秩序在破坏与建设的基础上,增加了因袭与改造,乃至创造的内容,但整体上仍属于以暴力政治革命为主的狭义的范畴。国民革命之后,这种激进的革命说与和平的教育说对立的关系,逐渐得到调和,形成彼此渗透的革命教育与教育革命关系。这种以革命为本位的革命与教育关系,受到质疑,表明这时狭义的革命观已经难以适应社会改造的要求,须要以广义的社会革命以及与之相适应的广义的教育进行置换。党化教育方针草案的争执,民众教育被放弃,辛亥革命性质的广义定位,辛亥革命与教育纠葛以及由此提出的教育改造与社会改造相结合模式的提出等,大都与此有关。在广义范畴之下,革命与教育不再对立,而是合流、甚至同一,在教育领域首先完成了革命从破坏到建设的衔接和转换,证明中国近代史上革命救国与教育救国关系并非总是那样紧张。     

从教育家的救国情怀看近代教育救国思潮

在近代救亡图存的时代挑战下催生出了一批批有着深厚救国情怀的教育家。他们相继提出了技术教育救国、开发民智以救国以及更加多元的教育救国路线,并进行了丰富的教育实践活动。从教育家的救国情怀来重新审视教育救国思潮,可见教育救国思潮不仅有积极的历史意义,而且为当今教育家办学提供了有益启示。     

严复教育思想述论

严复不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家,而且积极投身教育实践,形成独特教育思想。他提出的教育救国、“三民”教育、女子教育、建立新型教育体系的思想,在当时有重要的启蒙作用,对今天也有借鉴意义。     

对教育救国的再认识

教育救国主张是近代半殖民地半封建社会的产物。虽然未能挽救中华民族于危机之中，但促进了中国教育事业的发展，启发了人们的思想觉悟和追求真理的热情，对推动近代中国民族工业的发展和中国民主革命的进程起到了积极作用。如今，新中国今非昔比，全国上下都在实施科教兴国战略，重新探讨这一课题具有极大的现实意义。     

张伯苓的教育救国理念与实践

张伯苓是南开教育的奠基人,他创办了南开系列学校,特别是南开大学的创办,使一个名不见经传的私立大学,迅速发展成为全国著名的大学。他制订的"允公允能,日新月异"的南开校训,是他实践"教育救国"理念的鲜明体现。     

"教育救国"与民国时期资产阶级教育家的学运观

严复、张(誊)、蔡元培、胡适、黄炎培等民国时期的资产阶级教育家既充分肯定学生的爱国热情及在开启民智方面的巨大作用,反对当局对学生的镇压,又不主张学生进行游行、请愿,尤其反对他们罢课.他们认为学生运动只是无奈之举,不但虚掷光阴,荒疏学业,而且不利于学校和国家的发展.形成这种看似矛盾实则统一认识的根源就在于他们对教育救国理念的坚守.显然,对教育救国思潮和学生运动的地位与作用也应作实事求是的评价.     

论蔡元培“独立”思想

蔡元培的独立思想借鉴了启蒙时代以来西方的经典论述,但更多的是继承了中国传统的文化精神,并在论学与实践中弘扬、践行着独立精神,在人格独立上超然于政党纷争,在教育独立上抵制教育政治化,在学术独立上秉持民族主义与自由主义.因此,蔡元培成为民国时期学人的典范和领袖.     

张謇教育伦理思想研究

张謇是中国近代民族工业的开拓者之一。作为一位大实业家 ,却偏偏“言商仍向儒” ,走上了“教育救国”的艰辛道路 ,为发展地方教育事业无悔奋斗了一生。张謇办学的主导思想是什么 ?支撑他办学的动力是什么 ?文章从伦理视角探讨张謇的教育思想 ,旨在继承先贤的人格风范 ,发扬其对教育的无私奉献精神。     

近代教育救国思想述论

中国近代史是中国受外部力量冲击由封建社会变为半殖民地半封建社会的历史,在这个变化过程中,屈辱与抗争始终交织在一起。由于中国走向近代化的过程是漫长的和曲折的,因此我们研究的着眼点既可以落在社会宏观发展方面,也可以对经济、政治、军事、文化等具体领域的变迁进行考查。本文拟就管见所及,对中国近代化过程中不同时期的代表性人物关于教育救国的思想作一述评     

杨杏佛救国思想综论

杨杏佛是近代中国具有典型意义的“中间”知识精英。受时代精神与西方思想文化的激荡,其救国思想包含着十分丰富的内容,主要包括科学救国、实业救国、教育救国与革命救国。杨杏佛救国思想主要具有稳定性、体系性与实践性的突出特点。     

论留学生与近代科学救国思潮的形成

近代留学生作为一个特殊的知识分子群体,开启了近代中国社会的新风,以他们的思想言行影响了近代社会诸多方面。留学生首次将西方科学完整地移植到中国来,成为中国近代科学的奠基人。他们对科学的传播一方面有利于近代中国科学的普及,更为重要的是促进了近代科学救国思潮的形成。留学生不仅在选习科目上侧重于自然科学以实现科学救国的理想,而且积极致力于科学救国思想的宣传与实践。1915年中国科学社及《科学》杂志的创立,标志着科学救国思潮的形成。科学救国思潮在促进近代中国思想文化变革和中国近代化进程中发挥了积极作用。     

论辛亥革命前黄炎培的教育救国思想和实践

近代中国,风雨飘摇,危机迭起。救亡图存成了每个爱国者奋斗的共同目标,救国主义成了近代中国爱国主义的集中表现。无数仁人志士,苦苦探索,英勇奋斗,设计了一个个救国救民的方案,摸索着一条条富国强民的道路。教育救国,就是这样一个曾为许多知识分子信仰并为之奋斗的救国方案,就是这样一条曾吸引许多知识分子探索的图存道路。它的主旨是通过发展教育来谋求国家的独立、民主和富强,并认为这是最根本的、唯一有效的救国途径。黄炎培是我国近现代杰出的爱国主义者、民主主义教育家和政治活动家。从立志教育救国到倡行自认为“救国家救社会唯一方法”的职业教育,他整整在这条道路上摸索、奋斗了几十年。他的道路,既深刻地体现了中国知识分子追求真理、勇于探索、锲而不舍、不断前进的奋斗精神,又反映了中国民族资产阶级、小资产阶级爱国主义历程的时代特点。尽管黄炎培在这条道路上的求     

张元济和蔡元培的交谊与其教育救国之路

张元济和蔡元培作为兼容并蓄、学贯中西的一代爱国文化巨子，他们为救国强国所做的种种努力，不但为中国教育改革和文化发展做出了不可磨灭的贡献，而且在近代中国救亡史上产生了巨大影响。出版界泰斗张元济以“昌明教育”为宗旨，以“扶助教育”为己任，倾毕生心力将商务印书馆发展成为驰名世界的出版社，通过出版高质量的书籍为开启民智、唤醒民众建立了不朽功勋；“现代中国知识界的卓越前驱”蔡元培则终生致力于教育理论研究和进行教育改革，并以其“学界泰斗，人世楷模”的人格风范教育和影响了一代学人，从而为近代文化繁荣、教育发展立下了汗马功劳。他们之所以取得如此辉煌的成就，原因固然是多方面的，但他们二人之间长期而真挚的情谊应是其原因之一，而这恰恰是我们在以往的研究中所忽略的     

论黄炎培农村教育思想的时代背景与现实意义

经历了实业教国、教育救国的挫折和反思,目睹了教育救国与农村贫困的现实反差,接受了西方先进教育思想的洗礼,黄炎培的农村教育思想于20世纪二三十年代逐步形成。在乡村改进实践中,黄炎培始终将教育放在重要位置．提出“富、政、教合一”的整体发展观,采取“划区施教育”的农村教育发展方式,强调农村教育必须因地制宜,顺应农民心理。在新农村建设的背景下,发展农村教育要立足农村,注重调查研究和实验,要将教育放在发展农村的重要地位。     

“九·一八”事变后中国自由知识分子的选择

面对"九·一八"事变所导致的空前严峻的国难.每个知识分子都作出了不同的救国选择,走出了不同的救国之路.文章以邹韬奋、胡适、翁文灏、梁漱溟的救国选择为代表来分析自由知识分子的救国之路.