有关日本中亚史研究的几种论著目录

日本的中亚史研究范围主要限于三突厥斯坦地区(The Three Turkestan):即中国、俄国和阿富汗突厥斯坦地区。常常只涉及中国部分。日本的中亚史研究仅有一个世纪的历史,因此相对西方的研究来说,研究范围有限,历史也较短。然而这并不意味着日本学者对三突厥斯坦之外的地区没有什么研究。这只是因为人们对中亚地区划界的不同罢了。众所周知,在中亚的划界(Demar cation)问题上,日本学者和西方学者的看法不同。中亚应当包括以下地区:东部的满洲、蒙古高原;中国、俄国、阿富汗统治下的三突厥斯坦;西藏高原、伊朗,甚至东地中海海岸地区;或仅限于东突厥斯坦的塔里木盆地。苏联对中亚的地理划分有两种分法。一是认为中亚应包括西藏高原、准噶尔、喀什噶尔、塔里木盆地、内外蒙古;另一种分法则认     

中国中亚文化研究协会首届学术报告会纪略

中国中亚文化研究协会首届学术报告会暨第二次会员代表大会,1983年8月2日至8日在乌鲁木齐举行。来自全国11个省、市、自治区,包括汉、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、满、蒙、回等8个民族的101名代表参加了大会。大会收到42篇(种)学术论文和资料。 中亚地区位于亚洲大陆腹地,是世界上历史最悠久地区之一,由于地处欧亚交通要冲,     

试论中亚地区民族问题中的宗教因素

中亚地区位于亚洲腹部地带,历来是多民族、多文化的汇合地,也是世界上民族宗教问题最复杂的地区之一。宗教作为一种文化因素,是民族利益的重要体现形式,对民族问题有着重要的作用。中亚地区深厚的宗教文化背景不仅使得该地区民族问题复杂化和国际化,而且也给这一地区国家关系乃至国际格局带来深刻的影响。     

回鹘文借贷文书选注

维吾尔族是中亚地区具有悠久历史和文化传统的民族之一.回鹘文是维吾尔人早在唐末、两宋和元朝时期广泛使用过的一种古文字,维吾尔人曾经用这种文字记录并保存下来不少极其珍贵的文化典籍,成为我们认识与了解新疆以致整个中亚地区的政治、经济、文化和语言状况的第一手资料.在已知的、经过国内外学者研究、刊布、数量相当可观的回鹘文文献中,有一部分社会经济文书①,对于十二到十四世纪新疆(尤其是吐鲁番)地区社会政治经济史的研究具有特别重要的意义.为了使我国更多的学者从不同的角度研究和利用这批材料,我曾把自己见到的回鹘文社会经济文书汇集在一起,选择其中内容比较完整的百余件,     

中亚的"野蛮人"及其神、风俗和仪式

土库曼斯坦南部的定居村落是整个中亚地区青铜器时代文化高度发达的中心.这里的丧葬仪式和祭祀建筑独具特色,且具有神秘色彩.研究中亚的祭祀建筑、丧葬形式、崇拜仪式,有助于我们了解当时人们的生活方式和宗教文化、风俗习惯及礼仪等方面的情况,弄清后来宗教体系的源泉.     

大中亚地区文化的交融(伊斯兰以前及伊斯兰初期)

本文作者费耐生是美国哈华大学历史系教授专治伊朗史在这篇论文中,他以概括的笔法勾勒出在特定时空范围中(前500～公元1000,大中亚)发生着的文化交融的脉络。文中,作者着重谈了伊朗在中亚地区的作用,它始自阿契美尼德朝,持续到伊斯兰时代,其中穿插着希腊、巴克特里亚、贵霜、突厥的影响。这些相互渗透的种种因素,为这一地区最终倾向于阿拉伯人,导致了它的伊斯兰化,提供了契机。 美国人写作论文,喜用提纲式。这种提纲挈领式的写作好处在于包容量大(就其篇幅而言),启发性强。但这种素描式的文章留给读者补白的工作甚多,如果调动不起读者这种兴趣,它的价值也就比较有限了。     

中亚回族民间文学探析

中亚回族即东干族,是清末由中国西北地区迁移到中亚地区的一批回民及其后裔。中亚回族中至今流传有很多民间故事和民间谚语等。其民间文学丰富多彩,既保留有中国传统文化的色彩,也具有东干族的民族特征,充分表明了中亚回族人对中华文化的热爱与坚守。     

中亚“苏非主义”的特征初探

中亚“苏非主义”不仅具有伊斯兰教本身的特点,而且具有浓厚的地方特色。文章从“苏非主义”的产生、发展和传播入手,对中亚地区“苏非主义”与当地的政治、文化、历史风俗相互渗透、糅合的基本特征做了简要的分析。     

中亚浩罕王统考

一般来说,愈是接近近代的事情,我们愈是知道得多些,但也有例外的。瓦姆别里(G.Vambery)在1873年写道:“我们关于一百年来亚洲一些国家前景的知识愈来愈详细、可靠,而外乌浒水(Transoxanien)地区则完全相反,愈是接近现代,掩盖当地凄凉景象的烟雾也就愈浓……这些烟雾首先淹没了阿施塔尔哈尼朝(Astarkhanid,1599—1753)最终崩溃和芒吉特朝(Mangit,1753—1920)兴起的那个时代的细节”。济明(31lmm)也指出:“18至19世纪布哈拉、浩罕和希瓦这些中亚汗国的历史是东方历史研究最肤浅的部分”。这种状况一直维持到今天。浩罕汗国前后延续达167年之久,一度称雄整个锡尔河流域,为中亚当时最     

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《1 6— 1 8世纪中亚历史地理文献》[乌 ]B.A.艾哈迈多夫著、陈远光译　 3 2开　 42 5页　3 5 0千字　平装定价 45 .0 0元　云南人民出版社 2 0 0 2年 5月第 1版 ISBN7— 2 2 2— 0 3 464— 1 / K· 3 2 3责任编辑 :张波该书系欧亚历史文化名著译丛之一。该书作者艾哈迈多夫先生是苏联时期成长起来的乌兹别克斯坦学者。该书历史文献所涉及的地域 ,除了苏俄学者所定义的“中亚”(即阿姆河和喷赤河右岸及整个锡尔河流域 )外 ,还包括了月即别地区 (今哈萨克草原、南俄草原 ) ,呼罗珊、巴达克山地区(今伊朗、阿富汗北部的喷赤河左岸 ) ,克什…     

史前东西民族的迁移运动──关于卡拉苏克文化的思考

文章以确凿的考古材料为依据,以严密的逻辑推理证明：青铜时代末期中亚部分地区的原始文化──卡拉苏克文化,是当时我国中原地区殷商文化西传北进后、与北方民族文化融合之结果。     

从食物及烹饪法看蒙古文化的突厥化

一、导论 早在蒙古人力量逐渐强大开始对外扩张时,突厥人已经在中亚及邻近地带繁衍生息了。虽然文化稍落后但在政治上已经对中亚地区占有统治地位了。在俄罗斯南部,突厥部的一支钦察人控制了广阔的西伯利亚草原。突厥文化对基辅罗斯地区产生了深远的影响。不久由于蒙古人的入侵,像突厥十姓（Onogur）和其他部落一样,钦察人也迁入了匈牙利。     

阿拉善骆驼,从远古走来的沙漠精灵

在中国的版图上,北纬38°—42°,东到贺兰山西麓、西到祁连山东麓的地区,统称为阿拉善。8万多平方公里的沙漠和南北800多公里的戈壁滩组成了阿拉善地区的主要地貌。在这片不适宜人类生存的地区,神奇的阿拉善骆驼成了人类赖以生存的最好伙伴。这些积聚12生肖动物优点的动物,在这里顽强地生存、繁衍,不仅以数量而且以其独特的生命优势,成为阿拉善沙漠和戈壁的精灵。早在5000年前,双峰驼就被居住在蒙古、新疆、中亚一代的游牧部落作为一种"奇畜"驯养了起来。这些在恶劣的荒漠环境下能够15天以上不吃不喝且负重而行的动物,一直是纵横在沙漠中的骄子。阿拉善双峰骆驼作为一个古老的原始品种,总数曾占中国骆驼总数的2/3,为阿拉善赢得了"中国驼乡"的赞誉。但是,阿拉善双峰骆驼从25万峰减少到6.2万峰的严酷事实,也让我们为这些沙漠精灵的现状以及未来担忧。     

鸟瞰中亚宗教、民族之历史与现状──兼评亨廷顿的“文明模式”

鸟瞰中亚宗教、民族之历史与现状──兼评亨廷顿的“文明模式”潘志平，王智娟一、问题的提出随着有７０年历史的苏联解体，亚洲腹地的政治地图发生根本改观。总的来看，中亚局势要比前苏联高加索和东欧的波黑地区相对稳定些，但其政治、经济、文化方面的混乱是巴斯马奇叛...     

贝都因人:阿拉伯世界的精神贵族

“贝都因”的阿拉伯文意思是“荒漠的游牧人”,中文名系由英语“Bedouin”音译而来,另有“贝都英”、“贝杜因”、“贝督因”等译法。贝都因人主要指在阿拉伯半岛、叙利亚、伊拉克以及北非的沙漠、荒原、丘陵和农业边缘地区从事游牧和半游牧的阿拉伯人。他们身材细颀,长有突出的鹰钩鼻,从生理特征上讲,属于欧罗巴人种地中海类型。千百年来,用驼毛绳缚着头帕、身着宽舒长衫、腰插阿拉伯弯刀的贝都因人和椰枣树、单峰驼一起,构成了阿拉伯半岛荒漠地区亘古不变的风景。贝都因人,这些闪族的游牧人,早在金字塔建成以前就在荒漠里放牧着他们的畜…     

伊利克汗

伊利克汗是公元十——十二世纪中亚的突厥王朝。在穆斯林时代从统治以南和以北地区的这些民族中出现了第一批征服河中地区的突厥征服者。为这个王朝的一位统治者     

伊斯兰化前的中亚史研究现状(上)

语言的多样性是目前研究中亚史的最大障碍。十九世纪以来,在活跃的中亚史学界中有显著成就的都是精通多种语言的学者,其中最著名的是已故的伯希和。今年(1979年)在巴黎举行了盛大的学术讨论会以纪念他诞辰一百周年。伯希和广泛地涉猎了最重要的汉文史料,并且运用突厥文、蒙文、藏文、焉耆—龟兹文、梵文、普拉克里特文、波斯文、阿拉伯文、拉丁文等史料,写出了关于伊斯兰化以前的中亚史的大量研究著作,这些辉煌成果至今仍有价值[附记1]。堪与伯希和匹敌的著名的中亚史专家还有俄国的巴托尔德(W·W·     

洱海地区以[p?~(21)]为通名村落的调查研究

"以[p?⁽²¹⁾]为通名村落"是指将[p蘅21]作为村庄通名而专名不同的村落,本文将云南大理洱海地区以[p?(21)]为通名村落"是指将[p蘅21]作为村庄通名而专名不同的村落,本文将云南大理洱海地区以[p?⁽²¹⁾]为通名的村落作为研究对象,采用民族学田野调查法和文献查阅法,从自然环境、居址变迁、姓氏流源等方面进行探究,分析得出这些村落历史悠久,早在南诏时期便已经形成,具有大理地区早期村落文化的共同特征。这些研究材料不仅丰富和发展了洱海地区的村落文化,还可作为地方文化的补充。     

1979～1989年苏联高加索和中亚地区有关民族人口情况

(一)1979年和1989年俄罗斯人以及南高加索和中亚地区主要民族人口增长情况 1979 1989增长罗百 俄罗斯137397089 145071550 5.6 乌兹别】克12455978 16686240 34.0 哈萨克6556442 8137878 24。1 阿塞拜疆5477330 6791106 24.0 亚美尼亚4151241 4627227 11.5 塔吉克2897697 4216693 45.5 格鲁吉亚 3570504 3983115 11.6 土库曼2027913 2718297 34.0 吉尔吉斯1906271 2530998 32。8 (二)1979年和1989年俄罗斯人以及南高加索和中亚地区主要民族在全苏人口中所占比例 1970 1979 1989 俄罗斯人53.37 52.42 50.78 乌兹别克3.50 4.75 5.54 哈萨克2.1…     

中国历史地理研究中的内亚路径

本文通过中国历史地理研究中诸要素的分析,认为有必要引入一种内亚路径,从而更好地认识与分析中亚地区、中国西北和中原地区生态环境与文化方面的彼此互动问题。