鄂尔多斯的“月亮”

“乌兰牧骑”为了便于下乡演出,更好地为农牧民服务,要求它的演员必须“一专多能”,这已是人所共知的。最近,听说,这“一专多能”又有新的要求,新的发展和新的提高。它提高了究竟有多少?只有看了才知道。那就先看看内蒙古伊克昭盟鄂托克旗乌兰牧骑副队长莎仁的表演吧! 帷幕拉开,只见一位年轻的女演员,用蒙汉语报完幕后不回台,径自走进乐队,成了三弦演奏员。一场晚会,不算伴奏,她的节目就有六、七个,一会儿是独唱,一会儿是演小戏,一会儿是独舞或集体舞……她那柔软轻巧的身段,流利、脆亮     

来自北疆屏障的忧虑

6月,我沿着面积相当于江浙两省总和的锡林郭勒草原腹地,沿着诞生过英雄民兵"白马连、黑马连、英雄丹巴"的地方,作了采访.阴沉的乌珠穆沁从阿拉坦郭勒(金河)逆流而上40公里,便是久负盛名的草原民兵精英"白马连"的故乡.但草原上没有马.我在一河弯处与     

“IP旅游”视角下鄂尔多斯旅游高质量发展的研究

如今,中国旅游已进入以IP驱动旅游的4.0时代。IP概念,近两年在旅游行业变得炙手可热,甚至有"得IP者得天下"的说法。IP旅游就是打造具备特色元素和符号的品牌,旅游IP看重高科技含量、高文化含量、强娱乐性及故事精彩性的核心产品。本文旨在分析IP旅游的概念、背景、内容、作用及形成过程,探讨了鄂尔多斯发展IP旅游的优劣势,并结合鄂尔多斯IP旅游的发展现状提出了相应的建议。     

鄂尔多斯朝阳

1936年8月的一个夜晚,皓月当空,繁星闪烁,一队英勇的红军骑兵奉上级命令,前往鄂尔多斯草原伊克昭盟鄂托克旗,开辟革命根据地和发动各族群众开展抗日救国工作。随行的政工人员的负责人是当时在中央工作的李书楷、在中央党校学习的白乐华和我。临出发前,中央党校负责人廖志高、民委负责人李维汉、赵通儒等同志分别向我们讲述了党在抗日时期的民族政策与统一战线政策,指示我们随同红军骑兵支队武装开辟伊克昭盟一带抗日根据地,团结各族人民,     

民族地区文物工作者的忧虑

民族地区文物工作者的忧虑编辑同志：民族地区各个少数民族都有悠久的历史文化，保存有众多的各类文物，这些民族文物为振兴民族地区的旅游事业提供了良好的条件。在商品经济的大潮中，民族地区的文物保护工作遇到了许多新的难题难以解决，文物工作者们面对当前的文物保护...     

可爱的鄂尔多斯

跨过悠悠岁月,冲过道道关山,九曲黄河仍然以她青春的活力,奔流不息,一泻千里。当她来到内蒙古草原的时候,特意放慢了脚步,伸开长长的臂膀,拥抱了86000平方公里的土地。这里,就是“河套文化”的发祥地——可爱的鄂尔多斯。几经上下沉浮,几经动荡变迁,鄂尔多斯把金子般的黄上捧了出来,慷慨地献给了华夏。献给赖以生存的炎黄子孙。那浩瀚的大漠、草原会告诉你,这里有过跌宕起伏的涛声,那深蕴的煤山、油海会告诉你,这里有过翻江倒海的悸动。惟有厚重的黄土深沉稳练,把满腹经纶化作深遂的思考,诉说给为她耕耘、创造的人们。在鄂尔多斯,古文化痕迹随处可见,那香烟袅袅的敖包祭会。表达了人与大自然相互依存的美好祝愿;那高高耸立的“玛尼宏杆” 供奉着一个推崇马背民族的高尚魂魄:即便是     

鄂尔多斯蒙古族婚礼

鄂多尔斯高原上的蒙古族传统婚礼,别具特色,饶有风趣。 举行婚礼的那天清晨,新娘家里早已摆好了酒席。娶亲队伍簇拥着新郎,骑着骏马奔驰而来,先在新娘家的房院绕一圈,然后下马站在酒席桌前。新娘家中走出一人,举杯敬酒后就唱起来,歌词大意是:“这里本是一个很吉祥很幸福的地方,连凤凰飞来也得叫几声,你们这些人为什么不声不响地来了?”娶亲队伍中的伴郎马上答歌:“你家的女婿带着美好的姻缘和情谊来了,敬见家中父老应该是畅通无阻。”经过几个回合的对歌,娶亲的人被迎进蒙古包或房舍里,惟独把新郎、伴郎用红纱挡在门外。伴郎用歌声恳求放新郎进门,而把守门户的伴娘却要用歌声提     

关于鄂尔多斯学之我见

最近,内蒙古鄂尔多斯市成立了鄂尔多斯学研究会。这个研究会的成立,标志着“鄂尔多斯学”这门具有独特意义的学问及其命名开始得到越来越多人的认同,这门学问也随之进入一个科学发展的新阶段。     

听，鄂尔多斯民歌

生活在鄂尔多斯高原上的蒙古族人民有在日常生活中融入音乐的传统习惯,他们对音乐有着特殊的爱好,婚嫁、迎亲、交往、生产时都要唱歌。时至今日,当你踏上鄂尔多斯高原,无论在哪个城镇或乡村苏木,你会立即感到进入了歌唱世界,人人唱曲儿,处处是歌。那纯朴风趣的唱词、高亢粗犷的曲调、优美动人的旋律都会带给你极大的欢乐与享受。     

田清波及其鄂尔多斯历史研究

田清波及其鄂尔多斯历史研究陈育宁田清波在鄂尔多斯蒙古历史文化研究方面所取得的成就，是关于鄂尔多斯研究发展进程中的一个重要标志，他不仅涉及的领域广泛，成果丰富，建树和发现甚多，而且在他的整个研究过程中，运用调查、实证、对比等多种方法以及语言、历史、文学...     

鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美

鄂尔多斯式青铜器凭借其自身独特的造型及浓厚的草原风格、艺术展现形成反映着北方文化的历史发展过程,吸引了世界各个国家的专家学者对鄂尔多斯式青铜器的深入探究,接下来,文章针对鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美进行相关论述,希望能够对鄂尔多斯式青铜器认识上起到一定的参考价值。     

鄂尔多斯式青铜器的纹饰

在我国北方草原民族中,鄂尔多斯式青铜器是独具代表性的一件器物,其因在鄂尔多斯各个地区中发现大量的、集中分布的特点而闻名世界.以动物的纹饰为主是鄂尔多斯式青铜器最为显著的特征,其材质一般是青铜、金、银,银鄂尔多斯式青铜器与欧亚草原民族文化有着非常紧密的联系,为此,鄂尔多斯式青铜器是目前全世界进行探究的一门世界性的研究课题.接下来,文章以鄂尔多斯式青铜器的纹饰为中心开展具体论述.     

鄂尔多斯草原上的婚礼

八月十九日这天,碧空如洗,清风送爽,内蒙古鄂托克旗查布公社哈图大队的草原一片欢歌笑语,热闹非凡。原来大队年轻的拖拉机手苏木雅举行婚礼,牧民们穿着红红绿绿的节日盛装,迎着晨霞骑马前来祝贺,参加婚礼。新郎苏木雅,身穿崭新的藏兰蒙古袍,头上缠着鲜红的绸带,显得英俊、健壮,活像一只草原上的     

鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美

鄂尔多斯式青铜器凭借其自身独特的造型及浓厚的草原风格、艺术展现形成反映着北方文化的历史发展过程,吸引了世界各个国家的专家学者对鄂尔多斯式青铜器的深入探究,接下来,文章针对鄂尔多斯青铜器之原生态艺术美进行相关论述,希望能够对鄂尔多斯式青铜器认识上起到一定的参考价值。     

鄂尔多斯式青铜器的纹饰

在我国北方草原民族中,鄂尔多斯式青铜器是独具代表性的一件器物,其因在鄂尔多斯各个地区中发现大量的、集中分布的特点而闻名世界。以动物的纹饰为主是鄂尔多斯式青铜器最为显著的特征,其材质一般是青铜、金、银,银鄂尔多斯式青铜器与欧亚草原民族文化有着非常紧密的联系,为此,鄂尔多斯式青铜器是目前全世界进行探究的一门世界性的研究课题。接下来,文章以鄂尔多斯式青铜器的纹饰为中心开展具体论述。     

鄂尔多斯蒙古族民间故事研究概述

鄂尔多斯蒙古族民间故事的搜集整理活动已有近110年历史,其文字记录、录音录影资料十分丰富,部分文本先后被译为法文、日文等多种语言,在世界范围内有一定影响。自上世纪40年代以来,田清波、H?塞瑞斯、海希西等国外蒙古学家和郝苏民、照日格图、陈岗龙等国内学者对鄂尔多斯蒙古族民间故事进行了类型、母题、传播、起源等多方面研究,但整体而言,鄂尔多斯蒙古族民间故事以其悠久的历史和丰富的口头文学价值而有待更多人进行搜集、整理、翻译出版和研究工作。     

包神铁路——鄂尔多斯腾飞之路

包头-神府铁路是为开发东胜、神府煤田修建的,全长171公里,近期年运煤量500万吨,远期可达1000万吨.再经技术改造,运量还可增加.这条铁路的建成,倾注着党中央、国务院对伊盟、陕北这两个老、少、边、穷     

鄂尔多斯蒙古族的祭祀活动

祭祀是古代原始氏族自然崇拜观念、信仰的一种表达方式。由于当时生产水平低下,人们没有能力认识自然,他们对自然界所发生的许多现象,如风雨、雷电、日月、星辰、死亡、生育等不可理解,出于对这些自然现象的恐惧,企图用人间最美好的食品、言词等去换取超     

鄂尔多斯民歌与地区婚恋风俗

民歌是民间文化的重要组成部分,是反映一个地区普通民众思想、感情、信仰等内在思维内容以及社会变化、地方风俗等外在现实情况的重要载体.鄂尔多斯民歌种类丰富、数量较多,更重要的是它的传承保护做得很好,传统曲目、反映地方风情的曲目在民间广受喜爱、充满活力,所以通过考查鄂尔多斯民歌可以较为清晰地了解清末以至于近代以来地区婚恋风俗中的一些显著特征.