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鲁夫 《北华大学学报(社会科学版)》1987,(4)
日常生活中常常有这么一种现象:同一个意思或意见,有的人说出来别人很容易就接受了;而有的人说出来别人却不容易接受。为什么会产生这种现象呢?原因可能很多,但在许多情况下,是因为前者说话委婉,而后者说话不委婉所致。你想让自己的话易于被人所接受吗?那 相似文献
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李利 《吉林师范大学学报》1988,(4)
古往今来,有多少人在成才的道路上探索,然而,成功者却为数不多。于是,面对现实人们开始了对成才问题的反思:“是大脑天生愚笨”,“还是本身就不是成才的料”……。对于成才的内在因素,人们咎求过多,但在咎求其内在因素的同时,人们却往往忽略了对促成其自我成才的周围环境和所处的时代进行考察,忽视了成才的外在因素,忽视了学会掌握、利用和驾驭外在因素的本领。俗话说的好—— 相似文献
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李霞 《江汉大学学报(社会科学版)》2006,23(3):103-106
对于学校教育而言,成人比成才更为重要,培养什么人和如何培养人的问题是高校思想道德教育的时代主题,而树立和实践社会主义荣辱观既是大学生思想道德教育的时代性课题,又是大学生思想道德教育的现实性难题。针对当代大学生思想道德教育的学科性不强、针对性不够、实效性不大等问题,提出加强和改进高校思想道德教育,需要将以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观融入高校思想道德教育之中,以实效求主动,以作为求地位,以改革求加强,以创新求发展。通过着眼于群体,着力于个体,以实现当代大学生成人和成才的统一。 相似文献
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官做得越大,求其帮忙的人就越多。但哪些忙可以帮,哪些忙不可以帮,却是个必须严格分清的问题。帮了不该帮的忙,不仅会连累别人,而且也可能把自己的前程搭了进去。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(7)
“海纳百川,有容乃大”,善良要求超越心胸狭隘、专横、残忍、偏执和迫害,要求海纳百川般的容纳他人、关怀他人的雅量。一个人有了善良之情,就能学会尊重别人、理解别人,宽容别人;就能学会想他人之想、急他人所急、尽他人之需;就能学会平实淡泊,不去攀附权贵、尔虞我诈、争名夺利,善良在人生哲理中闪烁着智慧的光彩。——冉文红《善良真好》 相似文献
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为什么每天都有许多人在看世界地图,而只有魏格纳得出大陆漂移说?有些人几乎天吞见到猫晒太阳,而只有斐塞司发现了日光疗法?可能我们都认为,要想获得成功就必须比别人付出足够多的努力。其实,在许多时候,天才和普通人的区别就在于天才能比别人多想一步。科学发现如此,在日常的学习、工作、生活中又何尝不如此呢? 相似文献
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罗谦恕 《江汉大学学报(社会科学版)》1988,(4)
一个人要成才,仅仅立志是不够的,还必须具备实现志向的能力或才能。研究才能结构和成才的本质联系,应是成才规律的重要内容。人们从事一定活动所具有的各种能力的综合,就叫才能。谈成才,离不开人的才能。人才是各种能力综合发展的结果。从这一意义上说,人的才能的形成和发展规律,也就是人才形成和发展的规律。才能结构是成才的基础 相似文献
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《阅读与作文》2005,(5)
爱ài人rén者zhě,人rén恒hén爱ài之zhī;敬jìn人rén者zhě,人rén恒hén敬jìn之zhī。——《孟mèn子zǐ》注解:爱护别人的人,人们就爱护他;尊敬别人的人,人们就会尊敬他。想得到别人的爱护和尊敬,先要去爱护和尊敬别人。滕(tén)文公没做国君之前,有一次碰上孟子,对孟子报怨说得不到别人的尊敬和爱戴(dài)。孟子说:“您要善良,对人要友好,那么这些想法也就不存在了。”两人分手后,滕文公觉得孟子的话有些讲不通,就又跑去找孟子。孟子见滕文公来了,说:“你一定是怀疑我的话。这就像吃药一样,药可以治病,但人们总是怀疑药的效果。”… 相似文献
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人总是生活在一定的社会环境里,马克思说:“人创造了环境,同样环境也创造了人。”走读大学与传统大学重要区别之一是学生成才环境的社会化更加突出。为了对学生思想状况及成才的社会环境有进一步了解,1985年初我们抽样对江汉大学十个班的学生进行了较系统的调查。调查结果表明:社会环境诸因素对于走读大学生思想发展有着广泛而深刻的影响。一、社会形势是走读大学生成才的客观基础。人的思想总带有时代烙印。恩格斯说:“意识在任何时候都只能是被意识到的存 相似文献