试论雪莱的文艺思想

雪莱不仅是一位大诗人,而且提出了一套较为完整的诗歌创作纲领。他主张诗要表现“永恒真实”,创造“美丽人生”;认为诗能给人智慧、劝人向善,鼓舞人们去探索、认识真理;强调想象和灵感在诗创作中的重要作用;提出诗人应具有强烈的时代精神和明达、善良、富于想象及善于向前人学习等特殊素质。他的文艺思想不仅在当时浪漫主义思潮中占有重要地位,在今天也有一定的现实意义。     

植根生活的泥土 绽放生命的绿色——试论燕赵诗人刘章的诗歌

刘章的诗来自于他熟悉而又热爱的生活,以质朴蕴美而见长.刘章主张"到生活中去,去思考,去熏陶,去获得真情",他要把诗写得"像血一样有色".他的诗观是朴素,真情,出自自我,通向人心,有益社会.因此,他的诗作形成了俗中见雅、纯净朴实的风格.在艺术形式上,他的诗融词体、律体、民歌体于一炉,诗体己自成一路,独具风采,是诗人对现代诗体的独特贡献.     

踏着“四季”节拍舞蹈的诗人——论陆游诗歌的季节性及抒情特点

陆游是诗歌史上最具有代表性的一位"全年候"诗人。一年四季,不论气候冷暖寒暑,他都能保持旺盛的诗歌创造力。他时刻感应着四季的物候变化,他从大自然中去寻找诗材诗料,创作了大量季节特点鲜明的抒情诗。他用诗来思考,用诗来言说,是一位踏着"四季"节拍舞蹈的抒情大诗人。     

浅析数字在唐宋诗中的艺术魅力

在我国的诗歌发展史中,唐宋两代作品繁盛、流派纷呈、风格迥异,对后世有着极其深刻的影响。细读其中优秀之怍,我们便能发现:许多杰出的诗人都是极擅长把数字用于诗中的。于是,那些原先给人的感觉是枯燥单调的数字便十分自然地显示了在诗中的独特作用,使作品倍增光彩。那么数字在唐宋诗中的艺术魅力究竟体现在何处呢?最显而易见的便是体现在“艺术形象”上,艺术形象总是和直观性、具体性紧密结合的。诗人在整个创作过程中,也往往是运用形象思维从生活本身出发、按生活本身的形式对生活进行认识和反映的。唐代大诗人杜甫在《古柏行》中是这样描写孔明庙前的那株古柏的:     

毛泽东诗词中的造型美与色彩美

毛泽东诗词中的造型美与色彩美刘文孝世界无产阶级伟人中，有两位秉赋诗人气质：一位是马克思，另一位就是毛主席。马克思的诗人气质体现在他的文章里，毛主席的诗人气质尤其体现在他的诗词中。严格地说，世界无产阶级伟人而又能诗者，只有毛主席一人。但毛主席的诗才与一...     

现代抒情诗的戏剧化建构--评赵恺《镍币》*

当代诗人赵恺善于创作现代抒情诗，他的代表作《镍币》便巧妙借用了新诗戏剧化的艺术手法来抒情达意。《镍币》展现了作者对诗歌内容形式戏剧化建构的执着追求：即戏剧化的场景，戏剧化冲突，戏剧化独白、对白，并由此产生了诗的整体抒情效果。     

《生命的赞歌》英文原诗的理解和赏析

《生命的赞歌》是美国杰出诗人朗费罗的名作之一。在这首诗中,诗人冷静客观地承认死亡是每一个生命的终结,但他认为死亡并不是生命的奋斗目标,他认为,人应该在短暂生命历程中,把握好现在,去行动、去创造、去追求。英文原诗优美、有力,很多意境和韵味不是译文能够完全表现出来的。     

杨圻诗歌的梅花情结

托物以言志而使物皆著我之色彩,不啻为中国诗歌的一大传统。梅花,是诗人杨圻诗中萦绕不去的意象。诗人爱梅、种梅、画梅、咏梅。在他一系列的咏梅诗中,诗人托梅或表个人之志,或寄悼亡之情,或寓家国之痛。即句句系梅,处处写己。本文即以杨圻梅花诗为支点,以窥诗人之心志。     

花神的国度 想象的世界─—济慈早期诗歌浅析

本文着重谈了三个问题：济慈早期诗歌的主题是诗人怎样解决艺术（诗歌）同人类生活的关系，济慈认为，诗人应分享人的痛苦，诗应给人以慰藉；济慈在早期诗歌中所描写的领域是“花神的国度”，追求的是一种“想象世界”中的理想美，他不象雪莱寄希望于未来，而是寄诗情于古希腊的神话传说；济慈从热爱现在，热爱生活出发，在其早期诗歌中歌颂具体的，真实的，充满乐观情调的美感，济慈之所以视艺术（诗歌）如沙漠中之绿洲，之所以超脱现实去寻求一个想象中的美丽世界，正是他憎恨丑恶现实、寻找崇高生活，看到人心的痛苦和冲突的结果，这就是济慈早期诗歌的价位。     

中国古代儿童诗浅探

如果不是简单以现代儿童文学定义去框量,而是在特定历史环境中做具体分析,那么便可看出中国古代有着矿藏丰富的儿童诗。首先是儿童写的诗。中国这个诗歌大国的儿童所受的启蒙教育都和诗分不开,许多孩子从小便学会了写诗。他们以诗咏物、记事、写景、述志,生动记下了儿童眼里的世界,真切表现了他们自己的感受和心中的情思。其次是写儿童的诗。儿童是生活中的客观存在,诗人笔下自然常常写到儿童。或赞美特殊环境下儿童的出色表现,或从整个生活画面上讴歌儿童的存在给生活带来的情趣,或写儿童的劳动、游戏。童心不泯的诗人善于捕捉儿童在日常生活中童趣盎然的一举一动,常写出能使孩子思想感情产生共鸣的作品。此外还应注意到既非儿童写也非写儿童的成人诗中那些却还适合儿童阅读的,以及民间童谣中那些能反映儿童生活与思想感情的作品。     

杜甫为何独憔悴

作为诗国无冕之王的杜甫,其诗作自唐以来便被公认为“诗史”,但作者一生穷困潦倒,过着”残杯与冷炙,处处遣悲辛”的生活。这固然与其所处的时代和客观环境有关,然而时代和客观环境作用于人,测会因人而异。试看和杜甫同时代的高适、岑参等人,有谁像杜甫一样呢？难怪诗人自己会说“冠盖满京华,斯人独憔悴（《梦李白二首》）了。造成诗人独自憔悴的原因除了他所处的时代和客观环境以外,还在于他的个性特点。他的个性特点是自己终身不能得志,沦入凄凉人生境遇的内在原因。 中国的文学批评,自古以来就提倡知人论世,以意逆志,然而,…     

向来忧国泪 寂寞洒衣巾──杜甫诗歌“哭”的内涵透视

我国唐代伟大的现实主义诗人杜甫，用他的诗描绘了他所处的那个时代的完整的生活画卷，给后人留下了一笔宝贵的财富。杜待今存1400余首，其中大量是表现诗人忧国忧民的悲苦心情的，诗中直接出现“哭”、“泪”等词语的就有近200首。这些“哭”诗有着丰富而深刻的内涵，“诗史”所展示的深刻内容，我们大都可以从“哭”诗中透视出来。走向现实主义的艰难历程杜甫是现实主义诗人，但他并非一开始就在现实主义道路上迈进，而是经历了一个艰难的转变过程。我们现在能见到的杜甫35岁以前的诗作近3O首，其中没有一首有“哭”类词。俗话说：男儿有…     

白居易闲适诗艺术探微

白居易的闲适诗与其讽喻诗、感伤诗在艺术上迥异其趣，根本原因在于诗人的创作目的和创作心境都不相同。前者是以诗歌作为干预现实的武器，后者是以写诗作为闲适生活的补充；前者大多写于作者志气高昂或感情深沉之时，后者大多写于作者心境悠闲平和之日，因而其闲适诗在白居易的诗中具有独立的审美价值。     

现代情思与古典神韵的交融──读《冬日以望远镜赏鸟》致马骢

台湾诗人马骢诗集的突出特点是：作者能把现代人的感情与思索，通过意象组合和象征隐喻等现代诗常用的艺术手法，注入到多彩的生活图象中，并做到了同古典神韵的交融。由于作者生活闲历丰富，又能用现代人的目光去审视大自然的变化与身边发生的事件，并对古老的传统文化有着深挚之情，同时，又通晓西方现代诗的发展脉络和表现手段，所以才能体现上述所说的统一与交融。     

王世祯蜀道诗的文化史价值

清初一代文宗王世祯不仅是历代履栈诗人中最多产的作者之一，而且其诗歌颇具文化史价值。王世祯特意将两次入蜀的诗歌，分别编为《蜀道集》和《雍益集》，这在历代诗人中极为罕见；王世祯博学多才，蜀道之旅得江山之助，诗风变得豪放苍劲；他的蜀道诗是美不胜收的蜀道画卷，具有浓厚的历史感和深沉的忧患意识；他的蜀道诗进一步展示了蜀道独特的个性、魅力与风采、价值。     

一个杰出的资产阶级诗人——谈谈徐志摩的评价问题

如果说徐志摩是资产阶级诗人,大概没有人反对,但是进一步问:徐志摩是怎样的资产阶级诗人?回答就很不一样了。有的认为,徐志摩是反动的资产阶级诗人,说:“徐志摩的诗较之胡适的诗有更恶毒、更迷人的地方。恶毒在于他的诗的思想,迷人在于他的诗的艺术。”①也有的把他说成是资产阶级革令民主主义诗人,认为他的诗“有三条积极的主线:爱祖国,反封建,讲人道。”②还有的说,六十年来“中国只有三个半诗人”,徐志摩是其中的一     

陶渊明的哲学思想与陶诗的自然平淡之美

陶渊明既是诗人 ,也是哲人。他以儒道思想对待人生和生活 ,发之于诗则形成了一种卓然于一般田园诗人之上的自然平淡之美。因此 ,深刻理解陶诗的艺术境界 ,就必须深入理解陶渊明的哲学思想。     

卓越的诗才与自觉的选择─—罗门诗片论

卓越的诗才与自觉的选择─—罗门诗片论刘扬烈许多诗人和诗评家都盛赞台湾当代诗人罗门是“诗坛重镇”、“当代中国诗坛都市诗与战争主题的巨擘”，是“在文明塔尖上造塔”的诗人。他最有“灵视”，透视力极强，能掌握永恒艺术“最内里最震撼的那刹那脉动”，又有“将太平...     

诗画同源的最好注脚——读《叶庆瑞诗画摄影集》

庆瑞是我四十多年的老朋友，拿到他的诗画摄影集既在意料之外又在情理之中。很喜欢读他的诗，因为它朴实、灵动又含蓄、深刻。读他的诗常常能过日不忘，有的诗句至今能背诵。因为它们来自生活，正所谓“把形象的刻画激活成意象的神奇”，他这支半个世纪磨炼出来的诗笔，流出来的诗或秉笔直抒夺人心魄，或委婉曲折耐人寻味。他的诗时而如杂文嬉笑怒骂．鞭辟人里；时而又像小品精雕细刻、发人深思。     

朴实中现深义 清新中显沉郁──试论弗罗斯特《没有走的路》一诗

罗白特·弗罗斯特是美国现代著名诗人，也是一个复杂的、难懂的诗人，一个具有非凡力量的持久重要性的作家。他的诗具有多层的寓意，从各种角度“表示了人类生活中可怕的东西”和个人的存在体验。本文正是在该意义上来阅读他的《没有走的路》一诗的，以期取得读者、作品和诗人之间的对话与契和。