共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
2.
赵德利 《社会观察(上海)》2008,(4):68-69
国自古讲究以礼治国,而礼的本质其实就是根据身份地位的差别来实施社会管理,在此种名教礼法的秩序下,形成了根深蒂固的“贵贱之分”、“良贱之别”观念。贵贱者,官贵民贱;良贱者,良民与贱民之等级区别也。虽然不同时代对贱民的指代不尽相同, 相似文献
3.
《阿拉伯世界》1995,(3)
“醉里乾坤大,壶中日月长”,此言非虚。自世上有酒此物以来,不分古今,无论中外,酒始终在人类的社会文化生活中担当着一个不可缺少的角色。一把酒壶酹尽了滔滔岁月,一条无形的酒河流遍了寰宇,而酒河流域中的中国与阿拉伯,乃是我兴之所至,着笔之所在。且以这一支半醉半醒之笔,勾几缕萦回在中阿古诗文中的醇醪浓香。 阿拉伯人饮酒入喉,写酒入诗的历史可谓久远。早在蒙昧时代,即有大名鼎鼎的乌姆鲁盖斯以酒作为诗歌的四大题材之一。阿拉伯帝国形成后,饮酒之风不见收敛,乃至国富民强的阿拔斯朝时期,饮风之炽达到巅峰。“酒风熏得世人醉”不仅富有的民众流连酒壶之侧,连哈里发也有喝得不顾君仪的时候。幸而还有一些诗人保持了些许清醒,撑开朦胧的醉眼,兴酣落笔,把饮酒诗的创作推向繁荣鼎盛之期。 中国人造酒的祖宗,或曰杜康,或曰仪狄。随着历史长河慢慢地流过,中国人渐渐接受了这种既能悦性又会伤人的饮品,从而有了“酒以成礼,过则败德”的认识。商纣营造了酒池而遭万世诟责;众多的诸侯国在彼此邦交会盟中,举樽为礼……酒文化日趋发达成熟。到了魏晋时代,清谈、服药、饮酒成了“如神仙中人”的旷逸标志,以“竹林七贤”为代表的名士即以饮酒闻名,其态度之狂放,达到了一醉数月,或饮酒时赤身露体的程度,以此 相似文献
4.
5.
男子的成年礼仪:冠礼 冠礼也叫成男礼或成丁礼,主要的礼仪形式就是加冠,所以叫冠礼。冠在人的头上,至高无上,地位最尊,所以古人对冠特别重视。因此,行冠礼就能使人增添庄重的感觉。行冠礼之前,当事人还是孩子,加冠之后就成了大人,别人就要以成人之礼来相待了,自己的言行举止也要符合社会的礼仪规范,所以冠礼被称为“礼之始”,被列为六礼(冠、昏、丧、祭、乡、相见)之首。 相似文献
6.
提到职场送礼,人们可能会想到:贿赂、拍马屁、不正之风等等……职场上不可“无礼”,职场也需要礼尚往来:企业与客户之间的礼,上级与下级之间的礼、同事之间的礼……礼是一种联络感情、表达真挚情谊的重要沟通方式。 相似文献
7.
8.
孔子“为政以德”的政治哲学思想是对西周时期“以德配天”思想的一种继承与发展。它包含两方面的内容:一是“政者,正也”,即作为国家政治治理与引导的为政者自身应具有德性;二是“道之以德,齐之以礼”,为政者“为政以德”应该以道德来引导人民,用礼来规范人民的行为,使人民具有道德。而孔子“为政以德”的政治哲学思想所追求的最终目标是实现一种以人伦道德为基础的政治秩序,在这一秩序下,大家各司其职。 相似文献
9.
重建稳定的社会秩序是孔子的政治理想,孔子继承西周的礼乐文化,对之进行创造性的转化,援仁入礼,既恢复外在的社会秩序,同时也为之寻找到内在的人性依据。 相似文献
10.
11.
12.
在史料中,正式出现关于酿酒记载的是一篇关于讲兴亡的材料。《战国策·魏策二》记载了一次战国期间诸侯的盟会,事情发生在当时的魏惠王时期。据《史记》说:“十五年,鲁、卫、宋、郑君来朝。”由此,此次盟会当在公元前三五六年。鲁惠王设酒招待四国诸侯,当时正是战国之中期。《战国策》说:梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣,请鲁君举觞。鲁君兴,避帝择言曰:“昔者,帝女令狄作酒而美,进之禹,禹饮而干之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国也’。”这里说的魏婴即魏惠王,鲁君应是鲁共公。当时魏是一个屡被各国诸侯攻打的国家,而魏惠王又是一个耽于酒色的人,所以鲁共公借饮酒的机会向他讲了大禹对酒的态度,他说帝女曾命仪狄做酒进献给禹。 相似文献
13.
多少年来,就像女人应该远离战争,是战争中的弱者一样,在IT界,女人也一直扮演着弱者和配角。可是与eBay(易趣)的惠特曼、HP(惠普)的费奥莉娜并驾齐驱的卡萝·巴茨却再一次打破了这个陈旧的定律,她驰骋于IT业界,纵横捭阖,素有“铁娘子”之称,让天下精英男人也为之倾倒。 相似文献
14.
中国是酒的王国。酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰,皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土,地无分南北,人无分男女老少,饮酒之风,历经数千年而不衰。中国更是酒文化的极盛地,饮酒的意义远不止生理性消费,远不止口腹之乐:在许多场合,它都是作为一个文化符号,一种文化消费,用来表示一种礼仪,一种气氛,一种情趣,一种心境;酒与诗, 相似文献
15.
古往今来的交际中往往离不开酒,因而伴之而生的猜拳行今也就千古流传,生生不息。宋代《退宾录》载:酒今始出于后汉而兴盛于唐。从王公贵族到里店平民几乎都兴猜拳行分以助酒兴.然而,人以类聚,物以群分,酒令如歌歌如人,酒分随着时代的变迁,随着人的地位、性格、修养的不同也就有了风格的差异和品位的高低。酒令表现人物特点最富有典型性的事例也许要数《红楼梦》第二十八回宝玉和薛蟠等人聚众饮酒行令了。这一班人要求席间以女地悲、愁、喜、乐四字为今,输者饮酒。于是宝玉道:“女儿悲,青春已大守空圄;女儿愁,悔教夫婿觅封候;… 相似文献
16.
17.
浅谈职教教学与教学管理 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>教学与教学管理,是中职学校工作的核心,也是中职学校发展的关键。早在几千年前,孔子就提出:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格",在倡导"以德治国、依法治国"的今天,我们如 相似文献
18.
19.