古代蒙汉文化交流及蒙古族汉文诗歌的艺术成就

蒙古族是一个勤劳勇敢、有着悠久历史的民族。从见诸史籍算起,蒙古族作为一个民族实体,至少有一千多年以上的历史了。但蒙古族的真正崛起、强盛、拥有文字和文化,是从十三世纪初才开始的。在构成蒙古族文化的诸因素中,始终存在着汉族文化的影响,特别是文学艺术方面,这种影响尤为明显。本文想就这一问题略抒浅见,就教于专家学者。蒙古族的崛起及其语言文字蒙古族自古以来就生息在我们祖国的北方草原,是古代东胡系统室韦各部的一支。最初在《旧唐书》中被称作“蒙兀室韦”。在《新唐书》作“蒙瓦”。在宋盂琪《蒙鞑备录》里作“蒙古斯”,宋叶隆礼《契丹国志》     

论方壮猷的史学贡献——以武汉大学图书馆藏《元史讲义》为中心

武汉大学图书馆藏方壮猷《元史讲义》反映了他在元史研究领域的成就。方壮猷在元史领域的创见涉及蒙古族源问题,主要包括两个方面,一是系统论证蒙古源于东胡的观点,勾勒出蒙古族起源的路径;二是认为达靼与室韦可以混称,解决了蒙元史研究中的一个重要学术问题。方壮猷治史惯于以历史语言方法与史料考证相结合,十分重视使用新材料。其学术视野宽广,能够运用国际共通的专业语言,就国际学术界共同关心的学术问题进行研究、对话。     

《蒙古文学发展史引论》出版发行

我校学报编辑部巴·苏和编审的学术专著《蒙古文学发展史引论》一书于 2 0 0 0年 8月由内蒙古文化出版社出版发行。此项成果为内蒙古自治区“32 1人才工程”科技资助项目。本书由以下内容组成。绪编·蒙古文学发展史研究概述 :第一论·蒙古文学发展史研究及文学史著作概述 ;第二论·当代蒙古文学发展史编撰问题。第一编·蒙古文学主潮论 :第一论·蒙古族史诗文学主潮 ;第二论·蒙古族历史文学主潮 ;第三论·蒙古族训谕文学主潮 ;第四论·近现代蒙古族说唱文学主潮 ;第五论·现代蒙古族启蒙文学主潮。第二编·蒙古文学现象论 :第一论·蒙古族…     

蒙古族经济史学术讨论会综述

内蒙古自治区蒙古族经济史学术讨论会于1988年9月21日至24日在呼和浩特举行。现将讨论情况综述如下: 一、蒙古族经济史研究的对象、内容与范畴问题。与会学者认为,蒙古族经济史是研究蒙古族社会经济发展历史规律的一门学科。它研究的对象是蒙古族历史发展中的各种经济现象,是整个社会的经济生活,特别是社会经济的     

从原蒙古语到契丹语

蒙古语是东胡后裔诸语言中的一支 ,东胡人的后裔———鲜卑人、室韦人、契丹人的语言有一脉相承的联系。室韦人的语言被称作原蒙古语。原蒙古语经过一系列突厥化过程而形成古蒙古语。研究蒙古语的形成过程 ,必须结合东胡后裔的历史来观察东胡后裔诸语言的发展 ,及其同蒙古语族各语言之间的历史关系。对原蒙古语的研究 ,于蒙古族族源研究具有决定性的意义     

锡伯族源考

锡伯族源问题,至今仍是民族史研究中的疑案。有的研究者认为,锡伯族与满洲同源;有的认为,“锡伯族与鄂伦春族同祖”;也有的则认为,锡伯是鲜卑的后裔,(即东胡的一支),笔者同意后一种说法,并试图在前人研究的基础上,作进一步论证。一众所周知,鲜卑是东胡的一支。东胡并非单一民族,是华夏人对蒙古东部地区各族的总称。服虔说:东胡“在匈奴东,故曰东胡”。东汉来年,东胡为新兴的匈奴族所     

新发现的革命文献《蒙古农民》

长期以来,在研究中国革命史、内蒙古革命史及党的民族工作的历史时,都十分重视蒙古族革命者在新民主主义革命早期,是如何把马克思列宁主义和蒙古族地区革命实践相结合的。1925年,由蒙古族革命战士创办的蒙古族人民斗争史上的第一份马克思列     

关于蒙古游牧经济的脆弱性问题

(一) 我曾在《蒙古狩猎考》(《东洋史研究》三十一卷第一号,1972年)一文中,谈到对蒙古游牧经济的评价。最近,吉田顺一先生在《东洋史研究》杂志第四十卷第三号(1981年)上,以《十一世纪至十三世纪时蒙古族的游牧和狩猎》为题,发表了他的长篇专论,并在文章中对拙作的某些论点进行了批判。吉田先生认为:“原山先生对游牧经济给予的评价过低     

古老的文学经典当代的理论阐释--蒙古族英雄史诗研究概述

蒙古族英雄史诗是蒙古族远古文学的经典。在蒙古语族人民的英雄史诗中,除举世闻名的长篇史诗《江格尔》和《格斯尔》外,有记录的其他中小型英雄史诗及异文有550部以上。虽英雄史诗的宏观研究方面起步较晚一些,但是研究成果比较突出。20世纪80年代开始,蒙古族英雄史诗的宏观研究进入新的发展阶段,其中《蒙古英雄史诗源流》和《蒙古英雄史诗的诗学》等两部学术著作,可谓是我国蒙古族英雄史诗宏观研究中具有代表性的学术力作。     

试论胡仁乌力格尔《封神演义》在蒙古族地区的影响

产生于明代中后期的神魔小说《封神演义》,通过蒙古族民众喜闻乐见的胡仁乌力格尔形式在蒙古族地区广为流传,并产生了深远的影响。其影响主要表现在蒙古族民间信仰、蒙古族民间文学以及蒙古族民众的历史观等方面。     

试论《江格尔》母题系列中的原始思维审美意识

《江格尔》是一部气势恢弘的蒙古族史诗,是我国三大英雄史诗之一。《江格尔》由广大蒙古族群众创作而成,是蒙古族英雄史诗中最优秀的一部,它集中体现了蒙古民族特有的审美意识。在《江格尔》史诗中有两个基本母题系列即:婚姻型母题系列、征战型母题系列。透过这两个系列可以看到蒙古族原始思维审美意识,及审美意识与民族心理、民族性格形成的关系。     

蒙古族文化教育对政府管理牧区的价值

我们对蒙古族聚居区进行行政管理要深入了解蒙古族文化。这不仅仅指汉族领导同志，蒙古族领导同志也未必都有深入的了解。笔者认为蒙古族文化教育对政府管理牧区有以下几方面的价值：有利于政府在蒙古族文化土壤基础上制定相关制度、有利于政府决策上考虑保护蒙古族文化、有利于政府在政策上对传承发展蒙古族文化给予扶持、有利于政府大力推动旅游业发展。     

蒙古族教育研究热点的主要领域与发展趋势——基于CNKI学术期刊2000年—2013年文献的共词可视化分析

运用共词分析和可视化分析的方法,统计2000年以来有关蒙古族教育研究的文献,总结研究热点,掌握研究动态,探索未来研究趋势,并得出相关结论:一是,关于蒙古族教育现有研究可归纳为五大研究领域,即蒙古族教育历史文化研究、民族教育与蒙古族双语教学研究、蒙古族教育发展与地方课程研究、蒙古族学校教育与文化传承研究、民族教育政策与蒙古族基础教育研究等;二是,蒙古族教育的研究热点主要集中在蒙古族双语教学研究、地方课程研究以及基础教育研究等方面,并且研究热点间联系密切;三是,蒙古族教育历史文化研究以及蒙古族学校教育与文化传承研究处于研究网络的边缘,研究热点分散且不稳定,需进一步探讨。今后,为促进蒙古族教育的发展,缩短与教育发达地区之间的差距,应加强蒙古族教育历史文化保护与传承的政策制定及制度细化研究、蒙古族基础教育的教育平等权与自主权研究、蒙古族学校双语教学转型及教学模式研究等。     

青海蒙古部落袭位表

我对历史这门学问,一窍不通。只因在学习、搜集、整理、研究青海蒙古族民间文学中,需要了解些该地区蒙古族的历史,便利用近三年的业余时间,查阅了一百多种有关汉蒙图书资料,遂编写了这部《袭位表》。初稿于一九七八年春完成,不久,得到内蒙古一位研究蒙古史的同志给的一本《蒙古史参考资料之一——蒙古汗与王公世系表》,     

古代蒙古族汉文创作研究现状综述与重估

古代蒙古族汉文创作是蒙古族文学的重要组成部分,是蒙汉文学交流的产物,搜集、整理和研究古代蒙古族汉文作家作品对探究蒙古族古代文学发展规律,洞悉蒙古文学本身的演进过程具有重大意义,目前对于蒙古族汉文作家作品的研究陆续展开,并取得了一定的成果,本文对古代蒙古族汉文创作研究现状进行了简要概括的同时,也探讨了研究中存在的问题,并重估了研究方法,目的和意义。     

重庆蒙古族研究回顾与展望

蒙古族是重庆第四大少数民族，大都为元代蒙古人后裔，于元末因战败被追赶逃至四川、重庆等地定居下来。在回顾近年来重庆蒙古族研究的基础上，分析当前重庆蒙古族研究中存在的问题，并提出一些应对之策，以推动重庆蒙古族历史与文化研究和西南散杂居蒙古族研究。     

蒙古族族源研究的回顾及其新进展

从十三世纪起,欧亚各国的一些文人、学者开始研究蒙古族的族源。伊朗史学家拉施特御修钦定的《史集》、伊赛·阿勒·阿昔尔的《编年史》、我国明朝宋濂等撰修的《元史》等是最早涉及蒙古族族源问题的著述,他们出于本阶级本民族的意识整理研究口头传说和原始资料,提出了种种不同的观点。如《史集》详细地研究了十三世纪以前     

试论《江格尔》的理想美

《江格尔》是一部规模宏伟,色彩瑰丽的蒙古族民间英雄史诗。几百年来,在蒙古族人民,特别是卫拉特蒙古(今新疆蒙古族)人民中间,靠着“江格尔奇”(专唱《江格尔》的民间歌手)们的集体创作和口头演唱,世世代代流传到今天。《江格尔》之所以能够在蒙古族人民中间广泛流传和深受喜爱,是因为它通过离奇动人的情节和优美动听的语言,生动     

旗帜鲜明的革命刊物《蒙古农民》

1925年4月28日,蒙古族早期的共产党员创办的蒙古族人民斗争史上的第一个马列主义刊物——《蒙古农民》诞生了。这是蒙古族革命斗争史上的一件大事。 1925年1月,中国共产党召开了第四次全国代表大会,为即将到来的全国革命高潮作了思想上、组织上的准备。会议明确指出:农民是无产阶级的天然同盟者,无产阶级要领导     

蒙古族大学生人格特质研究——以呼和浩特市蒙古族大学生为例

本研究以内蒙古呼和浩特市蒙古族大学生作为研究对象,运用《16PF人格测试问卷》施测,对蒙古族大学生的人格特质进行了分析,其结果如下：蒙古族大学生16种人格特质除了怀疑性和独立性两个因素有低分倾向外,其余14种因素的结果均处于中等水平。据此,可以把蒙古族大学生的人格特质确认为中间型。