《郑和家世资料》序言

自从一九三五年在云南发现玉溪郑氏收藏的《郑和家谱》以来,到目前为止,前后总共发现了五部有关郑和的家乘谱牒,这就是李士厚同志一九三七年出版的《郑和家谱考释》一书中的《马公墓志铭、郑氏世系家谱》,一九八三年李士厚同志先后在北京和云南收集到的《郑氏家谱首序》、《赛氏总     

关于郑和为咸阳王赛典赤后裔的研究

关于郑和身世族系的研究考证,前人已有推论,但佐证依据各异,笔者依据《回族典藏全书》收录的《赛典赤家谱》、《郑和家谱考释》对郑和先祖后裔及家族谱系、姓氏来历等进行了考证性研究总结,揭示了这两部家谱其中的隐情与内幕,与前辈研究可谓殊途同归,为今人关注郑和身世及其家族世系提供了又一条方便可及的新途径;同时,概要叙述了郑和先祖＂咸阳王＂赛典赤及其族人对中华民族作出的杰出贡献。     

李士厚和《郑和家谱》研究

李士厚(1909—1985),云南省鲁甸县人,回族。中国国民党革命委员会云南省委员会成员。早年毕业于云南东陆大学,之后从事教育工作及史学方面的研究。李士厚长期研究“郑和家谱”资料。1935年李鸿祥首先在云南玉溪石狗头村发现了“郑和家谱”,由李士厚进行了详细的考证和研究。1982年以来,数次往返北     

赛典赤赡思丁“西域附元”说质疑

《元史·赛典赤赡思丁传》:“赛典赤赡思丁,一名鸟马儿,回回人,别菴伯尔之裔。其国言赛典赤,犹华言贵族也。太祖西征,赡思丁率千骑以文豹白鹘迎降,命之宿卫,从征伐,以赛典赤呼之而不名。”关于赛典赤赡思丁的家世及出身,《元史》所载,仅此寥寥数语。据众多学者考证,其为西域布哈拉人,故“西域附元”说似乎已成定论。据《蒙兀儿史记》、《多桑蒙古史》、波斯拉施特《史集》、伊朗志费尼《世界征服者史》及日本小林高四郎《成吉思汗》等书所言,绝无赛典赤赡思丁于西域附元后即被重用之事,上述史籍均大同小异地记载了成吉思汗军队1220年春攻克花刺子模不     

郑和与穆斯林

云南昆阳的马哈只碑上,明确地提到郑和的祖父称哈只、父亲称马哈只,说明其祖与父皆曾前往麦加,朝过天房。受这种家世的影响,使郑和在幼年时期从耳濡目染中,获得如何经蛮荒,渡大海,战骇涛,破巨浪的知识和参与朝觐天房的经验。这种稀有的经验,早已给郑和提供了一个下西洋的景像,虽不完整,但至少使郑和头脑中有了西洋的轮廓,这在中世纪的中国,也惟有少数穆斯林家庭,才具有这种知识。     

郑和名字小考

古代著名回族航海家郑和(1371—1435),《明史·宦官列传》居首。 郑和是明成祖朱棣给他的赐名。郑和的原名“马和”,小名“三保”,官职名“内官监太监”,法名“福善”,尊称“三宝太监”。祖籍云南昆阳(今昆明市晋宁县)宝山乡知代村。祖拜颜,妣马氏,父哈只,母温氏。出生在一个世代信奉伊斯兰教的家庭里。     

新发现的郑樵历史资料——郑樵历史调查报告之二

在这次调查中,我们得到八种莆田郑氏家谱与族谱。这八种郑氏家谱与族谱,分别零星记载了有关郑樵家世、生平、遗迹、遗物的一些资料,可以证实和补充郑樵研究的文献记载。这里,根据我们的调查,简略介绍各种族谱残钞本的内容,略评它们的史料价值,并着重介绍它们提供的关于郑樵编《灾漈宗谱》及其他方面颇有价值的记载。     

元代入滇的畏兀儿人

元代入滇的畏兀儿人,属于西州回鹘,即高昌畏兀儿人。据《元史》记载,自公元1209年开始,高昌畏兀儿人归附蒙古王朝,从征花刺子模及西域回回诸国,并随蒙古军队进入中原征灭南宋,最后留戍吐蕃及襄阳等地。高昌畏兀儿人进入云南,主要是从忽必烈及其统帅兀良合台,于宪宗三年(1253年)平大理后开始的,至元十一年(1274年)赛典赤赡思丁任云南行省平章政事时又进来很多。畏兀儿人在世祖至元初曾参与征伐交趾、占城和缅国的战役,据《元史·世祖本纪》及《元史·外夷二》安南条说:当时交趾及占城叛服不常,曾     

程敏政的家谱编修及其影响

程敏政是明代徽州著名学者。他编写了规模宏大的《新安程氏统宗世谱》,撰写了大量的谱序,在此基础上提出了对会通谱的认识,对家谱体例创新的思考,在家谱考辨方面他也颇有建树,对家谱功能的认识也反映了他对家谱的理性思考。总之,程敏政的修谱活动在徽州地区留下了深远的影响。     

明代坐隐园主人和园址的研究——以新发现的汪廷讷家族家谱为基础

坐隐园是主人汪廷讷在万历二十八年(1600)建造的一座私家园林,规模宏大,景点众多。时至今日,在坐隐园园址和园主家世这两个方面的研究依然存在一些不清晰的地方,亟待后续的研究进行澄清。通过对新发现的《汪氏谱略》《颍川越荫堂汪氏家谱》《环翠堂华衮集》进行分析,得到了汪廷讷的家族成员和后代的信息。同时,证明了汪廷讷是汪仕齐的亲生儿子而不是义子,更正了长期以来学术界对汪廷讷个人身份的一个误解。同时找到了有关坐隐园位置的新证据,进一步证明了坐隐园园址位于安徽省休宁县东部的万安镇汪村(今黄山市经济开发区新潭镇陈坑村)。     

吴镇家谱续考

我在本刊1986年第二期,发表的《元代大画家吴镇考》引起了美术界史论工作者的关注,笔者为此又作了实地考察。吴镇家谱是在1981年春夏间浙江省平湖县进行地名普查时发现。1987年7月,吴镇后代吴新田把此家谱献给平湖县图书馆,现由图书馆收藏。吴氏后裔住在平湖县胜利乡六里桥吴家栅。据《平湖县地名志》载:“胜利乡位于县城     

《张竹坡与〈金瓶梅〉研究》跋

我的《金瓶梅》研究，可分为两部分：第一部分是“张竹坡与《金瓶梅》”研究。20世纪80年代初期，我曾先后查访到清初《金瓶梅》评点家张竹坡家族的族谱四种，于是在不到一年的时间内基本完成了这一专题研究。我的张竹坡与《金瓶梅》研究，在发表了几十篇论文以后，曾结集成两部专著：一是《金瓶梅评点家张竹坡年谱》（辽宁人民出版社1987年7月出版）。该书利用新发现的张竹坡著作、传记与宗族文献，考证理清了几种不同年代的张竹坡家谱，     

剪艘宝船祭郑和

六百多年前,郑和率庞大船队,先后七次远渡重洋,经东南亚、印度洋直到红海和非洲,遍访亚非三十多个国家和地区。行程134万海里,为世界航海史上伟大创举,比哥仑布发现新大陆约早一百年。郑和下西洋传播了中华文明和友谊,堪称睦邻友好使者。六百年前郑和庞大的船队从南京启航,所有船只均由南京龙江宝船厂制造,最大     

文斗苗族地区的明清社会经济文化发展状况——《姜氏家谱》剖析

黔东南苗族侗族自治州锦屏县文斗苗寨保存有一份虽不完整、但很有价值的《姜氏家谱》。所存诸篇,有作于乾隆十二年(1747年)的《序》,作于乾嘉年间的《记》,作于道光二十年(1840年)的《祠堂序》,作于光绪二年(1876年)的     

“家谱迷”喜得朱熹遗墨《家宝》

春节前夕,我在家整理家藏家谱,在《洪溪施氏宗谱》上,发现了一幅朱熹晚年题书的大字《家宝》手迹。"家宝"者,传家之宝也,足见朱熹对于家谱文化的推崇备至。该幅朱熹遗墨,与近年发现的其他朱熹手迹进行比照分析,真迹无疑。该书法道劲有力,气势磅礴,堪称书法精品,极其珍贵,对于研究朱熹生平、思想及其书法等,都有重要的价值,值得永世珍藏。我是一名"家谱迷",痴迷于寻根问祖与家谱研究已经20余年,收藏的家谱数以千计。为了实现我的中国家谱复兴梦想,更好地研究家谱与宣传姓氏文化,近年,我在京城还发起成立了一家公     

冯浩三篇佚文辑考及其意旨发覆

清儒冯浩以笺注李商隐诗文而留名于世,有《孟亭居士文稿》及《孟亭居士诗稿》共九卷。别集自嘉庆七年(1802)由第三子冯集梧编次后再无续补。今发现冯浩三篇佚文：《冯氏支谱序》存于苏州图书馆藏《桐乡冯氏重修支谱》和美国犹他家谱学会藏《德聚堂冯氏家谱五服次序》两部家谱中,此篇佚文为将《桐乡冯氏重修支谱》六卷纳入冯浩著作提供了实证;《网师园序》存于苏州图书馆藏拓本《网师园记》,对考证冯浩晚年交游及其诗教思想的发展有所补益;《杜诗集说序》存于嘉兴图书馆藏乾隆四十三年惇裕堂刻本《杜诗集说》,此序中冯浩提出了勿浅、勿僻、勿舛、勿凿的笺注原则及“搜罗富而抉择精,谬误悉除义蕴毕备”的笺注思想。三篇佚文,亦可考见冯浩之情怀,其以经史之深厚功底笺注李义山诗集,使得集部笺注之学的方法与体例日益完善。     

金石校勘考据贵在精确谨严——对《跋龙门地区新发现的三件唐代石刻》(其一)录文的商榷

本文就《唐故荥阳郡夫人郑氏墓志铭并序》录文的字、词、断句、标点与该录文作者对志主之夫卢从愿亨迹的论断以及该墓志撰者卢馔与卢从愿的辈次等问题,首先从校勘学角度,将该墓志的插图和录文逐行加以对勘,指出录文诸多可商榷之处;其次用考据学的方法,根据较丰富翔实的史料,指出卢从愿“擢中书舍人”之时间与史料相合而非慕志所独有;至于该墓志撰者卢馔与卢从愿的辈次问题,几十年前早有学者考证论定,亦非作者之新发现。     

新发现的四篇朱光潜佚文

《子女教育问题》《读经与做古文》《谈动》《〈小兰花〉序》为新发现的四篇朱光潜佚文,本文对这几篇佚文的发表情况与相关资料进行了考证与说明。     

勤于家世版本梳理,致力建设性贡献:赵冈的红学研究——港台及海外学人的红学研究综论之五

赵冈的红学观点和思想集中体现在其红学代表著作《红楼梦新探》(增订本《红楼梦研究新编》)《红楼梦论集》之中。从这些研红著作中可见,赵冈的红学研究主要集中于曹雪芹家世生平以及版本考证两个方面。赵冈勤于搜集版本,详于比较文字,且时有新发现,其整理文献的系统性远胜于同期港台及海外红学学人,因而产生了较大的影响。     

清代徽州家谱编修特色探究——以《绩溪城西周氏宗谱》为中心

徽州家谱作为记载徽州宗族主要历史的著作,有着自己的一套编纂理论与方法。通过探索编修者在家谱编纂过程中对编修理论的继承与创新,可以看出清代徽州家谱在体例继承与创新、编修材料考证与甄选、体裁多样的文献辑录、家谱功能宣扬等方面的进一步发展。《绩溪城西周氏宗谱》的编修秉承了前代的编修理论与方法,并有所发展。深入探究清代徽州家谱的编修特色与具体内容,对研究清代徽州基层乡土社会的变迁与转型有重要意义。