二十世纪民族主义与国际关系

２０世纪民族主义以与“近代古典”民族主义不同形式在三种类型国家（资本主义国家、社会主义国家,发展中国家）继续发展,而且有各具特色的表现。国际社会变格也经历了三次民族主义浪潮的冲击,每次起缘于国家间发展的不平衡,终止于国家间的再协调。此中,民族主义成为推动国际关系格局变动的主导力量。由此,可以预示两极国际格局之后,新的国际格局形成中,民族国家将扮演主要角色,国际社会秩序既有序也更复杂。     

当今民族主义的几个问题

民族主义是民族形成的一种普遍社会现象,它源于民族歧视和民族压迫,其实质是民族或国家之间利益关系的相互影响和冲突,其功能效应有正负之区分,其发展趋势将逐渐减弱.民族主义可以分为争取政治权利的政治民族主义、强调经济利益的经济民族主义和维护本民族物质文化的文化民族主义三类.进攻型和防守型是区别民族主义性质的首要的、直接的、现实的标准.中国民族主义的真谛是民族自尊与民族平等.     

论伊斯兰世界的民族主义思潮

中东民族主义既是一种政治思潮，同时也是一种文化思潮。它的兴起与西方在当地的殖民活动密切相关。殖民活动导致了民族主义在中东的形成与发展，民族主义活动则促成了殖民活动在中东的终结。民族主义在中东各伊斯兰国家具有不同的形态，但是又表现出了一定的共性。其复杂性是由历史和现实交织而成的。作为文化思潮的民族主义思想在中东各国的文学作品中得到了充分的体现，使得民族主义的理念得到了大范围的传播，有力地支持了中东民族主义的政治运动，直接引导了中东地区的民族民主和自由独立的解放运动，推动了中东现代国家的发展进程。     

民族主义与当代国际政治

民族主义与当代国际政治魏光明民族主义是国际政治中一个古老的话题。历史上，正是民族主义的发展才导致了近代民族国家的产生，并进而形成了具有现代意义的国际关系体系，使得国际政治的全球性和现实性成为可能。在以后的历史进程中，民族主义一直是推动国际政治发展变化...     

东方民族主义思潮与政治文化——《东方民族主义思潮》卷首叙意

东方民族主义思潮是19世纪下半叶、特别是20世纪以来东方国家和地区思想文化领域内的主要倾向之一,它集中反映了这一时期东方社会、经济、政治、和文化的相互关系。东方民族主义思潮不仅是一种政治思潮,而且是一种政治信仰、情感和文化价值现。作者认为,这种思潮属于政治文化领域,它决定了东方民族的政治参与形式、文化结构模式,成为社会发展的主要文化因素。同时,作者在周一良先生提出的文化分为狭义、广义和深义三个层次的见解之后,进一步提出了“边义文化”的层次,并用“政治文化”概念对这个层次作了具体论证。     

“反抗”与“建设”的政治正当：再度进入国家主义论域

在20世纪20年代中国具体历史语境下,国家主义之“内除国贼,外抗强权”,“全民政治、全民福利”,以及一个独立自主的现代民族国家的政治诉求,在历史与时代的逻辑中被赋予了政治的正当性,展现了近代中国民族主义“反抗”与“建设”的归依,依然可视为近代中国民族主义架构中的政治运作。其政治理论和实践形态,之于民族凝聚和民族国家的构建而言,有其合理性甚至积极性的一面。     

近代民族主义与民族国家构建的关系思考

民族主义发源于中世纪末期的西欧,通常被理解为一种思想情感、意识形态和政治运动,它是伴随着近代西欧民族国家的构建而兴起的。民族国家是"民族"与"国家"两个要素的有机结合体,是建立在特定民族群体基础上的主权国家。早期民族国家的缔造者需要借助民族主义这一观念来摧毁基督教的普世主义和封建割据的地方主义,进而动员广大民众认同和支持民族国家这一新型政治共同体,而新兴民族国家的建立又反过来加深强化了民众头脑中的民族主义观念。可以说,民族主义与民族国家的构建之间有着相辅相成、相互促进的密不可分的关系。     

民族主义在中国社会的发展

民族主义是一个历史概念,它作为一种社会思潮对我国近代民族国家的发展产生了深远影响。今天,民族主义在一定程度上发生了异化,成为一种消极的社会意识,需要用社会主义核心价值观来引导民族主义同中国特色社会主义相适应。     

民族主义与当代世界格局

民族主义是一种错综复杂的历史现象 ,其本质是民族利己主义。由于其依存的载体不同 ,在不同的时期表现出不同的类型与内容。冷战结束后民族主义主要表现为破坏国家统一的民族分离主义、西方大国的民族沙文主义、维护国家独立实现自主发展的发展中国家的民族主义、联合图强的民族聚合主义和宗教民族主义。民族主义是一把双刃剑 ,它对多极化发展的世界格局产生重要影响     

西方国际政治的本质：强势狭隘的民族主义

尽管西方国家在近代世界发展中发挥了不可忽视的作用,但从实质上看,西方国家国际政治的本质是强势狭隘的民族主义。西方强势狭隘民族主义充满着内在的矛盾：一方面,它是工业化国际化的产物,具有走出狭隘民族主义和国家主义的特点;另一方面,它依然存在着不可磨灭的狭隘民族主义本性,处处表现了民族和国家的局限性。客观上看,西方强权政治对于世界工业化进程有着巨大的推进作用,西方列强对贫弱落后的国家的突破促使工业文明得到了较快的扩展。当然,这同时也是一个十分残酷的过程,因为它充满了掠夺、躁躏和杀戮,具有极大的局限性。随着工业危机的来临和全球化的推进,西方强势狭隘的民族主义遇到了不可逾越的挑战,日渐式微也成为历史的必然。     

孙中山民族主义思想之探析

民族主义作为孙中山先生"三民主义"思想中产生最早、宣传最多、影响最大的理论,贯穿于他整个革命实践过程中,并且随着时代的发展变化始终坚持润色完善,彰显出鲜明的时代感和强大的生命力。虽然它本身存在着历史局限性,但其内涵是具有深远意义的,值得我们不断探析。尤其在当前更要坚持理性的民族主义,从政治民族主义逐渐转向经济民族主义,发展我们的民族和国家。     

“五四”启蒙与国家想像

20世纪初年中国的启蒙运动,因近代以来中国具体的历史困境而背离了个性解放之"核心大业",走向参与构建民族国家的政治想像.正是因由现代民族国家的政治想像,民主与科学完成了国家拯救的工具化转变,新知识分子批判旧传统、重建国民性,则是要为新的政治共同体确立一个新的立命根基.因此,启蒙背后可以感受到民族主义潜流的推进.     

中国近代民族主义的历史演进及其特点

中国近代的民族主义,是一种持续时间长,波及范围广,构成成分复杂的政治文化思潮。它发轫于鸦片战争,形成于19世纪末至20世纪初,它不仅是近代中国人民抵御外来侵略,争取民族独立的强大精神武器,而且是积极推动中国近代政治向前发展的重要因素.因此,把中国近代民族主义的历史演进及其特点作为研究中国近代社会的一个重要课题,是我们史学工作者责无旁贷的任务。本文拟对此问题阐述一些粗浅认识,以就教于方家。“民族主义”是在长期的民族与民族之间交往过程中形成的,是人们对本民族和异民族的一种情感、态度;是对本民族的一种体认、爱护阳对异民族的一种疏远,排斥;是一种把本民族的利益放在一个至上     

论二十世纪中国的民族主义

在20世纪,中国民族主义高涨曾有过三次浪潮。它主要源于外来的强烈刺激,而非中华民族自身在近代化方面的发展,因而它的特征是族类民族主义、政治民族主义、文化保守主义特别发达,而经济上的民族主义则异常薄弱。由于对付沉重的民族压迫主要是靠保持原先生产方式的农民,所以中国民族主义的作用是双重的:推动了中华民族在政治上、文化上的紧密结合,也使得形成真正的近代民族多了一层障碍。七十年代末以来,中国民族主义进入了新阶段(解决“球籍”问题)。民族主义的内涵已从政治转向经济。     

当代中国民族主义思潮现状分析及未来走向研究

回顾当代民族主义思潮的发展历程,可以把20世纪90年代初期清楚的看作其发展的转折点。在国际国内政治形势急剧转折的背景下,当代中国民族主义思潮可以说是经过上世纪80年代的酝酿,在90年代终于爆发。通过对20世纪90年代至今的中国民族主义思潮进行详细的梳理,并在此基础上以独特的视角分析当代中国民族主义思潮产生的时代背景与发展现状,展望其未来发展方向,无论在政治学研究还是当代中国政治发展都具有巨大理论和现实意义。     

从日本的民族主义看其外交政策

民族主义先于国家而生,也可能比国家走的更远.随着当前国与国之间的关系日益密切,民族主义在国际上表现得越来越强烈.而无论从政治、经济、文化,还是从军事与地缘角度,与中国都有着密切关系的日本,其民族主义的走向也就成了我们关注的重点.而且,通过对其民族主义的分析,我们还可以看到日本外交的规律性,并就此做出策略性的应对.     

20世纪亚非拉国家的民族主义及其对现代化进程的影响

20世纪 ,民族主义运动始终贯穿着亚非拉国家的历史进程 ,先后呈现出三次大的民族主义浪潮。这些国家的民族主义运动既是一场坚持不懈的民族独立运动 ,同时又是一场促进民主改革、建设民族国家的现代化运动。在这一历史发展过程中 ,民族主义对现代化进程起了积极的推动作用 ,同时也产生了消极的不利影响     

彭树智教授与现代民族主义研究

彭树智先生对现代民族主义研究的贡献表现在三个方面,即亚非拉地区建立民族独立国家的政治斗争,亚非地区建立与巩固民族独立国家相关的政治思想,亚非国家的现代化进程。彭先生对现代亚非拉民族主义政治斗争、现代民族主义思想、现代化改革都从不同的视角进行了类型分析,从而揭示了现代民族主义运动多样化的历史景象,取得了在民族主义运动史研究和世界史研究方面的重大突破,对我国的世界史研究做出了重要的学术贡献。     

论新加坡民族主义的形成与界说

以李光耀为代表的新加坡民族主义是在反殖民主义基础上产生的。它以争取新加坡民族独立和实现现代化为目标,提倡儒家思想,保持亚洲人价值观,强调合作精神,主张融会东西文化精华以创造新加坡现代文明国家。这种民族主义初步形成于四十年代末五十年代初,大致定型于六十年代中期,七、八十年代又有新的发展。它是战后兴起的当代东方民族主义的一种形态,是“融合型”民族主义,是一种积极进步的民族主义,代表着新加坡的历史和发展的正确方向,在国际社会中也是一种富有建设意义的思潮和实践活动。     

试论民族主义与国家建设

民族主义是一种思想观念、理论政策和社会实践活动。因为人类社会由部落制度发展成民族和国家,所以,文化的同一性常常成为一种政治博弈的资源,由此而形成了民族主义在国家现代化建设中的推动与抗拒的作用。