论元杂剧爱情婚姻戏的女性形象书写

元杂剧是元代戏剧艺术成熟的标志。其中爱情婚姻戏数量最多，所塑造的女性人物形象丰富、鲜明，个性突出。元杂剧爱情婚姻戏剧本继承了文学抒写爱情婚姻的传统，其女性形象书写的成功，得益于元代宽松的社会环境，也是大量文人投入杂剧创作的结果，承载了元代文人仕途和婚姻的幻想。这些爱情婚姻戏中的女性形象符合女性善良、勤劳、包容的传统理念，元杂剧爱情婚姻戏塑造的女性形象，对后世明清戏曲发展重要影响。     

试述<<诗经.国风>>爱情描写的文化内蕴

文章阐述了《诗经．国风》《爱情描写的文化内蕴,认为风诗所昭示的文化意蕴包括：揭示了男尊女卑的不平等的社会现实,肯定和颂扬了爱情的忠贞和对婚姻的专一,张扬了在爱情婚姻上自由意识的萌发和个性的沉醒,展示了具有传统色彩的“发乎情,止乎礼义”？的中庸之爱。     

民族文化交融与元杂剧之爱情婚姻剧研究

元代系我国历史上第一个由少数民族——蒙古族入主中原建立的统一的中央王朝,其间民族文化交融非常活跃,并且深深地影响了当时的文学创作。在当时民族文化交融的大背景下,元杂剧与唐传奇对中国传统婚姻模式的反映即有所不同。元杂剧对才子佳人爱情的描写等,反映了当时蒙古等北方少数民族关于爱情婚姻方面的崇尚自然、较少束缚;当时比较宽松的思想政治环境,及其对封建礼教的强力冲击等,均对元杂剧之爱情婚姻剧产生明显的影响。     

俄罗斯人的爱情婚姻观

爱情婚姻观念的不同,是东西方文化差异的重要方面。有人说:‘西方文化是性文化,东方文化是食文化’,此论虽然偏颇,但也道出了西种文化的某些特点,欲知婚姻观念的差异,请看《俄罗斯人的爱情婚姻观》。     

鲁迅的婚姻、爱情和时代

鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”．是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果；鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口，而是一个反封建战士的时代思考；鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择，是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。     

从爱情到婚姻有多远——《傲慢与偏见》的婚姻与爱情关系论

本文通过对《傲慢与偏见》中几种不同婚姻模式的具体剖析,论述了小说中婚姻与爱情的不等距离,指出只有建立在真正爱情基础之上、经受过人生种种磨砺之后得到的婚姻才是最理想的,这样的婚姻并不惧怕婚姻距离爱情的路途有多遥远。对现代青年知识女性如何将真挚的爱情引入幸福婚姻的殿堂提出了指导意见。     

我的心愿和问题

偶尔从朋友那儿借到贵刊，读后却被牢牢吸引。从贵刊中，我对爱情和婚姻有了更深的理解，爱情是美好而浪漫的，而婚姻却是实实在在的生活。如果用爱情来衡量婚姻的话，那到最后，每个婚姻都得解体。读了贵刊，我有一种；中动、一种想法，我想用我手中的笔，把我身边的人、事都记录下来，寄给贵刊。我把这个想法和老公说，老公直撇嘴。是啊，一个只有初中文化的农村妇女，有这样的想法是让人笑话的，但我还是想试试。     

小狗用鼻子“嗅出”癌症

现代城市里，爱情永远属于昨天，婚姻永远属于观天。——台湾漫画家朱德庸解读爱情与婚姻     

何为爱情何为婚姻？

情感专家问一老农：爱情和婚姻的区别是什么？老农说：很简单，你今天和她睡了，明天还想和她睡，这就是爱情；你今天和她睡了，明天还得和她睡，这就是婚姻。     

对文学作品中婚外恋悲剧的文化思考

婚外恋是典型的规范外恋情。婚外恋是婚姻的伴生物 ,也是婚姻的致命杀手。综观中外文学作品中的婚外恋 ,可以看出 :“夫妻陌路”是诱发婚外恋的重要原因 ;因恋在婚外而受制于社会道德 ,故多以悲剧结局 ;男权中心文化更是婚外恋悲剧的始作俑者 ;避免悲剧一是要修正男女婚姻观的大角度偏差 ;二是要为婚姻和爱情减负———为婚姻注入适量的爱情因素 ,为爱情加进适量的现实成份。     

东西方当代爱情婚姻观的差异

爱情及其结晶---婚姻自古以来就是被人所乐道的主题之一。但在不同文化的熏陶及影响下,中西方所持的当代爱情婚姻观却大相径庭。本文拟对二者差异以及根本原因进行具体分析和探讨,以期加深对两种文化及社会的认识。     

论金庸小说中情痴类人物爱情的书写特征

通过对金庸小说中情痴类人物爱情悲剧的描述，揭去了罩在无爱婚姻上的朦胧面纱，说明了这些人物的爱情是盲目的、非理性的，并喻示着作者对于爱情的深刻理解。     

简·奥斯丁的婚姻观--爱情与金钱并重

18世纪末19世纪初英国小说家简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中向读者讲述了几对男女青年的婚姻,利用小说中各位男女主人公的表述,作者借机表达了自己对婚姻的看法和态度：只重视金钱、财产的婚姻最终结局一定是不幸福的,但是结婚完全不考虑金钱和财产也是脱离现实生活、盲目不可取的;没有爱情可千万不要涉足婚姻的殿堂,因为没有爱情的婚姻无幸福可言,完美的婚姻都是建立在爱情基础之上的。故此她突显了自己的婚姻观---爱情与金钱并重。这种婚姻观即使是在21世纪的今天,仍然具有现实意义,并且很大程度上可以为即将步入婚姻的年轻人提供理论指导。     

论爱情、婚姻的伦理内涵与伦理本质

作为一个特定社会形态的历史范畴,爱情关系到个人生活的幸福,反映了当时社会的文明程度、伦理价值观、道德水平等多重因素。无论对爱情如何定义,爱情的内在诉求与外在付出都要求返回心灵的内在体验。爱情与友爱和同情有别,其辩证法在于主体的相互完善,真正的爱情是给予与回报的和谐统一。爱情和婚姻的伦理内涵和本质决定了只有把永恒同化到自己的意识之中,朝着婚姻殿堂迈开坚定的步伐时,爱情和婚姻才能获得恒久发展和更新。     

谈《傲慢与偏见》中女性的婚姻意识

《傲慢与偏见》中四桩婚姻分别代表了四种不同的婚姻意识,最值得推崇的是达西先生与伊丽莎白的爱情和伊丽莎自身上所体现的婚姻意识。他们的婚姻与其他三段婚姻形成了鲜明的对比,更好地突出了这种建立在相互尊重基础上的爱情比那些只为金钱、权力等等其他因素的爱情婚姻更加高尚,也会更加幸福,更值得我们推崇、向往。     

对大学生进行爱情婚姻教育的理性思考

对大学生进行爱情婚姻教育是十分必要的,它们是终身教育的重要组成部分。爱情婚姻教育目的在于形成健康的爱情观、婚姻观;爱情婚姻教育的内容包括恋爱观教育、婚姻家庭观教育及现代性别观教育。     

略论民族文化交融与元散曲之爱情婚姻及两性关系描写

元代中外文化交流非常活跃,当时的民族文化交融特别是以蒙古族为代表的北方草原游牧文化与中原农业文化的冲突、交流、融合,对元散曲的创作产生了明显影响,包括对元散曲爱情婚姻及两性关系描写之影响。     

颠覆爱情神话——池莉小说中的婚恋现象透视

新写实派小说家池莉在她的小说里深刻揭示了当代中国人的婚姻与爱情真相 ,也就是现实生活中的婚姻与爱情的本来面目 ,她对传统的虚假的“爱情神话”进行了无情的颠覆和质疑。池莉还在其小说中描写了新形势下人们心灵的骚动与欲望的喧嚣。     

让婚姻成为爱的天堂

婚姻是爱情的坟墓还是天堂,往往取决于夫妻双方。夫妻双方对婚姻如果都能拥有一颗平常心,将有助于进入爱情的天堂。幸福的婚姻,往往夫妻双方对婚姻的要求都不高。如果对婚姻有过高的期盼,而在现实中却难以     

男人“那地方”的十一个秘密

长期以来．我对自己的婚姻心存芥蒂。当初，因为年龄的日渐尴尬，更因为很多现实的因素，我在爱情的等待里日渐焦灼，到最后，我相信，这辈子我和爱情两个字无缘，于是，仓皇地把自己嫁了。