毛泽东研究的新视域——评《毛泽东与国共关系》

当历史的车轮滚滚驶进21世纪之后，人们对发生在20世纪中国的三次历史性巨变记忆犹新，对站在时代潮流前面领导中国革命、建设和改革的伟大历史人物依然充满敬仰之情。领导中国革命取得最后胜利并建立了新中国和社会主义制度的毛泽东，虽然已经辞世27年了，但是他和其他老一辈革命家开创的事业还在继续，他的革命精神和伟大思想还在影响着人们。     

毛泽东研究的新视域--评《毛泽东与国共关系》

当历史的车轮滚滚驶进21世纪之后,人们对发生在20世纪中国的三次历史性巨变记忆犹新,对站在时代潮流前面领导中国革命、建设和改革的伟大历史人物依然充满敬仰之情。领导中国革命取得最后胜利并建立了新中国和社会主义制度的毛泽东,虽然已经辞世27年了,但是他和其他老一辈革命家开创的事业还在继续,他的革命精神和伟大思想还在影响着人们。深入研究毛泽东的生平和思想,不仅是深化中共党史研究的需要,对当代中国的发展也有积极的作用。作为一代伟人,毛泽东对20世纪中国的影响是多方面的,学界对毛泽东的研究也必然从不同方面展开。然而,迄今为…     

毛泽东的人格美

毛泽东,历史的伟人。他的美表现在多方面,其中人格美表现得尤其突出。人格美是分层次的,有一般的美、深层的美、更深层的美。毛泽东的人格美是更深层次的美,他的美是由共产主义精神与民族中最优秀的品质结合、凝炼而成的,它象日月经天,光耀千秋。过去,对毛泽东人格的了解,仅限于公开发表的文字材料,现在,曾经长期在他身边工作的人员又从生活等各个方面作了回忆,这就使我们了解得更全面了。根据我的体会,把毛泽东的人格美概括为八个方面。     

从毛泽东人格看毛泽东的文化观

毛泽东人格内涵丰富,给我们很多启示,本文仅从毛泽东人格与毛泽东的文化观探讨毛泽东关于保持民族文化的先进性、创新性及古今中外文化传承与发展的辩证关系。     

浅谈毛泽东的文化人格

社会责任和历史使命是毛泽东文化人格的主体色彩毛泽东的文化人格独立多元,具有巨大的影响与感召力,这已成为共识。毛泽东的文化人格首先是深具中国传统底蕴的,以天下为己任的社会责任感和历史使命感,体现为毛泽东文化人格中主体性色彩。     

道德人格:道德心理学研究的新主题

道德人格研究是西方道德心理学的新主题.研究者深入分析了道德人格的含义、发展和神经生物基础,取得了许多有价值的研究成果.今后应加强中国的道德人格研究,厘清道德人格的含义并注重道德人格的发展研究.     

情感史:教育史研究的新视域

情感史研究旨在通过对人类社会历史参与者自身经历的事件,洞悉其情感表达,并解读他们情感体验背后的历史意义。作为教育史研究的新视域,开展情感史研究能转换教育史学研究范式,推动教育史研究重心下移;践行马克思主义人学思想,立足于人的主体性价值;强化教育史鉴今功能,给教育情感以历史观照;顺应国际史学发展趋势,拓宽教育史学研究思路与方法等。开展情感史研究,应以学校和家庭教育情感史为主题,综合运用历史学、人类学、心理学、神经学等跨学科的研究方法,树立大教育史观,注重记忆、回忆录、自传、书信等史料的搜集,采用教育叙事和口述历史相结合的表达方式。     

毛泽东诗词的人格力量

毛泽东诗词的人格力量何联华非凡的经历，锤炼了毛泽东坚毅倔强的意志；盖世的才华，灌注了他宏阔豪放的情怀；彪炳业绩，镌刻着他忠贞无愧的灵魂。这一切，凝聚在他老人家的笔端，便形成了瑰丽雄奇的文章和光辉灿烂的诗篇，以及蕴涵其间的博大精深的文化思想和丰厚崇高的...     

毛泽东诗词的人格美

本文运用“风格即人”、艺术品是创作主体的人格精神的对象化和感性显现这一美学基本原理,由毛泽东诗词而展示毛泽东光辉灿烂的人格之美,如:理想信念之壮美、哲学智慧之精美、关爱民众之醇美、胸襟魄力的雄浑之美、神情气度的潇洒之美、风格境界的朴素之美,等等。     

青年毛泽东的人格思想

毛泽东从青年时代起就致力于从伦理价值观、恋爱婚姻观、国民性等方面追求人格的完美、自由和独立。这种在青年时代形成的积极进取的人格思想,是他在几十年的革命斗争生涯中,最终选择并始终坚定马克思主义信仰、将中国人民的独立、自由和解放作为己任的_种精神准备。他的人格思想并不是空泛的议论,而是始终与社会的实际、民族的兴亡联系在一起的,这正是毛泽东一生伟大人格之源所在。     

论毛泽东的人格财富

毛泽东的一生给世人留下了许多极为珍贵的精神时富,其中,他的人格财富是他精神财富宝库中的瑰宝。毛泽东的人格财富包括毛泽东人生价值追求的历程、主体人格结构和理想人格理论。     

虚拟生存:马克思主义人学研究的新视域

虚拟生存作为马克思主义人学研究的新视域,必将促进马克思主义人学在新时期的理论发展。本文着重探讨了以下几个方面:一,对虚拟生存的研究能够充实关于马克思主义人学研究对象的理解;二,虚拟生存为马克思主义人学关于人的本质学说提供了良好的理论创新和发展的机遇;三,虚拟生存能够推动马克思主义关于人的发展学说的理论发展。     

文学话语形态:文艺学研究的新视域

21世纪的文艺学研究方向,应该走向自身,走向对人类文学的内在审美规律的存在性检讨和生态学探索.以此,文艺学研究的基本任务应该是构建文艺学研究的中心课题,似该是文学话语形态.文学话语形态是由文学话语的文体形态、文本形态、时空形态、语词书写形态和生存修辞形态的网络构成.以此构成文学话语形态的网络生存的整体状态就是文学形态语义场.文学形态语义场是历史化的时代文学话语行为生成演变的动力场源.     

毛泽东人格境界思想初探

毛泽东一生从未写过论人生的专门著作,但他却有丰富而深刻、精辟而通俗的人生论思想．这些思想就体现在已出版的《毛泽东选集》的许多文章中,尤其是诸如《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》等著名文章之中．在《纪念白求恩》一文中,他对白求恩有段著名的评价：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神．从这点出发,就可以变为大有利于人民的人．一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人．”毛泽东一连说了五句“一个…人”,实际…     

网络交际:跨文化交际研究的新视域

网络掀开了跨文化交际研究的新视域,网络交际是当代真正意义上的跨文化交际.网络交际具有全球性、双向互动和平等性、信息资源的共有共享性、虚拟性、语言符号的丰富性等特征.网络交际推动着跨文化交际学的嬗变、重组和新的建构.     

毛泽东理想人格的基本内容

理想人格从来为中国传统文化所关注。到了近代。这个问题尤显突出和紧迫。面对西方列强的虎视耽耽和国家的积贫积弱,具有强烈爱国主义精神的仁人志士,纷纷提出他们心目中的理想人格范型,希望有无数道德高尚的理想人物,自觉地为救亡图存而奋斗。中国共产党人在为中国寻求一条通往理想社会道路的同时,     

伟大的人格 伟大的诗作——毛泽东人格剖析和毛泽东诗词内容解析

毛泽东是中国 2 0世纪最伟大的人物 ,也是中华民族两千年以来最为出众的领导人 ,其建立的丰功伟绩 ,一方面得益于 2 0世纪巨大的社会历史变革机遇 ,另一方面得益于其自身独特而强大的人格。其人格的形成离不开个人的天赋和努力 ,更离不开一定的地理环境、家庭环境、文化环境、政治环境等外因的促进和培育。伴随毛泽东伟大人格的形成 ,产生了许多伟大的诗词作品。毛泽东的人格决定了毛泽东的诗作 ,毛泽东的诗作折射和显露出毛泽东的人格。毛泽东的人格是中国新文化运动史上的瑰宝 ,毛泽东的诗作也是中国文化长河中文学艺术领域的瑰宝。对毛泽东人格和诗词的剖析和解析 ,对于我们更真切地理解 1 9世纪到 2 0世纪中国近代史、现代史的历史内涵 ,有着积极的和独特的意义。毛泽东独特而伟大的人格与诗词作品 ,也为现代人才学和现代教育学的研究提供了难得的、良好的个案。     

试论毛泽东诗词的人格内涵

人格美是毛泽东诗词美的核心．本文通过宏观分析，认为毛泽东诗词的主体内涵有五大特征，即博大崇高的情怀、发奋超越的精神、刚毅独立的品格、高瞻深悟的风度和浪浸潇洒的气质．并指出，这五者彼此融通，交相辉映，显示出毛泽东诗化人格的奇伟风采和大美境界，强化了作品惊震心灵的艺术力量．     

外部因素:马克思主义中国化研究的新视域

外部因素是指影响马克思主义中国化进程的各种跨国、跨民族的政治、经济、文化等多方面因素。从外部因素研究马克思主义中国化,是马克思主义中国化研究的新视域。目前,学术界对马克思主义中国化外部因素的认识还存在误区,对此类问题的研究还不够重视。为此,对马克思主义中国化研究,要丰富原有研究范式,确立内部因素和外部因素并行互补的研究格局;拓宽外部因素研究视野;体现外部因素研究的实践价值。     

伦理维度:马克思主义中国化研究的新视域

马克思主义中国化是马克思主义彰显自身强大的实践功能以及中国实践需要理论指导的“双向需要”合力的结果。迄今为止,既存的马克思主义中国化研究几乎全部集中于政治学、历史学和哲学等学科视角,伦理学视角和伦理维度尚付阙如,成为马克思主义中国化研究中的一个被遮蔽的维度。实际上,马克思主义中国化的合法性不仅在于马克思主义本身并非“伦理无涉”“道德真空”而是具有深厚的伦理意蕴,而且在于马克思主义中国化不能离开价值牵引——始终以奠立在集体主义之上的“人民为本”为基本价值取向以及马克思主义中国化中的科学维度与道德维度内在关联。马克思主义中国化的伦理维度研究要防范和拒斥工具理性的“唯科学化思维”的非法僭越与蔓延,充分汲取古今中外的伦理思想资源,同时,在社会实践中需要注意防范和拒斥的哲学偏向是抽象性和空洞性,以此彰显并丰富马克思主义中国化的道德内涵。唯此,把伦理维度楔入马克思主义中国化研究不仅有助于丰富马克思主义中国化的研究视阈、开拓新的学术层面以及提升研究水平,而且有助于顺利推进马克思主义中国化的伟大实践,防止跑偏走邪、误入歧途式的大的偏失。