旅游胜地——壶瓶山

壶瓶山海拔２０００多米，距石门县城１１０公里，是国家级自然风景保护区，它群峰高耸，峡谷幽深，千岩万壑，云蒸雾腾，被称作湖南的屋脊。这里有着丰富的生物资源，被中外学者称为“华中地区弥足珍贵的物种基因库”。壶瓶山险峻的山势，形成了７条湍急的河流和无数大小瀑布。河流两岸溶洞成群，极为壮观。壶瓶山镇建于明朝末年，前有狮山，后有东山峰，澧水的支流渫水河绕镇东流，青石木楼的老街傍水而卧。这里自古就是湘西北出入鄂西的门户。旅游胜地——壶瓶山@文坚     

政府培育社会服务为老人幸福买单

在湘西北边陲,武陵山片区,全省37个"集中连片特殊困难县"之一的湖南省石门县,60岁以上人口达12.17万人.其中,生活不能自理老人0.95万人,半自理老人2.4万人,生活困难老人3.4万人(其中五保老人5886人).面对非常严重的老龄化形势,石门找到了自己的应对之策.     

逐臣与张家界

张家界市，一个因张家界国家森林公园而命名的旅游城市。它座落于澧水之滨，崇山为屏，澧水为带，风物华美。     

中国最后一位压寨夫人

她是"湘西魔王"的老婆,也曾被拉往刑场,历经种种岁月洗礼——湘西,在历史上从来就不是一块"安分"的土地,民间盛传:"湘西无处无山,无山无洞,无洞无匪。"直到1949年,在中国人民解放军和人民群众的相互配合下,经过两年剿匪,才彻底肃清了湘西匪患。在湘西土家族苗族自治州古丈县,有一个风景如画的村落——高峰乡李家洞村张家坨,如今这里还保持着淳朴的民风。每一位来到此地的客人,除了看风景,也会带着满心的好奇去看望一位老人,她就是"中国最后一位压寨夫人"——杨炳莲。89岁的杨炳莲曾经是"湘西魔王"的老婆,也是当年湘西的压寨夫人中幸存的一位。来访的客人常看她坐在织布机前纺各色花布,因为她的特殊身份,她织的布格外畅销;她还经营着一家小麻将馆,碰上三缺一,也会玩上一把。老人如今儿孙满堂,当地人几乎忘记了她"压寨夫人"的身份,只有被外人问起,才猛地一惊:"哦,对,她就是匪首张平的老婆。"杨炳莲的眉宇间还依稀可见当年的美艳:瓜子脸,自皙的皮肤,特别是那双清澈透亮的眼睛。     

信仰的延续:湘西瑶族庙会仪式中民俗体育艺术的展现——以瑶族三月三雷公庙“打霸王鞭”为例

运用文献资料法、实地考察法、访谈法等方法对湘西瑶族庙会仪式中的"打霸王鞭"民俗体育艺术进行研究分析,结果表明:湘西瑶族"打霸王鞭"民俗体育活动是一项集体育、艺术、文化为一体的民族文化;它具有族群文化认同、健身娱乐等功能。     

凤凰染布匠刘大炮

在湘西,印染又称浆染,是先把镂空的花版铺在白布上,再用“抹子”把防染浆剂刮入花纹空隙,漏印于布面,干后浸染靛蓝,然后除去防染浆粉,即显现出蓝白花纹。湘西凤凰县沱江镇北有一条与沱江垂直的石板小街,名曰文星街。进街约20米的地方,住着一位民间染匠,大名刘贡鑫,人称“刘大炮     

土司王朝里的王村古镇

时光倒回到五代十国。那时的湖湘大地，是南楚割据地，由马殷父子们统治。到文昭王马希范时，溪州——也就是今天的湘西永顺县，酉水之北，燃起了战火。这是地方与楚国朝廷之间发生的一场冲突。     

“目的论”视角下的大湘西旅游文本英译初探

本文以大湘西旅游文本为研究对象,对汉语与英语旅游文本中的行文习惯和文化渊源进行了对比分析,并归纳了旅游翻译中常用的策略和方法。同时具体分析了大湘西各种旅游文本英译中存在的问题,试着在"目的论"的指导下提出更好的翻译策略。     

我的驴友很神秘

那是去年暑假,我和网上认识的一位叫林威的"驴友"结伴探访湘西。我们乘火车到张家界,转长途汽车到达湘西芙蓉镇。第一天,我们逛了古老的小镇。第二天,又乘车来到猛洞河进行漂流,谁知,玩过了头,居然错过了回芙蓉镇的最后一班车。     

社会文化学视角下湘西地区民俗体育的发展研究

湘西地区历史悠久、文化灿烂,是少数民族聚居地之一。各个少数民族在湘西地区生存、发展以及学习,实现了文化之间的碰撞和融合。在湘西地区独特的生活区域、地理环境、生产方式以及宗教信仰的基础上形成了独特的湘西文化。其中,湘西地区孕育出来的民俗体育文化是我国传统体育文化的一部分,也是中华文化宝库中的瑰宝。笔者从社会文化学的视角下,探究了湘西地区民俗体育的发展。     

大堤映辉煌──记退休干部刘宗贤二三事

大堤映辉煌──记退休干部刘宗贤二三事肖晓年近花甲的刘宗贤，１９９０年３月担任津市市委顾问，没想到便与津市澧水大堤结下了不解之缘。这些年，他寒来暑往，战天斗地，把自己的全部心血和汗水，洒在了澧水大堤的加固工程上。１９９０年８月，领导出面谈话，让退居二线...     

沈从文与张兆和:情书内外的爱情与婚姻

正沈从文一生,对妻子张兆和"爱之如命"。"我忽然爱上了你"沈从文只有高小毕业文凭,在老家湘西当过5年兵。后来,这个湘西"乡下人"闯荡大城市做了北漂,靠自学旁听成为一代乡土文学的新锐作家。当时的沈从文虽已在文坛崭露头角,但来自各方的赞誉还没法让他当饭吃。他需要一份工作安身立命。经徐志摩大力举荐,他由北平南下沪上,进了由胡适任校长的     

沈从文作品湘西文化负载词英译研究——以《凤凰》为例

沈从文先生生于湘西、成长于湘西,湘西文化对其产生了不可磨灭的影响,这在其作品中有深刻的体现,作品中处处可以找到带着湘西烙印的文化负载词,为广大的读者展现了独特的湘西文化。诸翻译学者翻译了大量沈从文先生的作品,为其作品走向世界作出了重要贡献,而这些湘西文化负载词的英译成为了重点,要如何使负载词的原意栩栩如生的展现在读者面前。     

西野文子：60年不变的异国情缘

雁池，湘西北石门县的一个美丽小镇，这里群山环抱，碧水悠悠。沿渫水河二三公里便到了土家白泥村，再循着一条清幽小径而上，便可见一栋日式红砖青瓦、二层木楼的小别墅。庭院中樱花吐放、兰香扑鼻；而室内则挂满了各式日本墙画、日历。在这充满异国情调的土家山寨，西野文子与老伴跟记者述说了她60年梦幻般的人生与爱情故事。     

一饮天然葛根粉方知湘西人长寿──张家界市葛根宝开发公司巡礼之二

一饮天然葛根粉方知湘西人长寿──张家界市葛根宝开发公司巡礼之二北冰据国家卫生部有关调查资料表明，湘西人的平均寿命高于国内其它地区，湘西现已成为全国十大长寿区域之一。湘西人为什么长寿呢？笔者走访了有关部门与专家，得出的结论是：其一，良好的居住环境；其二...     

湘西永顺老司城

湘西永顺县城东南15公里开外,有一座老司城,这里曾是历史上延续了600多年的湘西土王故都。这座见证乃至书写了湘西历史的王都,始建于宋绍兴五年(1135)。其时,湘西民风强悍,土著抗争不断。经过与宋王朝长达百余年的拉锯战后,朝廷不得不承认湘西彭氏土司(即土王)集团源自五代的世     

“穴位”、“痼疾”、“针灸”——对常德市城市总体规划修编的思考

常德市曾于1958年、1975年、1990年和1999年编制过4版城市总体规划。前两版城市总体规划确定常德市的城市性质为：常德地区的政治、经济、文化中心，以轻纺、机械为主的工业城市，长江水系的内河港口。1990年版总体规划是在市场经济体制逐步建立和培育过程中编制的，认识到常德市在湘西北和洞庭湖经济区的重要地位，     

湘西土家族织锦图案在现代设计中的运用研究

湘西土家族织锦图案能够充分展现出土家族独特的艺术风范,是土家族文化精神的体现。湘西土家族织锦图案已有千年的发展历史,其图案具有抽象化与意向变化特点,留给人们较大的想象空间,同时展现了朴质的艺术文化,将湘西土家族织锦图案与现代设计相融合,不仅要保留湘西土家族织锦图案所传承的文化元素,同时要强调设计物品的实用性,湘西土家族织锦图案与现代设计科学的结合,能够满足现代人民的审美诉求,大幅度提升湘西土家族织锦图案的传承水平。     

考核机制让老龄工作走上“快车道”

湖南省石门县地处湘西北，是个典型的老、少边、穷县，60岁以上老年人占总人口的17．66%，老龄化程度较高。前些年，石门县的老龄工作被老干工作覆盖，有的地方甚至被老干工作替代，几乎处于边缘化的窘迫境地。近几年，随着人口老龄化压力的不断凸显和孝亲敬老意识的提升，传统的行政工作方法难以推动老龄工作发展，     

湘西苗族服饰文化艺术杂说

在长期的历史发展过程中,湘西苗族人民在服饰文化方面形成了自己独特的艺术风格和审美个性,在不同程度上反映了湘西苗族古老、淳朴、神秘、奇丽的特质。