有一种大福

我们一家人在田野上散步,我的母亲,我的妻子,我和儿子。母亲本不愿出来的,她老了,身体不好,走远一点就觉得累。我说,正因为如此,才应该多走走。母亲信服地点点头,便去拿外套。她现在很听我的话,就像我小时候听她的话一样。     

父亲，我该怎样报答您的恩情

上小学时,老师布置我们写命题作文——《我的爸爸》,我提起笔来总觉得无话可写。在大学,听教授讲解朱自清的《背影》,动情处,教授的声音哽咽,而我竞也无动于衷,没有半点想哭的感觉。直到自己做了父亲。真正担负起一个家庭的责任,才真正体会到“父爱如山”四个字的含义,我也才开始认真审视父亲平凡的一生,体味一个农民父亲的艰辛与不易。     

鞠萍：儿子是我永远的骄傲

身为中央电视台著名节目主持人，在人们耳熟能详的《七巧板》、《大风车》里，鞠萍以她那纯真、甜美的形象，自然、活泼的主持风格，深受全国亿万小朋友和家长们的喜爱。习惯性地，大家都喜欢称呼她为“鞠萍姐姐”。其实，“鞠萍姐姐”已经步入中年，她的儿子今年已经15岁了。     

有一种历史需要深刻理解

总有一种历史需要深刻理解,总有一些人物需要永远铭记,总有一种精神值得世代传承。     

有一种爱,永远是输

于是我说,最后玩一次大的吧,你若再赢,我就把剩下的这些,一次输给你。从一出生,你就输定了,因为你是个女孩。偏心的奶奶牵着我的手去买糖果,你只能蹲在院子里看蚂蚁搬家。我是哥,但不懂得爱护你,不给你糖吃,就连攒下的花花绿绿的糖纸也不愿意给     

有一种迷路叫离开

LA——船上，只能沉默 决定坐船看三峡的遗留，亦或说新生。这无非是想让上海的旧事不被遗忘也随流水。就算荡涤一次生活吧。我已很久很久没有独自旅行了，上一次是在大学时代，逃学半个月，去安徽写生，那还是穿着牛仔长发飘飘的形象。想来都觉得遥远。再后来投身设计公司的甲方乙方大战，即便如今做到了设计总监助理，也不过是助理，不过还是甲方乙方大战，把钞票当磨砂纸，眼看着作品和灵感磨损如山石，也说在所不惜。毕竟理想还在，渐行渐远。再说事业的理想和感情相比，其实分不清孰轻孰重，说的是，在挫伤锐气的力度上。     

民族声乐的情感与形象特征

在民族声乐作品的表演过程中,必须善于把民族声乐作品中思想感情最生动而激励人心的音乐形象以及包含的情感传达给听众。进行民族声乐的演唱并不仅仅是将技巧准确无误的表现即可,而是应注重作品中声乐情感以及形象特征的传达。因此,本文对民族声乐的情感进行阐述,对民族声乐的形象特征进行分析研究,以期为本行业相关人士提供一定参考。     

《仲夏夜之梦》与《西厢记》情感表达手段对比

16世纪末期到17世纪初期,世界戏剧史上迎来了两位风格迥异的戏剧大师——来自东方的汤显祖与来自西方的威廉·莎士比亚,在他们二人的作品中我们可以十分轻易地看到东西方文化之间存在的差异以及各自文化的优秀之处。虽然在创作风格上存在着不小的差异,但是不能否认这两部作品留给世界戏剧史发展的重要意义。通过探讨这两部作品在情感表达手段上的迥异之处,我们可以看到这两部作品背后所代表的东西方两种思维方式影响下的不同文化,这对于研究当今世界日益密切的文化交流具有重要作用。     

情感节目《爱情保卫战》的节目创新性探究

近年来,情感类电视节目异军突起,掀起了收视狂潮。《爱情保卫战》作为情感调解类节目,以调解年轻情侣的情感问题为宗旨,制作精良,选题独特,注重创新发展,在同类情感调解类节目中独树一帜,受到了广大观众的喜爱。本文就《爱情保卫战》节目的创新性进行分析和探究。     

父与母之爱的“合”“交”“离”——《背影》和《秋天的怀念》对比阅读

亲情,是历代以来被千万人所歌颂的。父亲对于我们的爱和母亲对于我们的爱虽然表达的方式不同,目的却是相同的——因为爱。正是如此,问世于九十多年前的《背影》和将近四十年的《秋天的怀念》仍能经得起时代的考验,现如今分别被收录于中学语文课本当中。     

情感的拔丝苹果

相亲饭的滋味,曾经品尝过的人,莫不体味过其中的尴尬。若果这相亲饭还得由一个心有不甘的剩女(大龄单身女子)来吃,又添了几分无奈。在剩女风行的时代,茱丽这样特立独行,三十而立的女子,在五一长假期间,也被亲友威逼利诱,连吃了五场相亲饭。我对茱丽的应对方式好奇万分,于是节后我们约定的一顿午餐,便成了茱丽的相亲秀。茱丽先是狂啖了数口她爱吃的臭鲑鱼,再端出相亲的头盘——红烧蹄膀。茱丽形容那男子肥头大耳,第二次见面便要求坐在茱丽的旁边,还将一只粗臂搁在茱丽肩上。茱丽觉得腻歪,但总算有点风度,急中生智杜撰了三不主张:不做饭,不生…     

浅析歌曲《黄水谣》的情感表达

声乐演唱需要演唱者对作品进行深入细致的分析,切实理解和掌握作品内部所蕴含的情感元素,在通过运用声乐演唱技巧和舞台表演来表达歌曲的内涵和意境,最终达到深度刻画人物性格,引起听众共鸣的目的.本文以《黄水谣》为例,着重分析了对作品每一段的理解及情感表达.     

论宗教情感——对神灵权威的敬畏感

对神灵权威的敬畏感作为一种十分重要的宗教情感来源于信徒对于神灵至高无上的地位与超人的力量。他们认为,神灵凭借其超人的力量可以为信徒带来福利,使杰出的信徒死后升入天堂;同样,神灵也可以惩罚信徒,降灾降祸,让应当受到惩罚的人类饱受痛苦折磨。基于这种对神灵权威的敬畏感,宗教制定产生了一系列的禁忌戒律来规范信徒,以免亵渎神灵。     

有一种孝顺可以“望婆成凤”

婆婆原来是个中学校长,在偌大的学校里独当一面。可是退休之后,性情大变,整个人懒懒的,有时候几天都不出门一趟。每天看看电视,剩下的时间就是睡觉。眼看着越来越孤僻,身体状况也远不如从前了!     

有一种姿势叫“乞”

我时常不懂得回应这一种姿势。坐地铁时，走路时，这些手掌就如花朵一一盛开在我面前，叫人很难假装看不见它们，即使它们的主人总是极力把自己的脸掩埋起来。在巴黎，他们是那么的多，像自然定律一样的相对论，有多少阳光就有多少暗影。     

由理性错位入侵情感到文化冲突——以《中式英语》为例

《中式英语》是美国著名剧作家黄哲伦于2011年创作的作品,讲述了两位西方人在中国经商的故事。其中主人公Peter Timms在中国的生活工作接连受挫。从理性的角度,以R.W. Fevre提出的理性错位的社会学理论为指导对剧本进行解读,认为主人公Peter之所以在中国生活数十年,却依然无法摆脱文化冲突,屡屡受挫,主要原因是其理性的错位。从对情感的态度和情感的关系处理两个方面来论证主人公Peter由于理性思维错位入侵情感而导致的文化冲突,希望能帮助读者从一个新的视角来解读这部剧作,认识剧作中体现的文化差异,剧中的重视情感与关系等中国文化特征也有望为华裔家园意识建构提供些许参考。     

钢琴曲《平湖秋月》中的民族化情感思想

我国传统音乐曲目与西方钢琴曲有明显的差异性,各自具有不同的特点,其中主要的区别在于我国传统音乐曲目包含了民族化情感,音乐艺术具有明显的民族特色,同时乐曲的时代性特征也极为鲜明。因此在欣赏我国优秀钢琴曲目的过程中不仅需要品味其中的艺术特色,还要感知其中蕴涵的民族化情感,提高审美体验和境界。我国传统音乐都具有鲜明的主题,这些主题大多都具有民族特性,这是与西方古典音乐的不同点之一。     

孤独也是一种力量

正阿拉卡塔是一座小镇,贫穷凄凉,但风景秀丽,一个衣着破烂的少年,每天穿行在小镇前往郊区的路上。这儿经常下雨,路不好,几条诡异的枝条,伸展着自己的腰肢,好像一个个魔鬼滑稽的笑容。少年每天在这样孤独的环境中度过。他年仅12岁,从小便对魔幻作品感兴趣,他曾经荒唐地认为:哥伦     

论《诗经》婚恋诗的思想情感美

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇。《诗经》中描写男女爱情生活的诗篇,可以分为恋爱诗和婚姻诗两大部分。婚恋诗主要在《国风》中,《国风》一百六十篇,反映婚姻恋爱主题的将近一半,《郑风》《卫风》《周南》《召南》中写爱情的诗也很多。     

甄子丹,幸福背后有爱妻保驾护航

甄子丹是中国红极一时的功夫巨星。在《叶问》、《画皮》、《十月围城》等电影中,他演绎了一系列感人至深的硬汉形象。甄子丹曾有过两段失败的婚姻,直到遇到富家千金汪诗诗。这个比甄子丹小19岁的女孩不仅为甄子丹生育了一儿一女,还为他找回了失落的亲情,并扶持他一步步走向巨星的辉煌……