“集体”新议：马克思公社思想的启示

在农村集体经济研究中，社会学面临如何将“集体”概念化的挑战，马克思的公社思想为此提供了理论启示。马克思在古代社会史研究中确立了公社作为人类社会组织形态的历史普遍性，总结了氏族公社、家庭公社和农村公社的多元形态及其演变过程。马克思“公社”概念的核心是在历史实践中形成的社会联结和共同性，公社体现了个体与集体的融合统一。本文将马克思的公社思想与中国实践相结合，对当代中国的“集体”进行了概念阐释，为理解与指导农村集体经济发展提供了新的视角。     

葛学溥和“沪东公社”

对中国早期社会工作做出贡献的还有一个美国人,他就是葛学溥（Daniel H．KulpⅡ,1888～1980）。1913年,葛学溥来到中国,次年开始主持沪江大学新成立的社会学系,并积极开展社会服务工作,创办了著名的“沪东公社”,成为中国南方地区比较有影响的社区服务机构。     

跟父亲学跳“江南style”

正那天,我正随着音乐跟着视频学跳"江南style",忽然听到门铃响了。打开门,只见父亲在门外。军人出身的父亲80多岁了,身体硬朗,精神矍铄,走起路来依然发出铿锵有力的声音。父亲看到我在家满头大汗,气喘吁吁,疑惑地问我在干什么?我有点兴奋地向父亲解释说正在学跳一种最近很流行的舞,名叫"江南style",说罢,我笨拙地跳给父亲看。     

江南的初冬

江南，对于我这出生于北国的人而言，是太过于朦胧而长久的想念。仿佛是那一日，透过叶子间筛下的蜜金色柔和阳光，在一本沉香暗浮的集子里，偶然瞥见了那一句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，从此，那个衣着烂漫的江南，那个笑容倾城的江南，便如美人的眼波一样，日夜浮动在我童年、少年直至而今的梦里。     

国家话语的接受与消解——公社视野中的“阶级”与“阶级斗争”

纵观农村人民公社的历史 ,有一个特征既十分鲜明 ,又给人启迪 ,这就是 ,伴随着公社而来的有一整套革命的国家话语 ,这些话语通过会议、广播、标语等等方式频繁地重复 ,着实构成了人民公社的一大景观。革命的话语是国家的、来自外部的 ,却一度成为村落语言的一部分 ,被无数村民所述说。村民反复述说着来自外部的革命语言 ,由此形成的意识形态反过来约束着农民的行为。从某种意义上说 ,正是农民与国家的“同谋”演绎出历时二十多年的人民公社的历史 ;70年代中期以后 ,也正是农村基层干部和农民渐渐地退出“同谋” ,使公社或迟或早会成为“历史…     

江南有约

江南有约文／熊小曼图／罗天文我坐在高高的竹椅上，凝视着靠幻想描绘的江南水乡，孤独、痛苦、失落甚至对生命的失望吞噬着我。然而──我在黄昏晚风中沿着麦田小路散步，白色的牛仔裤兜里揣着阿营的来信，一遍又一遍咀嚼着他的心情。“来江南写生吧。”十年了，几乎十个...     

铁娃公社:大山里的“背锅侠”

正俗话说,"人生有三苦,打铁、撑船、磨豆腐。"打铁既然排在首位,足见其艰辛的程度。虽然如此,有人却放着清福不去享,偏要辞去令人羡慕的工作,从北京回到湖北农村当铁匠。他就是"铁娃公社"的负责人田欢,一名朴实憨厚的90后。逃离"北上广",毅然辞职当铁匠田欢的家乡湖北恩施利川丰乐村,是远近闻名的"铁匠村",村里大多数人家以打铁为生,铁器曾经远销省外很多城市。田欢的祖父和曾祖父都是当地有名的铁匠师     

心碎江南烟雨梦

A紫蘅第一次见晖君是在晖君的家里,简约明亮的装饰,阳台摆满了兰草,背景音乐是紫蘅喜欢的歌手林俊杰的《江南》,正听到"不懂爱恨情愁煎熬的我们,都以为相     

近代江南茶馆与乡村社会运作

近代江南茶馆与乡村社会运作朱小田茶馆是近代江南乡镇最基本的物化人文景观，以此为视点，可以阐释乡土中国独特的运行规则。本文提出，在乡村社会的运作中，江南茶馆是乡村市场的结点、社区政治的焦点和闲暇生活的热点。作为乡村市场的结点，茶馆交易主要采取贸易洽谈、...     

浅析中国古典诗词中的江南情结

江南山川秀丽,气候温和,生活富庶,是风流蕴藉的温柔之乡,更成为无数理想主义文人对美和诗意的追求与依恋。于是,在中国古典诗词作品中,唯美的江南不断被得以呈现与赞美。江南,更是一种文化的象征,洋溢着自由的诗情,成为中国文人永远的精神家园。     

江南布衣:品牌经营与设计才是价值所在

江南布衣做大家喜欢的品牌,更希望消费者去体验. 杭州江南布衣集团目前拥有六个品牌,推崇"自然、健康、完美"的生活方式.记者此行和江南布衣集团副总裁倪国昌先生以及品牌部总监郑敏杰先生一起聊聊那些江南布衣关于品牌、关乎用户的事.     

江南第一楼--阅江楼

江南名城南京,古称金陵,江苏省府、六朝古都.滔滔长江水在此穿城东流,巍巍大铁桥凌空飞架如彩虹.这座饱经沧桑的大都市,今天又追逐城市建设的时代潮流,挖掘历史文化遗产,建成了明太祖朱元璋定都南京时,继万里长江上的"吴楚名楼"滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼之后想建而未建成的第四楼,也是江南第一楼--阅江楼,填补了长达600余年的历史遗憾.     

江南的深巷

走过大江南北，江南的深巷是我最喜欢的风景。她是一位美丽的恋人，也是一位红尘的知己，落尽铅华，洗尽浮尘，澄澈静谧如斯。这样的深巷，适合怀着一份宁静的心和一份读故事的雅致去寻觅和阅读。     

巴黎公社的反腐倡廉建设及其现实意义

巴黎公社作为世界上第一个无产阶级政权,在其艰苦斗争的两个多月中,为后人留下了宝贵的历史经验。其中,巴黎公社在反腐倡廉建设方面所进行的一些初步探索和尝试对于当前我国反腐败,大力推进社会主义民主政治建设进程,具有极其重要的借鉴意义和参考价值。     

张德彝《三述奇》与巴黎公社研究

<正>张德彝是早期被派出国外、走向世界的晚清驻外使臣,他的人生与京师同文馆息息相关。张德彝《三述奇》中有大量目击普法战争和巴黎公社的记载,史料价值极高。其中《普法战事记》《马赛波尔多纪事》《凡尔赛纪事》和《燹后巴黎记》四篇尤其体现出他对普法战争和巴黎公社的认识。张德彝的记述“为巴黎公社留一信史”,同时又不可避免地带有士大夫的保守思想,应在特定历史背景下对张德彝及其记述做出恰当的分析与评价。张德彝是清末较早走向世界、出使西方的典型官员代表之一,其八部述奇详细记载了出使期间的新奇见闻,史料价值较高。     

江南制造局翻译馆赞助人对译作译介的影响

本文从多元系统的制约因素之一赞助人的角度探讨了江南制造局翻译馆的西书译介活动,旨在清楚地审视江南制造局翻译馆的译书活动在意识形态、经济和地位方面所受到的影响,以揭示译作发生变迁的原因。     

江南文化与岭南文化:交融·创新·发展

为深入学习贯彻习近平文化思想和全国宣传思想文化工作会议精神,深化江南文化与岭南两地文化的交流和互鉴,由上海市社会科学界联合会、广州市社会科学界联合会和上海师范大学共同主办的第二届“江南文化·岭南文化”论坛于2023年底在上海成功举办。论坛围绕“交融·创新·发展:地域文化的传承创新与区域一体化发展”的主题,深入探讨了江南文化与岭南文化的产生、发展、演变及其特点,充分挖掘和利用两地文化的资源优势,发挥江南文化与岭南文化的当代价值,助推长三角一体化建设与粤港澳大湾区建设。中华优秀传统文化是宝贵的精神财富,江南文化和岭南文化都是中华文脉的重要支脉,在促进中华文明发展、推动中华文化传播乃至维护祖国统一、促进民族团结上有着重要作用。同时,二者又在各自独特的传承发展过程中形成了独树一帜的文化脉络与精神特质,为深度探讨文化传承创新提供了现实镜鉴和广阔空间。本期城市大家谈栏目特摘编论坛主旨发言如下,以飨读者。     

伦理视角下浅论嬉皮士公社生活

20世纪60年代的美国反正统文化运动力图从根本上否定和颠覆美国主流价值观及其传统伦理道德,不仅对当时美国社会产生重大影响,而且时至今日余波仍存。特别是反正统文化的代表嬉皮士,以其独特的方式向传统价值观和社会现实发起了挑战。站在伦理学的视角下对嬉皮士以创建公社表达自己远离尘世之地,自由和平的生活理念的反思,同时,浅论嬉皮士追求一种不受现代文明侵扰、拒绝物质诱惑、纯粹在大自然中自由的生活对构建和谐社会的启示。     

江南第一村——呈坎

“呈坎双贤里，江南第一村。”这是宋代理学家朱熹称誉呈坎的一副对联。戴在它头上的桂冠远不只这些。它是中国历史文化名村、中国古建筑之乡、国家AAAA级旅游风景区，呈坎村内的罗东舒祠和呈坎明清古建筑群先后被评为全国文物保护单位，它还是“中华八卦经典，徽州风水宝地”。坐落在现今的黄山市徽州区。