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在生活中我们常常遇到的关于“混社会”的对话基本都是这样的:甲:啊!老乙,最近过得怎么样啊?乙:哎呀,是老甲啊,没啥好的,这社会,凑合着混呗!尔后常常是甲乙二人同叹一声,或者会心地一笑。由这段对话出发,当我们试着把一些动词与“社会”这个词连接在一起的时候,一般可以找到这样一些搭配:“间社会”、“入社会”、“进社会”,但能够用来表示人在社会这个地方的存在状态的这个东西,最终似乎都是“混社会”或者“在社会上混”,似乎不存在“住社会”之类的用法。而“闯社会”、“入社会”、“进社会”又都在表达一种从社会外到社会内的状态转换, 相似文献
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在当今流行的健康话题中,无数次听到“体质的酸性化是万病之源”,“所有的肉类都属于酸性,绝大部分的蔬果类都属碱性”,“癌症只能在酸性身体中形成”等等。现在我就给大家解释解释。 相似文献
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董颖 《婚姻与家庭(性情读本)》2021,(4):1-1
乐观能给人带来的好处不必多说,很多书籍、名言都有提到。像什么“开心是一天,伤心也是一天”“乐观者在灾祸中看到机会,悲观者在机会中看到灾祸”。大家基本上都认同,除了那些大喜大悲的事情,生活中很多事都是中性的. 相似文献
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在“地球村”里,广东话是一种“方言”,英语、德语、法语等也不过是一种“方言”罢了。既然是“方言”,就没有必要制定强迫大家都去学习“方言”的制度。 相似文献
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“躺平”“内卷”“佛系”都是近几年的高频网络用词,尤其是在青年群体中流传更为广泛。这些词语表达的内容与乐观向上的心理状态和行为存在一定的偏差,体现了当代青年群体亚健康的心理状态。面对激烈的竞争,青年们表现出了不同的应对方式,是理所当然地选择“躺平”,还是陷入无穷无尽的“内卷”,这种普遍的矛盾心理由多方面因素造成,虽然年轻人在面对朋辈压力时表现出了强烈的改变欲望,但是选择应对压力的方式都或多或少存在一定的问题。无论是“躺平”还是“内卷”,都要积极地关注青年人群的心理状态,而不是一味地指责和谩骂。帮助青年人建立正确的三观体系才是消除这种负面情绪的最佳途径。 相似文献
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这是一个“秀”的时代,我们所有的行为、所有的精神指认都明显地被刻上了“作秀”的痕迹。我们在“秀”中认识着这个世界,在“秀”中越来越迷失了自己。我们渐渐地不知道我们所做的哪一个是出于良心或道德的自觉,更不清楚我们的行为最终将会获得什么。 “秀”来自于英语的 “SHOW’’,原意有“展示”的意思。中国历来是尊崇儒家的中庸之道的,任何张扬和外现都有违传统道德,因此,任何 “作秀”在我们听来都有“作假”的意思。《新周刊》在1999年的最后一期做了当年的盘点,其中的“八大秀”在我看来大多数都是闹剧。也正是在… 相似文献
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曾经在一本书上读到这样一段话:对一个中国人说“你撒谎成性,眼下就在说谎”,与对一个英国人说,“你真幽默,满脑子都是俏皮话”,有着同样的效果。一望而知,这肯定是一个外国人而且尤其是讲英语的外国人所说的。这很大程度上可以增强我们内心的愤慨,使我们愤怒于这种公然的恶意中伤。这种“只要是个中国人就不能不愤怒”的情绪,我当然也是不会缺少的。 . 我读到这说法时,中央电视台还没有“实话实说”的节目哩,现在却是有了,无疑又增加了一个驳斥“无耻谰言”的例证。在我们这里,小孩子都要接受“做诚实孩子”的教育,稍老一点的人都学习过大庆人“三老四严”《其中就有三老, 相似文献
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对学生进行教育是班主任工作的重要内容,班主任教育学生应讲究方式方法,考虑教育对象的差异性。而且任何一种教育,都必须建立在“爱”和“责任”的基础上,“爱”和“责任”是班主任教育工作的两个核心。 相似文献
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“鸭梨”很大,你会“裸辞”吗?
“鸭梨”和“裸辞”都是网上流行词。“鸭梨”是压力的谐音。所谓“裸辞”,就是还没找好下家就辞职,据说在80后、90后中选择“裸辞”的人正急剧增加。 相似文献
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和铁牛领了结婚证后,我们开始筹备家具。从地板到吧台,几乎没争执,就达成一致意见。轮到“婚床”,我俩争吵开了。铁牛天性浪漫,喜欢“水床”——睡在上面忽悠忽悠的,不亲热全身也酥软;而我老爸是军人,说木板床让身材挺拔健美,老了不驼背。最后,双方都妥协,决定做个“铁架软垫席梦思”,超大型的,长宽都是2.2米。铁牛一脸坏笑:“滚来滚去,你都是我的。”他自告奋勇找家具厂订做。 相似文献
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爷爷曾经给我讲过这样一则大清轶事:体仁阁大学士刘墉因在朝堂之上直言进谏,惹得“龙颜”大怒。乾隆皇帝当堂做了两个“纸阄”——名曰”生死阄”:两个纸阄上分别写着“生”和”死”.刘墉抽到“生阉“便可以活命,抽到“死阉”便会被处斩。其实这两张“纸阄”写的都是“死”字,这是乾隆皇帝有意难为刘墉。如果换了别人,无论抽到哪张“纸阄”,都难逃一死。 相似文献