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“今古第一廉吏“于成龙先祖为于坦,于坦为永宁州白霜里人,白霜里在清代并于同南都,今同南都于氏均称来自于今柳林镇于家沟村。于家沟属同南都十甲,原有太子太保红灯笼、于氏祖茔,于成龙为真际楼捐赠大铁钟等物证。现仅存“成龙书院“,即于成龙设馆授徒处所。而且,于成龙父辈、子辈、重孙等姓名用字均与于家沟字辈完全吻合,况且于成龙与于准祖孙俩在白霜里的活动许多碑记中频频出现。可见,于成龙祖籍无疑在柳林县柳林镇于家沟独立行政村。 相似文献
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安葭 《青春男女生.妙语》2006,(12)
布小破,你怎么跟个鬼子似的夏季午后,那天很美,天不是纯静的湖蓝色,而是淡淡的,觉察得出来的紫色,有羊毛一样的云朵一直在向北飘移。就在最大的一卷羊毛下面,有一间叫八月的照相馆。没什么人光顾,师傅躲在洗印房里睡觉。电视正在放成龙的《新警察故事》.布小破把影碟快进,吴彦祖对成龙说,我和你比组枪,你输一秒,我就杀你一个同事,开始…… 相似文献
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目前,我国的一些广播电台在广播节目改革中,根据节目内容和广播功能,在人民台的基础上又成立厂专业台。人民台、专业台的各种社会功能都要通过节目来实现。所以说凡是出现在广播节目时间表上的节目都应该努力办好,坚持正确的舆论导向,较好地完成各项重要宣传任务,为改革、发展和稳定创造良好的思想舆论氛围。对此,在节目运行中要做到科学化、规范化、制度化。节目运行的科学化,首先在安排节目时间表的时候就已经体现出来了。电台广播节目时间表是广播电台各类广播内容构成的完整的广播节目系统,也可以说是广播电台节目构成的最高层… 相似文献
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成龙影片体现了西方现代体育精神,同时体现中国传统武术精神,达到一种"武"与"不武"境界的结合,成为一个跨文化传播的介质,引起了西方观众的共鸣。其中在成龙影片中,一个最核心的意象就是对身体极限的超越。这一意象在中西方文化中找到契合点,使成龙影片走上国际化。 相似文献
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我叫曹保元,今年97岁了。我有6个儿女,3个是国家干部,3个是人民教师,其中两个还是大学毕业生。平时我在公园闲坐,老汉们常问我说:“你6个孩子真好哩,都对你特别孝顺,你是怎样教育的嘛。”我说:“不管你是望子成龙,还是望子成牛,都要让孩子诚信做人。成龙就要当于成龙,不能当糟害老百姓的恶龙;成牛要当老黄牛,不当懒牛,不当‘死巴牛’。”别看我大字不识几个,管孩子可严哩,孩子不管不行,管不好也不行。农村人常说:“生下好的不用管,生下赖的管也枉然。”我说这种说法不对。生下好的要去管,生下赖的更得管,好草还得一根绳子捆哩。还有一种说法… 相似文献
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喜欢魔术的大学生
在《小崔说事》山寨版“春晚”节目里,我遇见了他。当时的他,被小崔和张越请来表演节目,他秀了一套魔术,包括一个古老而独特的节目“大变活人”——把崔永元从一个空箱子里变了出来! 相似文献
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张帆 《东北农业大学学报(社会科学版)》2010,8(1):102-104
传媒业已经进入到一个各类媒体互融、互动的新时代,电视读报节目就是在这样的大的时代背景下产生的。电视读报节目的异军突起、成绩不俗可以说是电子媒介和纸质媒介相互融合、相互交流的产物。本文将从传播学视野中的媒介的生态环境、传播主体、传播内容、受众分析、电视媒介、传播效果方面对这一节目形态加以分析。 相似文献
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电台热线谈话节目主持人是广播传媒连接听众的桥梁和纽带,是与听众实现交流互动的最佳拍档。电台热线节目主持人的一"听"一"说",既可以成为听众的良师益友,也可能拒人于千里之外。学会倾听,善于表达是电台热线节目主持人必须练就的基本功,也是在传媒激烈竞争中,广播媒体求生存、谋发展必须抓住的关键环节。怎样倾听,如何表达是电台热线节目主持人应当深入思考的问题。 相似文献
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蔡丽金 《福建论坛(社科教育版)》2006,(12):36-36
有人说,上课应该是教师的节目,我则以为也应该是学生的节目。而教师和学生之所以能把上课当作节目,都是由于课堂上能够散发出无穷魅力。去年5月23日,我参加北京师范大学的小学教育研修班,应北师大课程中心的安排,在中关村四小上了一堂公开课——《瀑布》。对 相似文献
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於贤德 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2007,23(2):30-34
受众细分的理念最初是从市场营销学中借鉴过来的,并在文化传播的实践中与接受美学的理论发生了相当深刻的内在联系。广播电视节目作为当代大众传播的重要形式,同样必须通过受众细分才能获得社会特定层次的接收者的认同。这就要求节目在内容和形式上具有某种针对性,有的放矢地为特定的接收群体服务,只有这样才能使节目真正打动人心。受众细分可以说是节目创新得以成功的基本前提。 相似文献