也谈元稹“变节”真相

元稹是我国唐代著名的诗人,是唐诗大变的主盟者之一,也是中唐新乐府运动的重要领导者,理应与白居易一样,在中国文学史上占有应有的地位。但长期以来,无稹因所谓“变节”问题,蒙受不白之冤,受到极不公正的待遇。近年,有人找到了元稹“变节”原因,进一步肯定了元稹的“变节”问题(见《华中师院学报》1979年第4期《元稹“变节”真相》,以下简称《真相》,并见齐鲁出版社1980年6月版《元稹年谱》、山东教育出版社1983年6月版《中国历代著名文学家评传·元稹》)。对此,我有不同的看法。     

白领被都市拖延症“慢性毒杀”

这件衣服太合身了,攒钱换一部iphone的事情就再拖一拖吧;这些评论太苛刻了,提交修改方案的事情就再拖一拖吧;这些东西人家都有了,为好友准备礼物的事情就再拖一拖吧??似乎任何人都有拖延的理由,在未知的困难和复杂的事情面前,人们或多或少都会感到紧张和压力,其中必然有那么几次不得不选择逃避。但当这种行为成为一种常态,当拖延成为一种习惯,便潜移默化影响我们,带给我们挥之不去的焦虑。这绝不是骇人听闻,拖延本无罪,但成了症就不应该了,特别是对于那些本该意气风发、朝气蓬勃的年轻人。     

论“血流漂杵”的历史真相

《尚书·武成》记载牧野之战血流漂杵。由于此条记载的残酷性、反常识性,同时也与儒者对周制的推崇格格不入,所以历代学者多以考证的方法试图弥合。学者将精力更多集中在对杵的考证上,也有从漂字入手者,皆在试图找寻这一场景的合理性以及与周制的融洽性,但始终未能解决。事实上,牧野之战与商周时期的特定气候相关,与一场持续性的暴雨相关,也与周人临河布阵相关,最终才出现血流漂杵的特殊场景。廓清这一问题有助于更好地理解历史真实与思想价值之间的关系。     

论《金瓶梅》中武大郎被毒杀的超现实性

古典文学名著《金瓶梅》的巨大写实意义已为世人所公认。文章从人物心理、特征等方面入手 ,就《金瓶梅》中武大郎被毒杀这一情节的超现实性进行了探疑 ,同时分析了其原因以及对小说写实意义的影响和主题思想批判性的削弱。旨在更加客观地认识和了解这部古典名著。     

也论“贤妻良母”

在封建社会,"贤妻良母"仅仅作为没有主体意识的性别符号而存在.近代社会以来,随着妇女的解放,"贤妻良母"中的封建因素不断被摒弃.中国共产党成立后,妇女进一步走出家庭、走向社会,实现了妇女更大范围的解放.但是由于传统观念的影响,妇女在相当长的历史时期内还会呈现不同时代"贤妻良母"的某些特征,在社会主义初级阶段,"贤妻良母"还存在着角色上的冲突与困惑.     

也论“竞争”

作为社会主义意识形态领域里的“竞争”观应该用科学的理论指导．竞争观念的形成有着深刻的历史文化背景，应把社会主义市场竞争与资本主义的“自由竞争”区别开来，把“竞争”变换为“竞赛”更有利于社会主义的精神文明建设．     

“定律”也有被打破的时候

“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”这个大自然的“生存法则”在海洋和河湖中已沿袭了许久许久；但偶尔“定律”也有被打破的时候。     

“民工荒”真相

可能谁也没有料到,短短几年,汹涌的“民工潮”悄悄演化为“民工荒”。如此“潮起潮落”,引起人们深思。虽然见仁见智,各有评说,但是有一点大家认同,那就是中国的企业把低廉的劳动力作为发展优势,将成为“最后的晚餐”,企业将不得不面对人力成本日益上升的严峻挑战。“民工潮”瞬间成了“民工荒”,是社会诸多有形的手和无形的手共同作用的一个结果。它对社会许多方面的影响,才开始显露。其过程、其成因、其后果,值得人们睁眼细看,作一透析。     

“幽灵”的真相

长期以来不少科学家都对幽灵现象进行过艰苦的探索,提出了各种各样的观点：有学者认为幽灵只是我们内心深处的愿望和恐惧,浓缩成我们所熟知的形式而已;有学者认为幽灵是一些人偶尔可以感受到的带电反应;有学者认为幽灵是人类至今还未能理解的某种现象的表征;还有学者认为幽灵是不折不扣的幻觉。     

“幽灵”的真相

西汉王朝是中国封建王朝史上第一个黄金时代,历时210年,而汉武帝一人就独占了55年,他统治的时期又是西汉王朝的黄金时代。     

徐宝山被杀真相初探

徐宝山,江苏丹徒人,初为长江盐枭,后受清政府招安,任新胜缉私营管带。辛亥革命时期,投机革命的徐宝山,又与扬州绅商勾结,镇压孙天生起义,宣告扬州光复,徐宝山随之登上了扬州军政分府都督的宝座。嗣后,又任扬州第二军军长等职. 徐宝山是个有奶便是娘的草头王,惯于投机。袁世凯窃取政权后,他又见风使舵投靠袁世凯。徐宝山作恶多端,天怒人怨,终于在1913年5月,被炸弹炸死在扬州引市街的住宅内.     

论“被”字句教学

留学生在汉语学习中出现"被"字句学习难、不知在何种语境下使用"被"字句,在交际和作文中回避"被"字句的窘况.要改善这一情况,只有在进行语法和语义教学的基础上,有重点地加强"被"字句语用功能和语篇功能的教学,创设各种语境,使留学生多交流,提高他们的汉语语感.     

也论“伤心碧”

相传为唐代大诗人李白所作的《菩萨蛮》、《忆秦娥》两首词,曾被宋人黄昇誉为“百代词曲之祖”。这两首词是否李白所作,古今学者向有争议,在此暂且不论。本文要说的是《菩萨蛮》“寒山一带伤心碧”句中的“伤心碧”,究竟应怎样理解。《光明日报》1984年12月11日《文学遗产》版登载了丁成泉先生的《“伤心碧”浅解》一文。文章列举了俞平伯先生和沈祖棻先生的两种看法。俞先生认为“伤心”一词是“重笔”,“伤心碧”释为“极言晚山之青,有如碧玉”,犹言非常之碧。还举杜甫     

也论老子的“善”

《老子》一书中使用“善”字达52次之多,但是它的特殊含义一直为历来注疏者所忽视。通过考察《老子》一书中“善”字动词意味的本原性及其在全书中的一致性,可以重新梳理“善”与“道”、“德”的关系,并且揭示出普遍对于“善”所作的具有伦理倾向的解释妨害了对《老子》以及道的认识。     

也论“杜荀鹤体”

"杜荀鹤体"代表着杜荀鹤诗歌自成一家的成就,其内涵要从其诗歌的艺术渊源与艺术表现手法入手进行分析。杜荀鹤精于律体,其诗歌一方面以律体写时事,以通俗明白见长;另一方面延续律体的传统题材,多表现出清丽流婉之风。杜荀鹤律诗两方面的成就可以视为晚唐诗风的代表,因而受到后人的重视。     

也论“内幕交易”

我国证券市场是新兴市场,"内幕交易"行为影响社会和谐。如何针对立法和执法的缺陷,完善相关法律规制意义重大。应该在立法上明确界定构成"内幕交易"行为的几大要素,还要加大处罚力度禁止泛滥,维护市场公平、秩序和投资者合法权益。     

论“医者意也”

"医者意也"是医生在诊治中运用创新思维的概括,这种"意"的思维方式与<周易>的"意象"、<老子>的"意想"、<庄子>的"意也"一脉相承,<内经>称之为"意"或"悟"."意"有时可以理解而难以表述,"医者意也"以其创新思维能出奇制胜地解决临床实际问题,是辨证论治的思维方式之一.     

我也曾被三亚“宰”过

正尊敬的各位编辑你们好,我看了上期杂志的《封面故事》后,心中气愤之情久久难平,对于文章中提及的宰客事件也深有感触,因为前阵子我们一家三口去三亚旅游时就碰到了许多令人窝火的事。三亚旅游区的街道旁边摆着很多卖椰子的小摊,我     

也论“五四”的主题

“五四”的主题是政治挤压下的启蒙。“五四”整个发展过程中启蒙始终不能完全脱离政治。“五四”落潮，并不是“救亡压倒启蒙”，而是启蒙自身发展和实现现代民族国家必然的客观要求。“五四”启蒙运动是不彻底的，这有其发展的历史性和客观性。因此不能脱离政治孤立地看待启蒙。     

“明故宫”真相

怪象与真相之间的微妙距离离奇的车祸是真实的,死亡和事故也是有案可查的,那么,在传言和怪象的背后,事实真相究竟怎样？风水人士从“王气”、“气场”的角度,解释了怪象的成因。然而,在地质学家眼中,明故宫的神秘,应该从这里特殊的地质构造去找原因。