浅析汉日[主题]和[主语]对照

关于[主题]和[主语]这两个词,对于日语学习者来说一点都不陌生。很多讲授者在回答这两个词的区分问题时,都会以「は」和「が」的区分作为分析的论点。「は」是表示主题,而「が」则表示主语。表面上看已经解决了关于主题和主语的区分,但实不则然。本文将从汉日互译的角度出发,基于「は」和「が」的基本含义之上,分析[主题]和[主语]的汉日对照。     

[天净沙]《秋思》摭谈——兼与朱勤楚同志商榷

一在元曲中,小令[天净沙]《秋思》,堪称为一件艺术珍品。这首脍炙人口的篇什,在当时就曾产生过相当广泛的影响。从现存的元人散曲和剧曲中,可以列举出许多融化其曲辞或摹拟其意境的作品来。例如: 张国宾《公孙汗衫记》(元刊本)杂剧第二折,正末张文秀追赶被陈虎骗走的儿子张孝友时,唱的[天净沙]云: 兀良疏林落日昏鸦,兀的淡烟老树残霞。咱趁着古道西风瘦马,映着夕阳西下,子问—— (叫,唱)那野桥流水人家。郑光祖《倩女离魂》杂剧第二折,张倩女的离魂追赶王文举时,唱的[秃厮儿]云: 你觑远浦孤鹜落霞,枯藤老树昏鸦,听长笛一声何处发?歌欵乃,橹咿哑。     

[满汉全席]的[文化]喧闹

大清朝绵延267年,要找它的些许亮点当然不难。不过,若是将总体审视的时间跨度再加大些,谁也无法否认,这一封建政权给中华民族留下的历史痕迹,黑暗多于辉煌,屈辱淹没尊严,抱残守缺胜过开拓进取。它的残暴,它的冥顽,它的愚昧,不但让数以亿计的百姓蒙受无边的苦难,更让“中华崛起”的理想化为长久的破碎之梦。虽然时下的电视屏幕契而不舍喋喋不休地为这具早已朽烂的政治僵尸涂脂抹粉,它也根本成不了历史美人;为它动情地唱起“再活五百年”的颂歌抑或挽歌,它也无法复活。然而清宫中的某些奢糜陋习却堂皇复活了,而且打着“传统文化”的金字招牌,…     

藏族动物故事研究二三题——兼与[匈]劳仁兹·拉斯罗先生商榷

动物是生物大家族的重要成员。它不仅种类众多(据不完全统计,自然界约有五千万种),且遍布全世界。在漫长的历史发展进程中,它们伴随着人类繁衍生息,并在各自的生活中形成了独特的生活习性和形象特征:有的高大凶残,有的低矮温顺;有的疾驰高飞,有的腹地蠕行;有的以草充饥,有的食肉为生;有的被人猎获豢养,有的仍出没深山密林……。同时,它们又不时与人类发生各种联系。人类在自己的生活和生产实践中,总是自觉地去认     

维吾尔语中[g]变[K’]、[■]变[q‘]的音变现象

本文详细描述了[g]变[k~‘]、[■]变[q‘]的语流音变现象,指出要分异化、逆化两个步骤进行,从各个角度分析了音变过程中每个音素的强弱以及发生音变的原因。     

从[は]更[なら]的误用分析其差异

通过问卷调查的形式,了解学生对[は]和[なら]两类表现用法的掌握情况,并进行区别比较,进而加深日语学习者对该内容的理解,为其正确使用提供一定的帮助。     

[日]青木荣一等编著《现代日本的城市化》

日本从1950年进入了经济高速度发展期以后,城市化问题日益突出。于是,对城市化问题的研究,就从静态阶段进入了动态阶段。1958年成立“城市化研究委员会”,1968年成立“城市地理研究委员会”,促进了城市化研究工作、及情报交换、成果交流。本书是日本近二十多年来     

[序曲]茉莉花——梦想成真 扬帆起航

好一朵茉莉花,好一朵茉莉花, 满园花革,香也香不过它; 我有心采一朵戴, 看花的人儿要将我骂。 好一朵茉莉花,好一朵茉莉花, 茉莉花开,雪也白不过它; …… ——民歌《茉莉花》     

历史的理论历史的证明——《讲话》学习札记

<正> 理论总是历史的理论.任何理论的出现,总以一定的社会历史条件为依据,总与一定时代的政治、经济变革和文化状况、社会焦虑等联系在一起.文艺理论的产生也是如此,正如车尔尼雪夫斯基所说:“没有事物的历史,也就没有事物的理论.”毛泽东的文艺理论,是在中国特殊的历史条件下确立的中国文化的马克思主义文艺理论.这一历史的理论,成为照耀我国无产阶级社会主义文艺发展的灯塔,它的科学价值、社会作用和深远影响,已被解放区文学的历史所证明.     

评[日]堀毅著《秦汉法制史论考》

由法律出版社于1988年8月出版的日本学者堀毅所著《秦汉法制史论考》一书(以下简称堀毅书),近28万字,由十三篇从法制史角度研究云梦秦简的论文组成,书末附有《有关云梦秦简的资料与著述目录》及作者简历。蒙堀毅先生惠我一册,收到之日,立即展诵。颇有感于该书     

阿贝尔恒等式与数列[A_K B_K]

本文从中学数学竞赛中常见的一类数列[A_K B_K]入手,开拓数学分析中阿贝尔恒等式的应用,并作重探讨了A_K及B_K构造方法。     

试析[-终わる]和[-切る]构成的体

从语义特征的角度考察与[-终わる]、[-切る]共现的前项动词的性质以及所构成的体的特点。考察结果显示,[-终わる]和[-切る]均构成不完整体中的终结体。[-终わる]所构成的体仅表示行为终结;[-切る]所构成的体,有行为终结、变化终结以及程度极限三种解释,其中程度极限是其主要用法。[-终わる]和[-切る]所构成的体的差异来自二者的语义特征。     

日月山与大非川——(日)佐藤长《西藏历史地理研究》商榷之一

日月山位于青海湟源县南,当唐蕃大道之要冲,为青海省牧业区与农业区之分界和为唐蕃争战时之要塞,也是唐文成公主入蕃故事——日月石镜之起源地,日月山之得名,即由此故事而来。唐时谓之赤岭,现当地群众称唐蕃大道所经之山口为红牙壑,即赤岭之意。唐蕃大道上的这一要地,本来没有什么争议,但(日)佐藤长于其《西藏历史地理研究·唐代青海拉萨间的道程》中说:     

成功与不足——读《黄黄的一生》[2]

沈虎根的新作《黄黄的一生》标为动物小说,似觉值得研究。以动物为描述对象的小说,按内容大致可分两类:一类是写动物与人的纠葛关系,并以此来反映人的命运遭际的小说,如王凤麟的《野狼出没的山谷》,契诃夫的《卡希旦卡》便是;还有一类是完全写动物之间的纠葛,即它们的群体生活,它们的友谊、仇恨或生存斗争,并以此来曲折地反映人类社会的人际关系的小说,作家笔下的动物世界实质上是对人类社会的一种形象模拟,如蔺瑾     

历史究竟是谁创造的?——与黎澍同志商榷

黎澍同志在《论历史的创造及其他》(见1984年《历史研究》第5期)一文中指出:“历史是人的历史,所有的人都参与了历史的创造,他们既是历史的剧作者,又是历史的剧中人物.”并认为:把历史说成是由人民群众创造的,这是错误的.“无论马克思、恩格斯、列宁都没有这样说过”,这是由苏联学者提出来的.在《再论历史的创造及其他》(见     

历史研究必须坚持阶级分析方法——与刘节先生商榷

刘节先生在最近两年来发表的文章中,特别是在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,提出了阶級分析方法这一馬克思主义的根本方法能不能运用于研究中国历史的重大問題。刘节先生认为:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解释古代历史事件,是不是可以不要这样教条化,机械地利用起来呢?这确实成为問題。相反地,如果恰如其分地把历史事件的真相写对了,倒是真能够古为今用的。”     

[Et_4N]_2[M_0OS_8]的合成及其组份与结构表征

本文用一定量的(NH_4)_6M_(07)O_(24)·4H_2O、(NH_4)_2S、Et_4NB_r反应合成了标题化合物,并进行了纯化处理;在此基础上采用EA、XRD、FT—IR、UV—Vis等测试方法对该化合物晶体进行了有关组份与结构表征。     

大同城区浑源方言[n]声母向[？]声母演变的社会语言学调查与分析

本文运用社会语言学的研究方法,对部分移居到大同市区内的浑源人家庭进行了语音访问调查,考察了浑源方言中17个[n]声母字的当前读音情况,发现在普通话的影响下部分[n]声母字正朝着[？]声母发展演变。本文重点描写了这一语音演变现象,同时也对其演变的原因从社会语言学视角做了初步分析。