古代曾国——随国地望初探

一、前言近年来,在湖北省随枣走廊地带和豫西南、鄂西北之间的南阳盆地南部,陆续出土不少古代曾国文物.这些新的考古收获向我们提供了有关曾国地望与时限的重要史实如下:1.在河南省新野县城关镇小西关(村)西南,于1971年发掘的古墓中,出土铜器及玉器、骨器等几十件,其中包括"曾子中?"铜甗一件.这些器物经鉴定为西周晚期至春     

中国古代城市美学"象天法地"原则初探

近年来,国内学者对于当代西方环境美学开始了理论研究与著作译介,表明环境美学的影响正在日渐扩大,并有望形成新的美学范式,这组学术笔谈旨在回应这一新的学术领域.程相占的《中国环境美学思想史研究的当代意义》从"重写中国美学史"、"与西方环境美学展开理论对话"、"丰富当代生态智慧"3个方面讨论了中国环境美学思想研究的当代意义,并提出"探索生态智慧"应该成为这一新的研究领域的思想主题.马明的《中国古代城市美学"象天法地"原则初探》借鉴美国城市设计大师凯文·林奇的城市意象理论,提出中国古代哲学思想的"象天法地"原则是中国古代城市意象创造的根本原则.李静的《始宁别墅与谢灵运的环境美学思想》以谢灵运的始宁别墅为研究对象,提出其选址与建筑设计体现了参与式的环境审美思想,使人在自然环境中仰观俯察而返归自然之性,从而更好地体验与自然宇宙一致的"生命的节奏".王萌的《宋代山水画论"气韵生动"命题的环境美学内涵》集中讨论了宋代山水画论继承了"气韵生动"命题,指出该命题在宋代成为一种环境感知与环境体验模式,它集中反映了中国古代美学对于艺术与环境关系的理解,有着浓厚的环境美学内涵.张乾坤的《从"取景在借"看李渔的环境美学思想》从审美模式、审美观照方式、审美体验等方面讨论了李渔的环境美学思想.5位作者分别从总论与不同历史时期的重要环境美学思想切入,试图粗略地勾勒出中国环境美学思想史的研究对象和历史轮廓.     

古代咏物诗初探

本文从审美客体与审美主体的联系以及特定时代的政治状况、文化氛围、社会风气、文学传统的作用和影响的分析入手，详尽地论述了咏物持产生的诸多质素，揭示了古代文学发生发展的一般规律。     

古代议论文初探

我国古代散文渊远流长,丰富多采,议论文也大大充实了这个文化宝库。在古代散文中,议论文不仅所占比重较大,而且几千年来在政治、经济、思想、文化等诸多领域里使用最广,所起作用也最大。然而历来对它从事系统、深入、全面研究者却很少。本文仅就其渊源、包涵的范围及其写作特点加以初步探讨,以期引起深入研究,并对今天写作议论文有所启示和借鉴。一在先秦时代虽有议论文存在,却无议论文之名。有此名,是近代的事。肖统《昭明文选》把文体分为三十七类,其中论文、史论、论三类,属议论文。刘勰《文心雕龙》,则有诸子、论说诸篇,其所论述,大体亦属议论文的范畴。到了清代,姚鼐《古文辞类纂》问世,则由繁趋简,由博返约,把文体分为十三类,而议论文,则以“论辨”括之。即相当于我们     

我曾如此纯美地开过花

那年,我高考失利,到邻县一所中学去复读。学校甩围,住一些人家,小门小院,家家门前长花长草,还有一些泡桐树,高大得很,枝叶儿疏疏密密地掩了人家的房。四五月的时候,泡桐树开花,一树一树淡紫的花,环绕在房子上方,像给房子戴上了花冠。我喜欢在清晨捧了书,跑到那些树下读。那个时候,我也成了大自然中的一个,我忘了乡下孩子的自卑,我变得很快乐。     

古代游记发展初探

探讨古代游记文学的发展,首先必须界定游记伪内涵。笔者认为,游记作为中国古代散文的一个门类,是地理与文学的结合体。具体地说,游记是以描摹山水名胜、记叙游踪风情为内容的散文。它必须具备地理因素和文学色彩。所谓地理因素,是指作品中一定要涉及自然景观或人文景观,包括名山大）11、名胜古迹、地形地貌、游览线索等。这可以区别一般的散文。所谓文学色彩,是指作品不是纯客观地模山范水,而是进行文学性的描绘,景中有情,事中见理,或者通过山水描摹,透露出作家的思想境界,感情流向。这可以区别一般的地理书。地理因素和文学色…     

中国古代足球初探

现代足球发源于英国,古代足球发源于中国,两者之间有无联系,现在还很难得出结论。但我们研究发现,中国古代足球和现代足球在许多方面有着惊人的相似之处。根据现已掌握的史料,对我国古代足球发展概况进行初步探讨和描述,从中能发现东西方文化比较研究中一些有趣的东...     

古代风俗诗歌初探

我国是文明古国,有着源远流长、绚丽多姿的诗歌传统。在古代诗歌总库中,有一种记述多式多样风俗习惯的风俗诗,是我们了解历史,熟悉国情,找寻古人心理轨迹所不可缺少的。古代风俗诗分类封建社会在我国延续了两千多年,因此,古代风俗诗记述的是封建社会的生活情景,其     

古代论辩艺术初探

在我国漫长的历史上,我们的先辈不仅建造了许多辉煌的文学大厦,而且也建造了难以计数的论辩艺术的丰碑。从先秦到晚清,出现了多少论辩艺术的大师啊!对于古代文学作品的研究,我们已经做了不少工作,并取得了很大的成绩;而对于论辩艺术的研究,则似乎还没有得到学术界足够的重视。因此,研究和整理我国古代论辩艺术的经验,是一个亟待解决的课题,这对于改善和提高现代论说文的写作,具有重要的意义。     

古代文气理论初探

从魏文帝曹丕在《典论·论文》中提出了“文以气为主”的著名论断后,论家蜂起,对这一论题作了纵深的、多方面的论证和开拓,使文气论日臻完善。这一辉煌璀灿的理论,不仅在我国古代文论界起到脊梁和纲领的作用,而且还为世界开辟了一个独到的重大的文章研究领域,从而如孤峰峭壁般地秀拔地立于世界文论之林,为国外学者     

侗族古代哲学思想初探

<正>解放前,侗族没有自己的文字,其哲学思想与其整个历史一样,都是靠口头传说流传下来的.因此,要系统地研究它的哲学思想的发展,难度确实很大.解放后,我国民族工作者对侗族的历史和语言文字作了大量的调查研究,写了许多调查报告,发表了一些学术论文,前些年,上海文艺出版社还出版了一本《侗族民歌选》,所有这些,都为我们研究侗族的哲学思想,     

古代吴地妇女再婚观

中国社会历史上妇女再婚观的演变,以宋代为分水岭。宋之前,社会各阶层对此有着较为开明的观念。宋之后,封建统治者大肆提倡妇女的抱贞守节,至明清二朝,对妇女再婚的桎梏达到登峰造极的地步。诚然,吴地是华夏版图中的一块,吴民们对妇女再婚的观念,有着与全社会同步发展的共性——日趋禁锢;然而又因吴地经济、文化发展的特殊性,有着二律背反、双向发展的区域特色——宽泛与禁锢共存。由于在官方史书和文人儒生的野史笔记中侧重于宣扬封建礼教对妇女的训谕戒律,褒奖贞女烈妇,极易局限视野,从而忽略了吴民们的宽容观念和习俗。社会生活是多层次的,纷繁复杂的。本文试图从不同层面的社会习俗中,寻求吴俗妇女再婚观演变的真实轨迹。     

秦长城西端起点临洮地望与洮州边墙考

对有关地方志及有关论著中对秦长城西端起点“临洮城”的地望问题提出质疑。通过实地考察 ,并结合地方志文献得出结论 :秦长城的西端起点是位于今甘肃省卓尼县阿子滩乡玉古村东南的石崖 ,距其以东 10公里的羊巴古城即“临洮城” ;洮州“明代边墙”的大部分也是在秦长城古址上修筑的     

中国古代管理思想初探

改革开放以来,社会主义现代化建设事业的发展,促使我们认真地研究了以美国为代表的西方管理理论,但与此同时战后日本的巨大成功,引起了欧美管理学界的震动,1981年,日裔美国管理学家威廉·大内在其著名的《Z理论》中提出:“向日本学习”。正当我们对欧美管理理论趋之若鹜时,美国人却惊呼向日本学习,而日本企业家又说他们在管理思想方面向中国学了不少东西。日本学者伊滕肇说:“日本企业家只要稍有水准的,无不熟读《论语》和《道德经》的”,他们希望从中国古代文化典籍中找到人生哲理和经营之道。所谓日本企业家“六十年代学‘孙子’,七十年代学‘三国’,八十年代学‘老庄’”就是生动的反映。“知已知彼,百战不殆”、“穷则变,变则通”、“天时不如地利,地利不如人和”、“和为贵”、“治大国,若烹小鲜”等格言、警句成了许多企业家的座右铭。被誉为“中国智慧之海”和“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》不仅成为日本企业家的“必读之书”,而且在英、法、俄、美等国也均有译本。英国蒙哥马利元帅曾号召当今各     

中国古代书院建筑初探

本文在查考大量相关历史文献的基础上，对我国古代书院类型、功能、组成要素、建筑布 局和环境特色作出了初步研究。     

中国彝族古代文艺理论初探

彝族是一个历史悠久、文化源远流长的民族。在大约1500年前,彝族文化就呈现出灿烂辉煌的局面。特别是在文学创作和文艺理论方面,彝族已经取得了很高的成就,达到了对于当时时代来说相当高超的水平。 在魏晋南北朝至明清之间,彝族出现了一大批有成就的诗文理论家,他们是举奢哲、阿买妮、布独希举、布塔厄筹,等等。他们的理论著作都已收入了     

巴西古代历史文化初探

巴西的历史是在一个巨大的舞台上层开的。它的面积有850多万平方公里,几乎占南美洲的一半,是世界上仅次于苏联、加拿大、中国和美国的第五个面积最大的国家。对这个伟大国家的历史,学者们往往把欧洲人发现这块陆地的时间作为它的历史开端,这是一种欧洲中心论的偏见。     

我国古代文字起源初探

文字起源于何时?这和语言的起源一样,都是不易解决的问题。其原因在于远古洪荒,缺少资料可供查考,只能根据考古上的论证,不能据为实录。但我们知道,语言、文字都是用以表达思想感情的,如直接用口头表达,那就赖于语言;间接用笔头表达,那就赖于文字,由此可知,文字是依附于语言而创造出来的。 我国历史悠久、文化发展很早。我们的祖先以高度的智能,为人类文化作出了卓越的贡献。对于文字的创造,也是世界上最早的国家之一。虽然史书记载不备,或者出于后人附会,但从人文发展的程序来看,也可以获得若干有关文字发生、发展的端绪。为了探求我国汉字的起源。依据古代传说,以及近年出土文物的资料,还是可以得到若干线索,供人研究的。     

中国彝族古代文艺理论初探

中国彝族古代文艺理论是世界上最早的文艺理论之一，它主要包括：文学来源于社会生活，要写出好的作品，必须具备丰富的社会生活知识；创作需要具有一定的艺术才能和艺术修养，借鉴前人和他人的创作经验；还必须做到内容与形式的统一，内容是第一位的，起着决定性作用，形式是为内容服务的；文学对社会生活有巨大的作用，即认识作用、教育作用和审美作用     

我国古代社会职业教育初探

教育事业是培养人的事业。它通过对人的培养起到其在社会生产、社会生活等各个领域的服务作用。也就是说,人类通过教育的手段最终使每个成员获得一定的职业修养与能力。从这个意义上说,教育的职业性乃是教育的基本属性之一。但是,从教育发展的历史长河来看,教育的职业性,尤其是职业教育并非从教育起源时就有,而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。本文仅就我国古代社会职业教育的产生发展、目的要求、教材编写、途径方法等几个主要问题谈些粗浅看法,以期教育史界同人共同研究。