共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
张连生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2003,7(5):92-96
《扬州水道记》历来在学术界评价极高,而《宝应图经》却一直默默无闻。其实,《扬州水道记》中的创见,大多来源于《宝应图经》;而刘文淇则尊重刘宝楠,并进一步扩展了刘宝楠的学术成果,他们都对扬州水道史与历史地理的研究作出了重要贡献。 相似文献
2.
万平 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
清人李斗的《扬州画舫录》，是今人研究扬州古代文化和生活的一部重要典籍。其中不乏讹误，但至今无人笺校。本文对书中有关扬州的园林楹联逐一比勘，检校出错误９０条，分为作者题署错误、引联内容错误、作者与引联均错三类。这种讹误现象多与“集句”相关。明清两代文人在创作和题咏中，常以“集句”方式援引前人诗句成篇、应景酬对；但又自恃博闻强记，往往出错。后人信古不疑，故多以讹传讹 相似文献
3.
《红楼梦》的审美价值是趋向是多元的,而音乐元素的渗入将其故事进一步美化,增强了其可读性和戏剧性。《红楼梦》的一个亮点在于扬州音乐的呈现。 相似文献
4.
潘宝明 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2005,9(4):50-55
《红楼梦》从苏州发端,渐次扬州、金陵,曹雪芹及其《红楼梦》与扬州的关系一直为红学界所关注。《红楼梦》中关于扬州的风俗民情、扬州风景、扬州方音的描述,反映了作者的扬州情结,也反映出曹氏家庭的兴衰和扬州的关系。对这方面内容进行分析评述,有利于我们更深入地理解《红楼梦》的社会背景。 相似文献
5.
史梅 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2001,38(5)
李斗所著的《扬州画舫录》自清代乾隆末年自然?初刻 ,嘉庆年间增图再刊 ,道光、同治重刊 ,到清末民初铅印、石印本的出现 ,1 0 0多年间 ,经过了多次增补刊印 ,探寻版本的演变轨迹 ,理清这些版本的异同 ,十分必要 相似文献
6.
章宏伟 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(2):85-96
本文以清宫档案、诗文资料,以及现存清代刻书实物为基础,系统梳理曹寅承刻钦颁《全唐诗》的活动,澄清了长期以来学界的一些模糊认识,提出扬州诗局刊刻《全唐诗》的经费不是来自两淮“盐羡”;康熙帝把刊刻《全唐诗》的任务交给曹寅,与以前实行的博学鸿儒政策异曲同工,同时也是主子提携奴才的一个重要手段。 相似文献
7.
8.
袁韵 《宁波大学学报(人文科学版)》2019,(2):1-6
清代著名史学家全祖望是沈光文接受史上承前启后的关键人物,为沈光文作品的搜集、保存以及沈光文事迹的评介、宣扬作出了重要贡献。《沈太仆传》是继季麒光《沈光文传》之后成就最高、影响最大的一篇沈光文传记,该传对沈光文生平事迹的叙述更为细致、生动,增补了此前沈光文传所缺载的信息,揄扬了沈光文的遗民气节,奠定了沈光文“台湾文献初祖”的崇高地位,对后世产生了深远影响,堪称沈光文接受史上里程碑式的重要文献。 相似文献
9.
八卷本《扬州图经》作者质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
张连生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(2):71-75
一些出版物认为八卷本<扬州图经>的作者为焦循、江藩.但通过对有关书目、传记、年谱、文集资料及<扬州图经>本身内容与版本的研究,人们可以确认该书并非焦、江所著. 相似文献
10.
周录祥 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):90-95
清代著名学者焦循所辑《扬州足征录》是重要的扬州文献资料,具有很高的研究价值。广陵书社的整理本,极大地方便了读者,但文字、点校存在许多问题,今就其志传部分(卷1至卷12)之讹误,分类进行举正。 相似文献
11.
全祖望的<二西诗>,涉及到许多相关的背景知识,下面准备从四个方面加以阐述:第一,全祖望及其<二西诗>;第二,前人对<二西诗>的评议;第三,中外关系史的主体是中西关系;第四,两次西潮的比较. 相似文献
12.
冯晓斌 《盐城工学院学报(社会科学版)》2023,(6):69-72
《论语》作为儒家经典文本,具有广阔的诠释空间,为义理诠释提供了可能性,而经典的传承发展又使义理诠释具备了必要性。乾嘉时期扬州学派学者在考据学盛行的背景下开始重视《论语》义理诠释,针对前人研究中的不足与讹误尝试重新诠释,成果较为丰富。其义理诠释的内容特点为探寻原意与阐发己意相结合,方法特点则为循家法之轨,无门户之见。他们在义理诠释过程中所体现出的治学理念对当时学风发展产生了重要影响。 相似文献
13.
洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,18(5):71-71
《20万满汉全席展3天全倒掉》这篇新闻是新华社通稿,文章前有“新华社沈阳8月13日电”字样。该文刊登在《金陵晚报》2005年8月14日“中国新闻·民生”A10版上。其中一段为:“满汉全席兴起于清代中叶,乾隆甲申年间李斗所著《扬州书舫录》中记载的一份满汉全席食单上说,满汉全席分为六宴,汇集满汉众多名馔,择取时鲜海错,搜寻山珍异兽。全席共有冷荤热肴一百九十六品,点心茶食一百二十四品。”文中所说《扬州书舫录》应为《扬州画舫录》。作者李斗(?—1817),字北有,号艾塘。江苏仪征人。上舍生,博学多才,诗文、戏曲、音律、数学均有很高造诣。… 相似文献
14.
欧阳修积极参与“庆历新政”而受到攻击、诬陷,扬州是其贬谪的第二站。宋仁宗赏其忠而用其才,但同时惑于浮议,也抑其傲而贬其党。欧阳修在扬州,政宽民安,以“文章太守”建立了历史文化名人与历史文化名城之间的紧密联系。同时,当以主要精力从事《新五代史》的编纂。 相似文献
15.
张连生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2002,6(6):84-89
清代扬州学者在扬州地方史的研究领域成果显著 ,其主要工作包括广搜史料、考辨史实、贯通古今、提供借鉴等等。他们的研究成果集中在对扬州历代政区沿革及运河变迁的探讨、扬州历史人物与历史事件的研究、扬州历史遗迹的考证与保护、扬州地方志书与地方通史的编撰等方面。在扬州学派代表人物中 ,汪中、焦循、阮元等人对扬州地方史的研究又各有重点和特色。这对于我们从事区域史研究 ,为地方经济建设和文化建设服务有一定参考价值。 相似文献
16.
陈树 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2013,35(1):25-27,77
扬雄《方言》是记录周秦至西汉末年汉语口语的可靠材料。扬州方言是古代汉语发展演变的一个地理分支。由于历史和地理位置等因素,扬州方言经历了2000多年的历史演化后,在其词汇历史累积层次的底部仍然遗留有《方言》所记录的古语。追溯考释这些古语词,对研究扬州方言历史沿革、探讨方言板块边缘区特点具有一定的参考价值。 相似文献
17.
扬州盐商对扬州文化遗产保护和开发理念的现实意义 总被引：1，自引：3，他引：1
扬州盐商对扬州文化遗产的贡献很大,总结他们对扬州文化遗产保护和开发的理念价值不仅是给他们以应有的历史地位,而且也是为了继承和弘扬他们的理念、做法,可以站在时代发展的高度,在对人民负责、对历史负责的更高的层面上保护和利用好扬州文化遗产. 相似文献
18.
《宋元学案》的成书可分为三个阶段,相应地各阶段编纂者的分工及其案语内容也各不相同。第一阶段“黄氏原本”的主要编纂者黄氏父子主要致力于哲学思想的阐释与评价;第二阶段“全氏修补本”的编纂者全祖望主要致力于思想史的构建;第三阶段最后的编纂者王梓材与冯云濠主要致力于文献的校订。其中黄百家作为黄宗羲学术思想的忠实继承者,贯彻其定下的编纂原则与思想史观,在编纂《宋元学案》的过程中进行了文献的整理与考订、师承关系的辨析、历史记载的考证、思想源流的梳理等方面的工作,并将其成果记录在案语中。这些案语提高了全书的学术价值,并为研究黄百家本人的学术思想提供了材料。 相似文献
19.
谢桃坊 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):5-10,15
《宋元学案》附录的《苏氏蜀学略》是清代学者全祖望补撰的。他违背了黄宗羲原著的宗旨,又依照理学宗传拟定苏氏蜀学的学术渊源,并以为蜀学出于"纵横之学"而"杂于禅";这些都是极不恰当和非常片面的。然而若将今本《宋元学案》视为宋元学术思想史,而不仅仅是理学宗传史,则它又具很丰富的学术思想史料的价值。《蜀学略》是第一次将蜀学上升到学术史的高度,这对晚清以来将蜀学作为具有地域特色的学术的复兴,起到了良好的推动作用。 相似文献
20.
王振忠 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1)
《扬州画舫纪游图》是一份尚未引起学界重视的新史料。该图虽系游艺之作,却反映了清代繁盛时期的城市风情。它不是简单的景观展示,而是将城市景观与民间游戏相结合,寓教于乐,反映了清代扬州人的匠心独运,也折射出扬州城市文化的深厚积淀和高雅品位,在中国城市中似仅此一例。 相似文献