雅拉香波神山祭

雅拉香波神山在古代藏族社会中具有极其崇高的地位,但是古代相关祭祀活动的详情却缺乏记载。现代雅拉香波神山虽然地处西藏腹心地区,还有"藏区最大的神山"之名,但是其仪式活动的规模却不及藏文化"边缘地区"的一些神山的祭祀活动大。然而,该神山祭祀仪式活动却代表了西藏中部农区藏族传统文化的传承和发展。研究该神山祭祀仪式,对理解、保护和发展藏族传统文化具有相当的价值。     

端酥油茶的卓玛

【导读小语】墨尔多神山、美人谷充满神秘,让人仿佛置身东女国中,也让人触摸到藏区女性的美丽、善良、醇香。丹巴嘉绒藏区,据说是历史上神秘消亡的东女国,"嘉绒"即"女王的河谷"。这里依旧保留着许多女国文化遗风。比如,以     

“化外”的村落与“自在”的社会——对一个藏边村庄神山、阿曲与社会的人类学考察

文章是对云南迪庆藏区的一个村庄——江坡村的人类学考察。在这个村子里,神山是维持社会边界的关键要素,而"阿曲"则是掌握与神山祭祀有关经文与仪轨的宗教专家。在与其他藏区进行比较的基础上,文章对江坡村神山与阿曲的特性做出了描述,并随后描述了支撑社会运行的仪式体系。文章指出,江坡社会并不具有逃离文明的焦虑,而是在一种"自在"的状态下,形成了自身的文化特色。近二十年来,现代化与市场化给江坡社会带来了冲击,使社会有走向碎片化的风险。     

从四川成都到西藏拉萨自助游(一)

西藏自治区位于中国的西南边疆、青藏高原的西南部,是一个美丽、独特而又神秘的地方,这里有举世闻名的珠穆朗玛峰、世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷、令人神往的神山圣湖、涛声阵阵的原始森林、雄伟壮观的布达拉宫、风格独特的寺庙建筑、历史悠久的文化艺术、别具一格的民俗风情以及珍贵奇异的高原动植物。     

藏族、纳西族的人与自然观以及神山崇拜的初步比较研究

本文从藏族与纳西族关于人神分界宇宙观的比较入手,将“姜日木保”神山(文笔山)和玉龙神山信仰中的纳藏文化交融对藏族和纳西族的人与自然观以及神山崇拜进行了比较研究。文章指出:作为在族源、语系上有同源异流关系、在历史上有悠久的政治、宗教、经济和文化交流的两个民族,藏族和纳西族的神山信仰和关于人与自然的宇宙观、人神分界观等方面都有很多相似因素。通过对两族神山信仰的比较研究,可以探索两个民族早期很多同源异流的原始宗教崇拜因素,可以看出两族后来在宗教信仰方面的相互影响。本文认为:中国西南的许多民族在宗教、文化和经济方面都有长期的相互交往和融合,因此,对相邻民族的同类文化现象进行深入的比较研究,有助于了解,同一地区不同民族之间文化的相互渗透和整合。     

论藏民族的冈底斯神山崇拜

神山崇拜在藏民族中有深厚的文化传统，其中冈底斯神山以其独特的地理环境、雄浑奇险的形象和千百年来积淀形成的宗教、历史意义上的整体记忆，成为藏民族重要的信仰情结。     

韩国古代三神山信仰考论

一些韩国学者认为中国古代三神山信仰源自韩国,这是一种缺乏根据的观点。韩国历史上曾经流行过三神山信仰,可分为受中国文化影响的三神山信仰和韩国本土的三神山信仰两种类型。中国三神山信仰传入韩国后发生的衍变,反映了韩民族历史心性的变迁。     

新年寄语

"征途漫漫,惟有奋斗。我们通过奋斗,披荆斩棘,走过了万水千山。我们还要继续奋斗,勇往直前,创造更加灿烂的辉煌!"新年前夕,国家主席习近平发表了2021年新年贺词。刚过去的2020年,中国制造、中国创造、中国建造惊艳世界,"雷神山""火神山"10天建成,"奋斗者"号创造中国载人深潜的新纪录,嫦娥五号取回月壤……走完极不平凡的2020年,2021年惟有奋斗,才能不负时代、不负青春,创造出更灿烂的辉煌。     

走进“千碉之国”

世界地理地质权威杂志SPOT以封面称誉这里是"全世界绝无仅有的、最独特的地形地貌";这里是世界最佳、最长的探险漂流之地——大渡河第一城及起点;这里有被誉为"东方的金字塔"的历史文化"活化石"的——梭坡古石碉群;有闻名全国各藏     

论“雍仲”符号的形式与内涵

具有祥瑞意义的"雍仲"在藏区随处可见,更是藏民族举行婚丧和宗教仪式时必须使用的符号。但是,学术界关于雍仲符号的起源问题众说纷纭。从苯教起源的历史及其起源地区自然环境状况,再结合雍仲符号的寓意和构成形状等进行考证,可以推断出雍仲符号是由以冈底斯神山为中心的古象雄王国苯教信众所创造,雍仲符号图案的创造思路来自于对冈底斯神山及神山周围流淌着的四条河流的结构状况的抽象表达,同时也充分表明了任何文化的产生在很大程度上是人类求生存谋发展的意念与其生存环境状况共同作用的结果。     

钟灵毓秀怀玉山

在神奇的三清山西北部云海深处,有一奇峰耸立、古松华盖的神山福地,它就是素有"东南望镇"之称的怀玉山。据志书记载:因"天帝遗玉此山,山神藏焉,故名怀玉"。山下玉山县的县名亦因山名而来。怀玉山,东抱三清,西望鄱湖,北邻黄山,南接武     

童话世界——九寨沟

踏上这片土地,你会瞬时发现:美好的形容词在这神山圣水面前都显得苍白无力。"童话世界"九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内、巍峨的岷山山脉深处,其中树正沟、日则沟、则查洼沟三条主沟形成     

徐福不可能到达日本

我国的山东半岛,北面有渤海及莱州湾;南面有黄海及胶州湾等。这种天然条件,使半岛上空容易出现:城市、楼阁、人物景象。上古时代的人认为,这是长生不死的仙人所居的仙山楼阁,且有人试图出海访仙,要登上神山。例如:《史记·封禅书》说:齐威王、燕昭王“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传(说)在渤海中,去人不远;患且至(将要到时),则船(被)风引而去”。又说:“未至,望之     

转神山

去年8月,我再次进入西藏,进入那片人迹罕至的雪域高原阿里,以亲身的经历,感受了藏族同胞为之神往的“转神山”,至今宛然在目,难以释怀。 神山与转神山 西藏最西部的阿里地区,被认做世界上最后的神秘仙境之一,平均海拔4500米,雪峰林立,故称“世界屋脊的屋脊”。阿里首府狮泉河,距拉萨1600公里,两地之间便是无人区。在阿里高原的普兰县境内,有一座被西藏苯波教、     

丹巴的墨尔多文化

墨尔多是嘉绒地区的一位名山神,墨尔多神山是嘉绒地区的第一大神山.坐落在丹巴墨尔多神山下的墨尔多庙是一个供奉神祗十分复杂的寺庙,所供神祗有佛教,有苯教,也有道教,呈三教合流状态.墨尔多庙供奉神祗的多样性,是丹巴地区文化多元性的反映.     

令人神往的梅里雪山

梅里雪山位于被誉为"人间仙境"的云南香格里拉迪庆州境内,滇西北的滇藏分界处。梅里雪山藏语意为"药山",因山中蕴藏大量珍稀药材而得名。梅里雪山被奉为藏区八大神山之一,海拔     

高桥:崛起中的“雪地靴之乡”

正镇江市丹徒区高桥镇,东濒长江与扬中市新坝镇遥望,南与镇江新区大港港口隔江相望,西临长江与江心生态农业园区毗邻,北与扬州市广陵区接壤。这里是赏心悦目的旅游、休闲、养生之地,有"开沙八景"和"江州八景"等景观;这里产业兴旺,经济繁荣,是自由开放的投资、创新、创业之乡;这里实现了传统产业与现代网络的完美融合,有"中国雪地靴之乡"美称。岸线资源丰富,交通优势明显     

浅谈藏族的山神崇拜及其文化内涵

山神崇拜是藏族精神生活的重要组成部分。藏族对于山神的敬畏表现在其身处神山时,决不能恣意妄为,尤其不能伤害神山上的任何生命。藏族的山神祭拜形式一般有煨桑、垒玛尼堆和转山三种。藏族的山神文化以及山神祭拜仪式,积淀了藏族的文化传统,在现实生活中也具有显著的社会功能。     

中国古文化中大山崇拜心理之探讨

中国古文化中有着深厚的大山崇拜心理。昆仑神山是大山崇拜心理的原初形态和终极代表。秦汉以降,五岳被异化成为现世中的昆仑神山,并继承了神山的职能角色。五岳封禅文化是大山崇拜心理的必然产物,也是其典型形态和成熟模式。     

神圣的凝望:藏族“村民影像”中的神山崇拜

藏区的神山崇拜是该地区藏、羌等族群的传统信仰,也是人类学界研究的重点对象。近年来,也有一些人类学者通过摄影与纪录片影像拍摄的方式进行神山信仰的影像民族志创作。2000年至今,云南、青海、四川等地藏族村民影像创作活动是当代藏区最为活跃、丰富、自觉的文化运动。在村民拍摄的纪录片作品中,神山信仰这一藏族文化的核心主题在村民影像作品中反复呈现。其文化主体性、信仰本真性、崇拜地方性的文化意义以及由影像这一现代性媒介所展现出来的传统文化变迁,都值得人类学界审视与研究。