美国高校价值观教育的实现途径与启示

大学生价值观教育问题是高校思想政治教育中的一项重要内容.美国通过导师制、课程设置、学校管理和校园文化等全方位渗透的教育方式,使高校价值观教育取得了很大成效,也给我们很多启示.借鉴美国的经验,通过提升价值观教育的德育地位、变革教育观念、实现以人为本、加强校园文化建设、从传统中汲取营养等方法和措施,可改进我国高校的价值观教...     

"以德治国"与大学生思想道德教育创新

贯彻“以德治国”的方略 ,加强新世纪高校思想道德建设 ,积极推进大学生思想道德教育的创新 ,不断提高大学生思想道德素质 ,要立足于高校思想道德教育的现实 ,站在代表先进文化前进方向的高度 ,做到以德治校、以德治教、以德育人、以德修己。     

关于开展大学生创业教育的几点思考

在大学生中开展创业教育是我国高等教育和社会发展的需要,高校开展创业教育的现状不容乐观.高校要开展素质教育,提高学生创业能力.介绍了大学生创业教育的内涵、目的、意义,通过分析我国大学生创业教育现状,提出高校实现大学创业教育的对策,就高校健全创业教育组织协调机构、实施创业教育教学、创业教师队伍建设、大学生创业实践教育、大学生创业指导服务体系建设等方面提出了自己的看法.     

90后大学生价值观教育对策研究

价值观教育是高校思想政治教育的重要组成部分,大学生尤其是90后大学生因其特殊性要求高校思想政治教育者不断更新教育理念.本文试从学生工作队伍自身建设、家庭教育、党团组织建设等方面探索大学生价值观教育的新途径.     

慕课时代下大学生创业教育课程体系构建

目前,大学生创业教育课程在我国高校尚处于起步、摸索阶段.由于多方面原因,许多高校的大学生创业教育课程建设进展缓慢,效果不理想.相比传统的教学模式,慕课具有不受时空限制、易于使用、覆盖面广、方便自主学习等特点,能够解决高校大学生创业教育课程建设面临的瓶颈.高校应充分利用慕课的优势,构建通识课程与专业课程相结合、线上线下相结合混合式的大学生创业教育课程体系,提高创业教育课程的教学质量.     

新时代大学生思想政治教育的现状与路径探索

新时代我国高校大学生思想政治教育也面临着多重挑战.高校大学生思想政治教育存在内容陈旧、方法单一、教育队伍参差不齐、理论与实践脱节等问题.为此,应从丰富和优化新时代大学生思想政治教育内容、创新思想政治教育方式方法、加强高校思想政治教育教师队伍建设等方面着手,不断提高新时代大学生思想政治教育的实效性.     

沈阳农业大学·辽宁省实验林场农科教合作人才培养基地

建设概况 按照教育部《关于做好地方所属高校“本科教学工程”大学生校外实践教育基地建设工作的通知》（教高司函[2012]170号）的要求,沈阳农业大学与辽宁省实验林场农科教合作人才培养基地2012年12月获批国家级大学生校外实践教育基地。     

浅析大学生党建在思想政治教育中的作用

大学生思想政治教育工作是大学生党建工作的重要组成部分,同时大学生党建工作又是思想政治教育工作的切入点和基本点.以大学生党建为出发点,论述加强高校思想建设、组织建设、作风建设和制度建设是深化大学生思想政治教育的有效途径.     

孔子、孟子对语文教育的理论建构与实践创新

中国古代的母语教育没有"语文"的说法,但有诗教"文教"之说.其涵义与现代语文教育基本相近.孔子是"诗教"的创始人,建构了一个美丽的诗教理论系统,建筑了一条宇宙感悟式审美路径,设计了一个以人为本的诗教过程,提倡不言式、对话式教学.注重培养学生的言语交际能力.孟子是诗教理论的发展者和践行者.建构了具有实践价值的诗教释义学,设计了回归学习者主体的"知言养气"范式.     

高校辅导员承担思想政治理论课教学模式初探——以形势与政策课教学为例

高校辅导员是大学生思想政治教育的骨干力量,但是现行的高校大学生思想政治理论课没有充分发挥高校辅导员的作用.高校辅导员由于从事大学生思想政治教育和大学生管理一线工作,具有得天独厚的优势和特长,建设高校辅导员承担形势与政策课的教学模式,有利于有的放矢的推进和完善大学生两课教学,提升大学生思想政治教育的水平和效果.     

浅谈诗歌的美育价值

我国是诗的国度,诗是语言艺术的珍品,具有感人心志、移人性情的作用。诗歌的美育是以诗歌为审美对象开展审美教育,以审美为主要手段来感受诗歌,这其实就是孔子的"诗教"。本文从孔子"兴、观、群、怨"四大功能探讨了诗歌的美育价值。     

松文化与诗性德育

效仿自然是儒家德育的特色,孔子的诗教开创了以松比德的传统,它使德育实践与美学理想相融合,使人生修养进入了诗性的审美境界。革命前辈继承了松文化的传统,赋予松文化以革命意义,今天的德育更应该继承以松比德的诗性道德修养专题,克服理性话语一统天下的局面,让德育诗化。     

竹与修身——德育的“另类”言说

竹文化是根植在中国传统诗性文化土壤上的一种价值创造,它承接了孔子的诗教。这种诗教追求诗化的人生和人生的诗化。因此,中国竹文化具有一种特殊的诗性德育的价值。从孔子的“比德”和“三月不知肉味”到苏轼的“无竹令人俗”;从郑板桥的“种竹似培佳子弟”到个园的园林艺术;从传统社会的竹文化到市场经济中竹园宾馆的企业文化建设,我们看到了中国诗性文化的薪火相续,感受到了诗性德育的魅力。竹,常绿不衰．中通外直。中国传统文化中,“竹”有一种善美合一的诗性之关,它是正直、虚心、有活力的人格象征,在竹的背后有一片陶冶人格的诗性的文化海洋。竹对人有着妙不可言的教化力量,它使道德境界涵蕴审美境界,审美境界附丽于道德境界,这种力量是理性所不能概括的。     

"诗教"回归——公民思想道德教育的新路径

“诗教”是中华民族思想道德教育的优秀传统。诗教是把思想道德教育与审美教育结合起来,利用人们的审美需求,通过美的形式和内容把真善美结合起来,达到思想道德教育的目的。诗教的本质是人类认识世界的方式的综合化。探索思想品德教育与美育有机融合的各种内容和形式,实现“诗教”优秀传统回归,是公民思想道德教育的新路径。     

文学教育：一种价值的叩问

文学作品是作家生命体验的凝结。这一体验具有情感诗意化、意理深刻化、感受个性化的特质。文学教育是一种“以身体之 ,以心验之”的行为 ,是一种叩问价值的精神活动。只有把学生置于文学的价值世界中 ,让其领受诗意情感 ,提升生命价值 ,感悟自由精神 ,才是文学教育的美学蕴涵。     

从冥府主题释读《理想国》中的诗与哲学之争

《理想国》中诗与哲学之争的本质是二者谁掌握教育雅典民众的权力。统摄全篇的冥府主题隐喻着雅典民众在社会历史发展中遭遇的灵魂危机,提供了诗与哲学之争的现实语境。在承担教育功能以外,诗还镜像地呈现着人类世界的自然现实,其模仿与变化的本质决定了诗教状况将会随灵魂危机一起遭到败坏,哲学教育也面临同样的危险。因此,《理想国》讨论诗哲之争的真正意图并非要使哲学赢得对诗的胜利,而是通过揭示诗与哲学的共同危机促使雅典人认识到自身灵魂的危险处境,从诗教代表的现实世界出发,在朝向理念世界的攀登中完成灵魂的净化。诗与哲学的关系也将在这一过程中由纷争走向融合。     

从管理学角度探析高校思想政治教育的有效性

有效性是衡量高校思想政治教育的最终标准。思想政治教育的有效性实质是指思想政治教育结果对预定目标的实现程度。本文从管理学角度将高校思想政治教育过程分为确定目标、实施教育、实现目标、考核反馈四个环节并分别作了探析 ,以期对高校思想政治工作有所促进。     

生活：“血性”德育的意涵——论罗辀重的生活德育观

生活德育是罗辀重在陶龛学校开展道德教育的主要形式。罗辀重的生活德育价值取向于＂充实生活＂,强调在师生＂共生活＂中进行,以学生生活＂自治＂为途径,构建师生＂诗的生活＂,从而成就了陶龛学校师生＂血性＂的道德人格。     

论实用理性教育观的合理性--从为生存而教育谈起

人类的理性是在人类千百年的生产、生活、实践中凝结成的,人类理性的第一功能就是实用理性。在人类社会的相当长的历史阶段中,教育首先是要满足作为工具的人的生存发展的需要,在人类正在迈向的学习化社会,更凸显了实用理性及其教育观的合理性。在当今时代,理想的教育的主要形态就是理想的实用理性教育,而诗意的、浪漫的、超越功利的教育只能是作为实用理性教育的必要张力和补充。