趣中读 乐中写

培养学生的阅读兴趣,激发学生的创作激情,让学生在兴趣中读,让学生在快乐中写,让学生在读写中积累,让学生在读写中学会作文,爱上作文.     

论"以中释中"

"以西释中"的诠释范式不仅不能充分凸显中国文化自身的特质,而且包含了贬抑乃至扭曲中国文化的可能性,因而是不合理的,其将西方现代文化看作是人类文化之"共法"的理论前提也是不能成立的。为适应"集中多民族文化共同体的智慧以解决地球村所面临之共同困限"的时代要求,中国文化的基本诠释范式应当转向"以中释中"。为此,要在人类文化殊相之一的层面回归中国文化,使中国文化和西方文化二者均作为人类文化殊相之一而存在,并在人类文化之一般精神的统领下开展平等对话;要切实挺立民族文化精神的主体性;要继续以开放的心态对待西方文化;要凸显"双向互动,层级累进"的方法意识,逐渐推进"以中释中"诠释范式的不断生成。     

中日语言中汉字字形初探

汉字作为中日语言各自的重要组成部分,虽然有着共同的文化渊源,但在长期的历史发展进程中,由于各自民族文化的不断创新,形成了中日汉字字形的差别。比较两国汉字字形,二者存在关联：完全相同、完全不同和部分相同。其中完全不同的原因是日本人创造的＂国字＂;部分相同的原因是对异体字和繁体字的不同使用引起的。     

实际中学习 斗争中成长

十五年来,在党中央和毛主席的正确领导下,随着社会主义革命和社会主义建设事业的巨大发展,与其它各条战线的工作一样,我们的哲学社会科学工作取得了很大的成绩,我们的理论工作队伍在战斗中得到迅速的成长和壮大。为了庆祝建国十五周年,本刊特邀请一部份同志,主要是青年理论工作者,就学习毛泽东同志的著作以及本人的思想和学风等方面的改造和锻炼,谈谈自己的体会,这对回顾过去和做好今后工作是有益的。     

明代中官及中官庄田

一明朝自成祖以后,即开始派太监参与“出使、专征、监军、分镇”等活动,并在一些部门负责监督。宣宗时又“设内书堂”,使“中人多通书晓文义”,于是明代“宦寺之盛,自宣宗始”。明英宗正统、天顺时,王振、曹吉祥都是专横跋扈、显赫一时的大太监。尤其是曹吉祥任司礼太监时,还总督京师三大营,掌握了兵权,与当时大将石亨互为表里,“时并称曹石”。     

壬辰战争中朝鲜对中日议和立场探析

壬辰战争中,中日双方进行了长达数年的和谈,和谈最终以失败而告终。朝鲜李朝政府出于与日本的尖锐矛盾及自身的民族利益,对和谈是坚决反对的。但在和谈过程中,基于当时的战争态势、和谈进程的曲折及中日双方的矛盾,其立场又不断进行着游移、变化和调整,表现了其外交策略原则性与灵活性的紧密结合,即在大国夹缝中求生存的实用主义态度。     

中韩日刑事法中保护犯罪被害人制度的比较

中国、韩国和日本有各自不同的刑事立法、司法实践 ,在保护犯罪被害人的制度上也显示出各自独有的特征。但纵观中国刑事法中保护被害人制度全貌 ,相对落后于日本、韩国的保护犯罪被害人制度。     

笑中三昧:《红楼梦》中笑话解析

《红楼梦》是奇书文体的代表作品,其艺术表现及思想内涵皆体现了文人的手法和趣味。本文主要通过对《红楼梦》中的几处笑话进行深入解剖,分析小小笑话中所蕴涵的不平常的深刻寓意,从而进一步领悟《红楼梦》内容的多元丰富,以及《红楼梦》写作的微言大意与春秋笔法。     

近年来中日比较诗学研究中存在的问题

本文试以近年来国内顶级出版社出版的若干中日比较诗学研究专著及论文为例,指出这些研究中存在着诸如缺乏严谨科学、实事求是的治学态度,对于立论所依据的基础资料缺乏甄别、以讹传讹,缺乏根据、主观臆断、望文生义、强作解人以及外文读解和翻译水平存在缺陷等四个方面的问题.     

特许经营中民事责任初探

特许经营是一种组织化、制度化、标准化程度较高的经营方式,是流通领域的一场革命。由于特许企业组织上的特殊性,加大了其民事责任认定上的难度。因此,从理论上对特许经营的民事责任,尤其是外部责任加以研究,是本文的出发点。     

职场中人际关系等距离

常听人说,人际关系难处理。笔者以40多年的工作经历,总结出一个＂秘诀＂：等距离。等距离是指在工作中,与上级、下级、同级的人际关系距离相等。 我可以问心无愧地说,不管在哪里工作,既没有恩人,也没有仇人。     

中日恢复邦交谈判中有关台湾问题的解决

台湾问题是中日恢复邦交谈判的焦点问题之一。中日双方在谈判中圆满解决了台湾问题,才使中日建交成为可能。中日外交关系的建立,标志着日台“外交”关系的终结。     

中文在危急中

有时我孤独一个人坐下／在五月的麦地／梦想众兄弟／看到家乡的卵石滚满了河滩／黄昏长存弧形的天空／让大地上布满哀伤的村庄／有时我孤独一个人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌／没有了眼睛也没有了嘴唇 ——海子《五月的麦地》     

Delphi中如何从文件中动态加载菜单

最近做一个工程要求菜单在启动时能自动加载，即把菜单按一定格式存储在INI文件或其他文件中，然后把文件中的信息加载到菜单中。虽然看起来问题不是很难，但在动态加载菜单后，菜单动作的处理比较麻烦。     

中文在危急中

有时我孤独一个人坐下/在五月的麦地/梦想众兄弟/看到家乡的卵石滚满了河滩/黄昏长存弧形的天空/让大地上布满哀伤的村庄/有时我孤独一个人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌/没有了眼睛也没有了嘴唇     

话题讨论中不同意表明的中日对照研究

通过自然谈话分析,弄清在表达“不同意”意见时,中国人和日本人在谈话策略和谈话展开中的异同点.在分析时,采用表示语义的最小单位,即语义公式.对语义公式出现的频率进行对比,其结果是日本人倾向于使用辅助部,来缓和不同意意见的效力,谈话展开时,中国人倾向于使用“反对”先行型,日本人倾向于使用“同意”先行型.     

自来水中为何含铅

作为日常生活必不可少的引水用具,水龙头的质量和安全与人们的健康息息相关。随着新国标的出台,国家相关部门或将推动百姓教育工作,以提高无铅龙头的市场认知和接受度,保障百姓饮水安全。水中的铅从何而来饮用水中铅的来源主要有两个:一个是工业污染物及废水任意排放,造成水体污染;二是传统水龙头制造工艺造成的饮水污染。"目前我国大部分家庭使用的是铜水龙头,铜     

中日经贸关系探析

中日经贸关系不仅影响两国自身的经济发展,也关系到东亚地区经济发展与合作.本文在中日经贸关系现状分析的基础上,进一步探讨中日经贸关系发展的阻碍因素,并提出了改善中日经贸关系的基础以及发展中日经贸关系的有效途径.     

王艮论“中”

"中"是传统儒学的重要范畴."中"作为一种哲学范畴和道德观念,最早出现于商代遗文<尚书·盘庚>:"各设中于乃心"."中"即正确合理之意.除<盘庚>之外,<尚书>中的<立政>、<吕刑>等篇也有多处提到"中"或"中正"、"中德"等,基本意思都是指正确合理.从先秦典籍看,"中"字的使用每带褒举之意.孔子继承了前代的尚"中"思想,并以此为出发点,首先提出"中庸"这一概念.中即中正、中和.庸即用也、常也.因此中庸的含义是"用中为常道也"①.在<论语>中,孔于只有一次提到中庸:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."②但实际上,孔子在自己的理论与实践活动中始终贯彻了中庸思想.